WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Малхистинцы
мелхи
Экзоэтнонимы митхо
Тип Историческая общество
Современный тукхум
Этноиерархия
Раса европеоидная
Тип расы кавкасионский
Группа народов нахские народы (вайнахи)
Подгруппа чеченцы
Общие данные
Язык мелхинский говор галанчожского диалекта чеченского языка
Религия традиционные верования • солнце- и огнепоклонники (ист.)
• христианство (ист.)
• ислам суннитского толка
Первые упоминания XIII в. (как «мелки» в груз. источн.)
Современное расселение
 Россия: нет данных
     Чечня: нет данных
     Ингушетия: нет данных
 Грузия: нет данных
Историческое расселение

Северный Кавказ:

• ист. область Малхиста
Государственность
×

Малхистинцы (также в русскояз. лит-ре: мелхистинцы, мелхинцы, мялхистинцы); самоназв.: мелхи (чеч. и ингуш. маьлхи — букв. «солнечники»); самоназв. как общества[~ 1]: Малхий (также в русскояз. лит-ре: Мелхий, Мялхий); старинн. экзоэтн.: митхо[~ 2] — одно из девяти древних чеченских обществ (тукхумов)[1][2][3][4][5][6][7].

Общество сформировалось в высокогорной исторической области Малхиста, вероятно, в период средневековья. Во время экспансии Российской империи на Кавказ, малхистинцы участвовали в общем сопротивлении населения этого региона. В XX веке, наряду с другими вайнахами, пережили интеграцию в социалистическое общество СССР и депортацию в Казахстан, а на рубеже XX и XXI веков были вовлечены в военные конфликты пытавшейся самоопределиться Ичкерии.

В наши дни малхистинцы представляют из себя этногруппу проживающую в различных районах Чечни, Ингушетии и в некоторых других регионах Российской Федерации, а также в Грузии. Язык — мелхинский диалект аккинско-орстхойского наречия. Религия — ислам суннитского толка. В официальных переписях населения СССР и современной России до 2002 года малхистинцы не фиксировались, однако, в связи с растущим уровнем национального самосознания и интересом к собственной истории в среде северокавказских народов, некоторые представители вайнахского населения самоидентифицировали себя как «мелхи» и «мелхи с языком ингушским» во Всероссийской переписи 2010 года[~ 3].

Название

Самоназвание этого нахского общества — мелхи, в наши дни данный этноним принято транскрибировать на русский язык как малхистинцы, или, иногда, мелхистинцы, мелхинцы и мялхистинцы[~ 4]. В таких формах наименование употребляется в современной русскоязычной кавказоведческой научной и популярной литературе. Также может использоваться термин тукхум Малхий, Мелхий, Мялхий или общество Малхеста[~ 5], Малхиста, Мелхиста. Несмотря на то, что «тукхум» и «общество» являются этническими терминами, некоторые авторы применяют их не только для обозначения этногрупп — например собственно малхистинцев, но и для обозначения исторической территории расселения нахских народностей.

Этимология

Эндоэтноним мелхи восходит к вайнахским языкам, где слово малх (чеч. и ингуш. маьлх) означает «солнце»[8][9]. Чеченский исследователь-краевед, педагог и народный поэт А. С. Сулейманов в своей работе «Топонимия Чечни» (1976) сообщал, что название тукхума Малхий/Мелхий может быть связано с расположением большей части его селений на южном (солнечном) склоне горы Коре-Лам, от чего название жителей — малхи/мелхи — буквально «солнечники». Также исследователем приводится и вторая версия происхождения наименования «солнечники», согласно которой оно возникло в период когда малхистинцы были солнце- и огнепоклонниками, что и могло послужить образованию имени их рода-племени[10].

Экзоэтноним

В XIX — начале XX вв. русскоязычные документы знали малхистинцев под именем митхо (для старорусской орфографии более верно с заглавной буквы, так как этнонимы в тот период было принято указыватсь с большой буквы). Наименование митхо попало к русским из грузинских документов, в которые, в свою очередь, оно пришло от ближайших грузинских соседей малхистинцев — хевсуров. Название митхо могло использоваться как по отношению к собственно малхистинцам, так и к их области — Малхисте[11].

Общие сведения

Этническая принадлежность

В большинстве русскоязычных научно-исследовательских работ малхистинцев называют чеченцами[~ 6], кистинцами[~ 7] (здесь под кистинцами подразумевались высокогорные чеченские племена[12]), а иногда и частью ингушского этноса также под названием «дальние кисты/кистинцы»[~ 8]. Исследователь М. А. Иванов называл малхистинцев параллельно с чеченцами и ингушами[~ 9]. Известный советский кавказовед Н. Г. Волкова, на основании исследований в горных районах Чечни сообщает (1973 г.)[13]:

  1. C точки зрения части чеченцев — нохчмахкахойцев и чеберлойцев, малхистинцы это те же чеченцы — нохчий, к чеченцам относят малхистинцев и опрошенные Н. Г. Волковой жители Урус-Мартана (Чечня, Урус-Мартановский район).
  2. В селе Рошни-Чу (Чечня, Урус-Мартановский район) Н. Г. Волковой зафиксировано предание, согласно которому малхистинцы это потомки хевсуров, однако в настоящее время считающие себя чеченцами.
  3. Ингуши считают Малхисту областью аккинцев (чеч. аьккхий), которых иногда выделяют в отдельную вайнахскую группу.
  4. По представлениям жителей села Ольгети (Ингушетия, Джейрахский район), малхистинцы родственны аккинцам и орстхойцам.
  5. Орстхойцы считают малхистинцев особым вайнахским тайпом, не причисляемым ими ни к чеченцам, ни к ингушам, ни к орстхойцам.
  6. По ДНК Мелхистинцы не имеет отличия от других Чеченских тайпов, большинство Мелхистинцев имеют гаплогруппу J2, также как и другие Чеченские тайпы. Самые близские тайпы к Мелхий оказались Нашхой и Мулкъой, а также Хевсуры(Пхой).

Состав

Вайнахи традиционно подразделялись/подразделяются внутри своей общности на тайпы, обычно понимая под этим наименованием некое объединение, имеющее родственные, территориальные или иные связи. Большая часть тайпов объединялась в тукхумы (у чеченцев) и шахары (у ингушей), в кавказоведении, применительно к крупным формам таких объединений, используется термин «вольное общество» или просто «общество».

В середине XIX в. чеченское общество состояло примерно из 135 тайпов, 3/4 которых были объединены в девять тукхумов. Согласно чеченскому исследователю и писателю М. А. Мамакаеву чеченский тукхум Малхий включал следующие тайпы: Бастий (чеч. БIаьстий), Бенастхой (чеч. БIенастхой), Италчхой (чеч. Италчхой), Камалхой (чеч. Камалхой), Кхоратхой (чеч. Кхоратхой), Кеганхой (чеч. КIеганхой), Меший (чеч. Меший), Саканхой (чеч. Саканхой), Тератхой (чеч. Тератхой), Чархой (чеч. ЧIархой), Эрхой (чеч. Эрхой), Ямхой (чеч. Iамхой)[14]. Подчёркнутые в этом списке тайпы М. А. Мамакаев по каким-то причинам причислил к «основными коренными чеченскими тайпами»[15].

Исследователь X. С.-Г. Мальсагов именует малхистинцев мелками/мелхами и называет их фамилии «отдельными» тайпами или общинами. По X. С.-Г. Мальсагову, малхистинцы в Ингушетии проживают в следующих селах: в селе Аршты — Албаковы, Албастовы, Альдиевы, Алхастовы, Анзоровы, Арсаевы, Бациевы, Гелагиевы, Дарчиевы, Магиевы, Мальсаговы[~ 10], Махаури, Мелхастхоевы (носят фамилии Утужевых и Хациевых), Хилдихороевы[~ 11], Черсиевы; в Аршты и Чемульга: Гадамаури; в селе Средние Ачалуки: Маматовы; в сёлах Мужичи и Новый Редант: Султановы; в селе Кантышево: Хасиевы[16]. Другой ингушский исследователь, профессор А. У. Мальсагов (Грозный) называет почти тот же список фамилий, но с небольшими отличиями: 1) добавлены фамилии Агиевых, Амриевых, Бедиговых, Бехоевых, Джуколаевых, Лячиевых, Танкиевых, Тонкиевых, Терхоевых Точиевых, Хачароевых, Хаяури; 2) нет фамилий Мальсаговых и Мелхастхоевых; 3) вместо Гелагиевых указаны Гелагаевы, вместо Хилдихороевых указаны Хилдихароевы, вместо Черсиевых указаны Черчиевы[17].

Расселение и численность

Исторической родиной малхистинцев являлось одноимённое ущелье — Малхистинское, так называемая область Малхиста. Находится она на юго-западе Чечни (часть современного Итум-Калинского района) на границах с Ингушетией и Хевсуретией. Вероятно, процесс формирования этногруппы пришёлся на период средневековья. Первые сведения о малхистинцах исследователи связывают с упоминанием в XIII в. в грузинском источнике этнонима «мелки»[18]. Во время экспансии Российской империи на Кавказ, Малхиста, совместно с соседней чеченской областью Майста, составила административный район Аллаго.

Чеченцы (Нохчи), Мелхи и Орстхой. Отважно воевали во всех чеченских войнах за свободу своей Родины Чечни.

Культура

Язык

Малхистинцы являлись/являются носителями мелхинского диалекта, но, в наши дни, в Российской федерации малхистинцы используют также ингушский, русский или чеченский языки. Согласно современной лингвистической классификации, мелхинский диалект входит в аккинско-орстхойское наречие (устар. — галанчожское) и относится к вайнахскому языковому кластеру нахской ветви нахско-дагестанских языков. Сегодня лингвисты считают, что аккинско-орстхойское наречие занимает промежуточное положение между чеченским и ингушским языками (напр. Ю. Б. Коряков, 2006), однако некоторые исследователи относят его к чеченскому языку. Гипотеза о принадлежности аккинско-орстхойского наречия к чеченскому языку иногда может быть связана с политизацией этого вопроса, так как её существование поддерживает тенденции ирредентизма в Чеченской республике. В начале XXI века использование мелхинского диалекта зафиксировано на востоке Ингушетии (напр. в селе Аршты); в Чечне — на западе (напр. Бамут, Геза-Юрт[~ 12]), до депортации 1944 года — долина реки Мешехи[19].

Мелхинский диалект различные исследователи иногда именуют отличающимися названиями — malxista, melkhasti, melkhi, melki, melxi. Также встречаются и различные варианты написания самоназвания диалекта — маьлхийн, mälxijn, mielxijn[20]. В XX веке аккинско-орстхойское наречие традиционно рассматривалось как диалект внутри чеченского языка, а мелхинский диалект исследователи называли говором[21].

Нравы и обычаи

Важным связующим звеном в общении народов Кавказа были обычаи гостеприимства и куначества. Известно, что жители малхистинского селения Джареги/Джарего имели кунаков в хевсурском селении Шатили[~ 13]. В 1840-х гг. факты куначеских/«побратимских» (хевсур. удзмобилоба) отношений между хевсурами и малхистинцами отмечал русский офицер, писатель А. Л. Зиссерман. Он сообщал, что его знакомый шатилец по имени Важика, имел много кунаков в соседнем чеченском обществе Митхо (Малхиста) и это не было исключением. Именно благодаря куначеским связям стала возможна поездка самого А. Л. Зиссермана из Хевсуретии в горные общества Малхиста и Майста. В эти годы земли хевсуров находились в составе Российской империи на границе с этими «непокорными» обществами горцев и путешествие туда считалось «чуть не сумашествiемъ»[22][23].

Верования и религия

А. С. Сулейманов, изучая Горную Чечню, сделал вывод, что в какой-то период малхистинцы были солнце- и огнепоклонниками. Согласно исследователю, об этом говорят предания малхистинцев и многочисленные солярные знаки, высеченные на старинных сооружениях в Малхисте: жилых и боевых башнях, склепах, культовых святилищах и храмах[10].

В 1973 г. Н. Г. Волкова отмечала существование сказаний в селениях Дай (Чечня, Шатойский район) и Рошни-Чу, согласно которым жители Малхисты, как и соседней Майсты, в отличие от чеченцев в недавнем прошлом были ламкерста — «горные христиане»[24].

Примечания

Комментарии
  1. ↑ Нахи, как и представители некоторых других северокавказских народов, использовали сложную и не всегда однозначную систему названий для существовавших у них форм социальных и родственных объединений. В нахской среде употреблялся целый ряд терминов различной степени близости представителей социума между собой — тукхумы или шахары, а также тайпы, гары, некъи, ца, доьзалы и другие. В кавказоведении, применительно к крупным формам таких объединений, используется термин «вольные общества» или просто «общества».
  2. ↑ Название митхо по отношению как к малхистинцам, так и к области Малхиста, использовалось у хевсуров, от них это имя попало в грузинские документы, а оттуда, в свою очередь, в русскоязычные документы XIX — начала XX вв. (для старорусской орфографии более верно с заглавной буквы, так как этнонимы в тот период было принято указывать с большой буквы).
  3. ↑ По состоянию на период Всероссийской переписи населения 2010 г. (см. Национальный состав населения России в 2010 году), часть малхистинцев была записана как «мелхи» в составе чеченцев, а другая часть — в составе ингушей, как «мелхи с языком ингушским» (Официальный сайт ВПН 2010. Том 4).
  4. ↑ Например, вариант написания «мялхистинцы» указывался в сборнике сказок и легенд фольклориста, профессора А. О. Мальсагова и в статье о чеченском языке д.фил.н., академика, профессора Ю. А. Айдаева (Сказки и легенды ингушей и чеченцев, 1983, с. 301, 358; Чеченцы: история и современность, 1996, с. 287).
  5. ↑ Например, вариант написания «Малхеста» указывался в статье о чеченской народной медицине к.м.н., военного врача М. Т. Индербиева (Чеченцы: история и современность, 1996, с. 330).
  6. ↑ Например, в «Истории народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в.», сообщается о первом упоминаниях чеченского общества «мелки» (малхистинцы) в грузинском источнике XIII в. (История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в., 1988, с. 239).
  7. ↑ Например, в V томе сборника «Актов, собранных Кавказской археографической комиссией», изданном в 1873 г., территория проживания малхистинцев — в источнике Митхо, считается землёй кистинцев (Акты, собранные Кавказской археографической комиссией, 1873. — Т. V, с. 536 (Всеподданнiьйшiй рапортъ ген. Ртищева, отъ 11-го iюля 1813 года, № 111.)).
  8. ↑ Например, советский кавказовед Е. Н. Кушева в своём труде «Народы Северного Кавказа и их связи с Россией» сообщает, что в состав ингушей входит 5 обществ — Джерах, Галгай, Цори, Акко и Кисты. Согласно исследовательнице, к востоку от основной ингушской территории находились поселения, так называемых, «дальних кистов» среди которых упоминаются общества Митхо (малхистинцы) и Майста (майстинцы). Е. Н. Кушева определяет принадлежность этих обществ к ингушскому этносу, ссылаясь на свой анализ работ Ч. Э. Ахриева, А. П. Берже, А. Н. Генко, Н. Ф. Грабовского, а также «Материалы по истории Дагестана и Чечни» и пр. (Кушева, 1963, с. 64-65).
  9. ↑ М. А. Иванов писал: «Для решенія всякихъ спорных делъ и установленія условій собирались въ то время наши почетные старики — представители племенъ ингушей, карабулаковъ, чеченцевъ, мелхастинцевъ и даже отдаленные тушинцы и хевсуры на граничной горe (Муйты-керъ) [Муйти-Корт].» (Иванов, 1904. — ЗКОРГО, Т. XVII., с. 49).
  10. ↑ Согласно А. Х. Танкиеву, ингушский тайп Мальсаговых относился не к чеченскому малхистинскому тукхуму, а к ингушскому хамхинскому (галгаевскому) шахару (Танкиев, 1998).
  11. ↑ Согласно М. А. Мамакаеву, чеченский тайп Хильдехарой относился не к малхистинскому тукхуму, а к тукхуму Чантий (Мамакаев, 1973, с. 19).
  12. ↑ Ещё одно название — Нижний Бамут, сегодня в составе селения Бамут.
  13. ↑ Также имеются сведения о побратимских связях жителей селения Джареги с хевсурским обществом Лебаискари (Волкова Н. Г., 1989, с. 181 (ссылаясь на АИЭ. ПК 1971 г. л. 88; 1972 г. л. 183; 1975 г. л. 39)).
Источники
  1. ↑ Крупнов Е.И. Древности Чечено-Ингушетии. - Изд-во Академии наук СССР, 1963. - с. 256
  2. ↑ Марковин В.И. «В ущельях Аргуна и Фортанги». Москва, 1965 - с. 71
  3. ↑ Мамакаев М. «Чеченский тайп в период его разложения». Грозный, 1973.
  4. ↑ Шавхелишвили А.И. «Грузино-чечено-ингушские взаимоотношения». Тбилиси, 1992. - с.65, 72
  5. ↑ Н.Г. Волкова. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII-начале XX века - Москва: Наука, 1974. - с.169
  6. ↑ Пиотровский Б.Б. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIIIв. - Наука, 1988. - с.239
  7. ↑ Натаев Сайпуди Альвиевич. ПРОБЛЕМА ЭТНОТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ ЧЕЧНИ В XVIII–XIX ВВ. В ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.
  8. ↑ Алироев, 2005, с. 165.
  9. ↑ Ингушско-русский словарь, 2009, с. 483.
  10. 1 2 Сулейманов А. С., 1976, с. 11.
  11. ↑ Волкова, 1974, с. 189-190.
  12. ↑ Я. З. Ахмадов — Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI—XVIII веках, Гр., 2009, с. 44
  13. ↑ Волкова, 1973, с. 166-167.
  14. ↑ Мамакаев, 1973, с. 18.
  15. ↑ Мамакаев, 1973, с. 22.
  16. ↑ Мальсагов X. С.-Г., 2004, с. 60-61.
  17. ↑ Мальсагов А. У., 2003, с. 56.
  18. ↑ История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в., 1988, с. 239.
  19. ↑ Коряков Ю. Б., 2006, с. 26-27.
  20. ↑ Коряков Ю. Б., 2006, с. 27.
  21. ↑ Арсаханов И. А., 1969, с. 97.
  22. ↑ Зиссерман, 1879, с. 167-168.
  23. ↑ Волкова, 1989, с. 181.
  24. ↑ Волкова, 1973, с. 166.

Литература

П: Портал «Чечня»
  • Алироев И. Ю. Чеченско-русский словарь / Ответ. ред. З. Х. Хамидова. — РАН. Институт языкознания. Академия наук Чеченской Республики. — М.: «Academia», 2005. — 384 с. — 3000 экз. — ISBN 5-87444-180-8.
  • Акты, собранные Кавказской археографической комиссией / Под ред. А. П. Берже и др. (в 12 томах). — Тифлис: тип. Главного Управления Наместника Кавказского (и др.), 1866—1904.
  • Арсаханов И. А. Галанчожский диалект // Чеченская диалектология / Под ред. З. А. Гавришевской. — Чечено-Ингушский НИИ истории, языка, литературы и экономики. — Гр.: Чечено-Ингушское книжное изд-во, 1969. — 211 с. — 600 экз.
  • Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа / Утверждено к печати Институтом этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР; Ответ. ред. Л. И. Лавров. — М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1973. — 1600 экз.
  • Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века / Утверждено к печати Институтом этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР; Ответ. ред. В. К. Гарданов. — М.: «Наука», 1974. — 2300 экз.
  • Волкова Н. Г. Этнокультурные контакты народов Горного Кавказа в общественном быту (XIX — начало XX в.) // Кавказский этнографический сборник, Ч. IX / Утверждено к печати Институтом этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР; Ответ. ред. Н. Г. Волкова, В. К. Гарданов. — М.: «Наука», 1989. — 3150 экз.
  • Зиссерман А. Л. Часть Первая 1842-1851 // Двадцать пять лет на Кавказе. — СПб., 1879.
  • Иванов М. А. В горах между pp. Фортангой и Аргуном // Записки Кавказского отдела Русского географического общества. — Тифлис, 1904. — Т. XVII. — С. 31-68.
  • Ингушско-русский словарь / Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Ч. Ахриева; авторы: А. И. Бекова, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, Л. Д. Мальсагова, Л. У. Тариева. — Нальчик: ГП КБР «Республиканский полиграфкомбинат им. революции 1905 г.», 2009. — ISBN 978-5-88195-965-4.
  • История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. / Ответ. ред. Б. Б. Пиотровский, ответ. ред. серии А. Л. Нарочницкий. — М.: «Наука», 1988. — 554 с. — ISBN 5-02-009486-2..
  • Коряков Ю. Б. Северокавказская семья // Атлас кавказских языков (с приложением полного реестра языков). — РАН. Ин-т языкознания. — М.: «Пилигрим», 2006. — 76 с. — ISBN 5-9900772-1-1.
  • Кушева Е. Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина XVI — 30-е годы XVII века). — М.: «Изд-во АН СССР», 1963. — 1500 экз.
  • Мальсагов А. У. Часть 1 // Ингуши. История и века родословий: Исторический очерк; Страницы истории и родословная галгаевского племени; Генеалогия рода Мальсаговых. — Нальчик: «Эль-Фа», 2003. — 420 с. — ISBN 5-88195-565-X..
  • Мальсагов X. С.-Г. Происхождение ингушских фамилий, тейповых общин и роль ингушского языка в языковой семье мира. — Назрань: ООО «Пилигрим», 2004. — 900 экз.
  • Мамакаев М. А. Чеченский тайп (род) и процесс его разложения / Ред. Ф. М. Колесников. — Гр.: Чечено-Ингушское книжное изд-во, 1962. — 46 с. — 1500 экз.
  • Сказки и легенды ингушей и чеченцев / Сост., пер., предисл. и примеч А. О. Мальсагова; ответ. ред. А. И. Алиева. — Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука». — М., 1983. — 384 с. — («Сказки и мифы народов Востока»). — 75 000 экз.
  • Сулейманов А. С. I часть: Горная Чечня // Топонимия Чечено-Ингушетии: в IV частях (1976-1985 гг.). — Гр.: Чечено-Ингушское книжное изд-во, 1976.
    • Сокращённое переиздание (на чеченском и русском языках): Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Нальчик: «Эль-фа», 1997. — 1000 экз. — ISBN 5-88195-263-4..
    • Сокращённое переиздание: Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Гр.: ГУП «Книжное изд-во», 2006. — 5000 экз.
  • Тернистый путь к свободе (Правительственные документы Чеченской республики, статьи, интервью). — Вильнюс: «Вага», 1993. — 480 с. — 15 000 экз.
  • Чеченцы: история и современность / Сост. и общая ред. Ю. А. Айдаева. — М.: «Мир дому твоему», 1996. — 352 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-87553-005-7.

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии