Беной | |
---|---|
Беной | |
| |
Этноиерархия | |
Входит в тукхум | Нохчмахкахой |
Общие данные | |
Язык | нохчмахкахоевский говор чеченского языка |
Религия | Ислам (суннизм) |
Современное расселение | |
|
|
Историческое расселение | |
• ист. область Нохч-Мохк | |
Родовое село | Беной |
Беной (чеч. Бе́ной) — один из наиболее многочисленных чеченских тейпов[1], который входит в тукхум Нохчмахкахой с родовым центром в селе Беной Ножай-Юртовского района, Чеченской Республики. Тейп имеет свою родовую гору Бенойлам.
Чеченский исследователь-краевед, педагог и народный поэт А. С. Сулейманов, зафиксировал представителей тайпа в следующих населённых пунктах: Белгатой[2], Бено-Юрт[3], Бердакел[4], Балансу[5], Бачи-Юрт[6], Гелдаган[7], Гребенская[8], Гудермес, Гойты[9], Старые Атаги[10], Джугурты[11], Иласхан-Юрт[12], Нойбера[13], Ойсхара[14], Гой-Чу[15], Старая Сунжа[16], Старогладовская[17], Танги-Чу[18], Аргун[19], Центарой, Урус-Мартан[20], Цоци-Юрт[21], Шали[22], Алхан-Кала[23], Алхан-Юрт[24].
Собственно беноевские населенные пункты: Беной-Ведено, Булгат-Ирзу, Гуржи-Мохк, Денги-Юрт, Корен-Беной (левый берег реки Гумс), Лем-Корц, Оьла махка (О-махка), Оси-Юрт, Пачу, Стерч-Керч, Чилла кӀажа, Ожи-Юрт[25].
Чеченский исследователь-краевед А. С. Сулейманов считал, что, утвердившееся в литературе версия о происхождения названия тайпа от «бен» — гнездо, ошибочным, так как в Чечне отмечено более двух десятков «Бена», рельеф которых не напоминает форму гнезда.
Тайп беной является самым крупным по численности в чеченском этносе[26], представители тайпа долгое время играли одну из ведущих ролей в общественной жизни региона. Беной широко расселились почти во всех населённых пунктах на равниной части Чечни. Больше всего представителей этого тайпа проживают в городе Урус-Мартан[1].
Беноевцы всегда отличались закоренелой к царской России неприязнью и покорились позже всех других, когда весь Восточный Кавказ был уже покорен. Для спокойствия в крае было решено переселить родовое село тайпа Беной на новое месте и поэтому жители его были расселены по разным аулам Чечни[27].
Как отмечают известные чеченские ученые Ш.А. Гапуров и Х.С. Умхаев, беноевские переселенцы на новых местах оказались без земельных угодий и с наступлением весенне-полевых работ, во избежание голодной смерти, беноевцы решили вернуться в родные места. В ночь с 7 на 8 мая 50 семейств, переселенных в аул Даттых и поселенных у нефтяных колодцев, внезапно вернулись снова в родовое село Беной[27].
Имперские власти потребовали от беноевцев немедленно вернуться на прежние места выселения. Однако беноевцы отказались выполнить этот приказ и пытались решить проблему путем мирных переговоров с русскими. Но российские власти отказали: для них поведение беноевцев было формой протеста, которую надо было подавить любым путем, дабы другим переселенцам «неповадно было»[28].
Возвратившись на свои земли беноевцы через посредников просили царские власти не переселять их, хотя они и знали о жестокостях и ненависти генерала Н.И. Евдокимова к горцам. Байсунгур Беноевский знал и видел тяжелое и унизительное положение своих односельчан, доведенных войной до нищенского состояния, почти до голодной смерти. Ранее беноевцы были одними из самых обеспеченных и состоятельных среди всех чеченских обществ, благодаря своей прекрасной земле и трудолюбию[28].
На все требования и просьбы беноевцев оставить их жить на родных землях царские власти отвечали категорическим отказом, не шли с беноевцами ни на какие компромиссы. Власти целенаправленно провоцировали беноевцев на неповиновение, вели дело к вооруженным столкновениям[29].
В то же время власти стали готовиться к вооруженному подавлению народных выступлений. С целью предупредить народные волнения и подготовиться к столкновению местное руководство временно остановило инженерные и дорожные работы и под видом учебных лагерей собрало два отряда в Среднем военном отделе. В этих условиях беноевцы во главе с наибом Байсунгуром начали готовиться к защите своего аула и хуторов[29].
Полковник Головачев который на тот момент являлся начальником Ичкеринского округа, в 5 июня 1860 года докладывал начальнику Терской области Н.И. Евдокимову о том что имеет сведения, что соседние ауховцы доставляют им хлеб, закупая в аулах Андреевой (ныне Эндирей) и Ташкичу (ныне Аксай). Ауховцы так сочувствуют делу беноевцев, что они, вот-вот, если не все, то часть их последуют примеру беноевцев[29].
Тайп разветвляется на 9 родов[30]:
Выходцы из этого тейпа: Байсангур Бенойский, Ахмат Кадыров, Рамзан Кадыров и братья Ямадаевы.
Это заготовка статьи о Чечне. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .