WikiSort.ru - Не сортированное

Состав

Внутреннее деление тайпа Гендарганой на различные родовые ветви (чеч. гары, некъи) современными исследователями ещё достаточно не изучено. В начале XXI века в различных статьях и публикациях можно встретить лишь некоторые упоминания о родовых подразделениях тайпа. Так, например, чеченский языковед, канд. филол. наук А. Д. Вагапов упоминает гендарганойский Iаппаз-некъе^[12]; гл. специалист-эксперт АУП ЧР В. Бибулатов упоминает Берси-некъе и Сингалхой-некъе^[13].

Расселение и численность

Подсчёт численности нахского населения по отдельным обществам производился исследователями всегда приблизительно, поэтому, на сегодняшний день точных сведений и о численности гендарганойцев не существует. Согласно публикациям в прессе и интернете в конце XX — начале XXI веков, гендарганой считается одним из крупнейших чеченских тайпов. Иногда журналисты/блогеры говорят о нём как о втором по величине тайпе Чечни (напр. И. Новикова^[14]), иногда даже указывается численность — 100 000 человек (напр. В. П. Лебедев^[15]).

Проживают в селах Бено-Юрт, Бердыкел , Знаменское, Дубовская, Надтеречное, Новые Атаги, Старые Атаги, Мартан-чу, Комсомольское, Танги-Чу, Урус-Мартан, Чири-Юрт, Алхан-Кала^[16].

Происхождение

Легенды и предания

Согласно А. С. Сулейманову, предания и сведения тептара говорят о возникновении родового селения гендарганойцев в X веке (дата ничем не подтверждается). Легендарными основателями аула Гендаргана считаются братья Гандар и Гуно, а также их сестра Курчала. Позднее, «когда стало тесно жить в Гендаргана», Гуно и Курчала переселились на новые места и основали, соответственно, селения Гуни и Курчалой (у А. С. Сулейманова — Гуьна и Курчала), дав таким образом начало тайпам Гуной и Курчалой^[9].

Некоторые исследователи высказывают предположение только об одном легендарном первопредке гендарганойцев (см. раздел «Название»). В переиздании работы А. С. Сулейманова 1997 года появилась вставка ещё об одном предании, по-своему объясняющем происхождение гендарганойцев (предание было помещено в главе посвящённой тайпу Гуной; в первоначальной работе 1978 года в главе о Гуное такого предания нет^[17])^[10]:

«Когда сирийский царь Саид-Али умер, на троне оказался представитель другого клана. Сыновья царя Саид-Али Обул-Хан, Решт-Хан и Хамзат-Хан, лишившиеся трона отца, не пожелали жить на родине и ушли на север. Они оказались в районе „Курку-Лам“ или „Кхеташ-корт“, в районе нынешнего расположения селения ЦIоьнтара и Теза-Кхаьлла. У одного из этих трёх сыновей сирийского царя Саид-Iали было три сына — Гундал, Нижал и Гундарген. Последний — Гундарген осел там, где в наши дни расположено село Гендаргана, а два брата — Гундал и Нижал — остались на месте.»

— «Топонимия Чечни» 1997.

Ряд исследователей (например, д-р ист. наук, профессор Г. З. Анчабадзе, 2001) сомневаются в возможности сирийского происхождения нахских предков, считая, что эта деталь явно вставлялась в сказания позднее, и связана с распространением ислама^[18].

Связь с исторической областью Нашха

Первым из предков рода Гендаргуной выходецем из Нашхи является Кандарий и его сын Яхуддий^[1].

А. С. Сулейманов, в своей работе упоминает связь Гендарганойцев с исторической областью Нашха:

«В ауле ХӀийлах, расположенном на юге Нашха, у истоков реки Гехи, до сих пор сохранилась полуразрушенная жилая башня, называемая „Венда гӀала“. Она является родовой башней Гендарганойцев»^[19].

Несмотря на отсутствие сегодня научных доказательств, что какой либо тайп имеет свое происхождения из Нашха, существование преданий о проживании гендарганойцев в этой исторической области (которые зафиксировал А. С. Сулейманов^[20]), а также некоторые другие сведения (например, материалы архива наследников Шоипа Центероевского^[21]), позволяют исследователям предполагать, что связь между этим тайпом и Нашха могла существовать. В этом случае, наиболее вероятно, что гендарганойцы могли иметь отношение к нашхинским аулами Хила и Чермохкой (чеч. ЧIармаха).

Миграционные процессы и участие в формировании чеченского этноса

Нахские этногруппы имеют древнейшую на Кавказе историю^[22], однако, формирование собственно чеченского народа является результатом сложных процессов внутренней этнической консолидации восточнонахского населения только в XVI—XVIII веках^{[~ 3]}. В этот период происходит миграция нахских обществ на предгорные равнины и параллельно происходит их исламизация — важнейший религиозно-культурный фактор образования чеченского этноса^[23]. Ядром объединения чеченцев стала историческая общность нохчий (совр. нохчмахкахойцы) — выходцы из исторической области Нохчмохк (другое название — Ичкерия; совр. Ножай-Юртовский и Веденский районы Чечни), распространившие своё племенное название на все остальные этногруппы говорившие с ними на общем языке^[24][25].

Активно вовлечена в эти процессы оказалась и составная часть нохчий/нохчмахкахойцев — гендарганойцы, но, сведения о переселениях каждого нохчмахкахойского тайпа в отдельности, крайне не полны, а те которые сохранились, не подтверждены академическими исследованиями. Согласно современным частным публикациям в интернете (предположительно основанным на материалах архивов наследников Шоипа Центероевского), представители тайпа Гендарганой расселялись из области Нашха на равнинные земли Притеречья, в том числе и за Терек. В 1722 году под натиском русских войск гендергенойцы вынуждены отступить к Сунже, где основали аул Чача. В 1758 году этот аул был уничтожен войсками под командованием кизлярского коменданта Фрауендорфа и тогда же гендерганойцы отступили к своим родовым хуторам. В начале XIX века здесь возникло поселение Урус-Мартан, разросшееся из трех аулов: гендарганойского — Марта, бенойского — Джарган и пешхойского — Пешхой Рошни. Как сообщает автор статьи — Умар Мавсаров из села Центарой — в этой области гендарганойцы играли наиболее значимую роль и до появления селения Урус-Мартан, и после^[21].

XIX век

В эпоху Бейбулата Таймиева его главной военно-политической опорой были Чулик Гендаргеноев и Исмайлин Дуда. В конце XVIII — начале XIX веков в Урус-Мартане развертывается деятельность Чулика Гендаргеноева, авторитет которого был настолько велик, что его, вместе с Тайми Бейбулатом, называли одним из самых авторитетных людей в Чечне. Его племянник Исмайлин Дуда — стал известен не только как один из ближайших сподвижников Тайми Бейбулата, но и тем, что защищал интересы бедных и обездоленных^[26]. Илли, описывающие подвиги Исмайлин Дуды, были одними из наиболее популярных в Чечне^[27]. До наших дней сохранилось мало преданий о военных подвигах Дуды Исмаилова, но до сих пор пользуются популярностью рассказы о тех случаях, когда Дуда демонстрировал высокие образцы чеченского этикета^[28].

6 сентября 1807 года Бейбулат Таймиев и Чулик Гендаргеноев во исполнение решения схода чеченских старшин 104 селений, который принял решение прекратить сопротивление, выезжает во Владикавказ для переговоров с властями. По завершении переговоров Таймиев и Чулик Гендаргеноев объявляют о прекращении сопротивления^[29][30].

После гибели Бейбулата Таймиева в период (1834—1840) года одним из самых известных военачальников был Иса Гендергеноевский, который в период вторжения царских войск в Чечню командовал чеченскими силами, и заслужил авторитет среди чеченцев благодаря своей храбрости^[31].

Важную роль в избрании Шамиля имамом Чечни и Дагестана сыграли братья Иса и Муса Гендергеноевские. Они были первыми, кто предложили пригласить Шамиля в Чечню. Тем временем Шамиль после тяжёлого поражения в Ахульго летом 1839 года, с несколькими приближенными и членами свой семьи скрывался в горах Чечни. В начале 1840 Иса Гендаргеноевский принял у себя Ахверды Магому — сподвижника имама Шамиля. В ходе этой встречи и последующих переговоров с влиятельными представителями других чеченских обществ, была достигнута договорённость о том, что вся Чечня встанет на сторону Шамиля в его борьбе с царской Россией. 7 марта 1840 года в Урус-Мартане прошёл съезд чеченского народа, на котором Шамиль был провозглашен имамом Чечни и Дагестана^[32][33].

В 1840—1845 Иса Гендергеноевский командовал чеченскими отрядами в сражении при Валерике. Так же под Дарго подразделение Исы Гендергеноевского разгромили отряд Клугенау. В этом бою погибли генералы Пассек, Викторов, Кривошеин и Ронжевский, весь обоз и артиллерию захватили чеченцы^[34][35][36].