Чеченский тайп | |
Салой | |
---|---|
чеч. Салой | |
Этноиерархия | |
Раса | европеоидная |
Тип расы | кавкасионский |
Входит в тукхум | Овхой |
Общие данные | |
Религия | ислам (суннизм) |
В составе | чеченцев |
Современное расселение | |
![]() ![]() ![]() ![]() |
|
Историческое расселение | |
Северный Кавказ |
Салой (чеч. Салой) — чеченский тайп, расселенное в равнинной и предгорной части Чечни, в частности проживают в населённых пунктах: Бено-Юрт[1], Знаменское, Калаус, Горагорск (Надтеречный район) и в др населённых пунктах района. А также Ножай-Юрт (райцентр Ножай-Юртовского района) и Герменчук (Шалинский район).
Саала-Юрт – раннее название села Кандаураул. Находится севернее Хасавюрта, на правом берегу реки Ярыксу. Село было основано чеченцами-аккинцами[2][3]. Сал-Юрт – урочище на восточной стороне села Калининаул (Ширча-Юрт). Название селения произносят так, как-будто это село существует и поныне, но такого селения нет. Оно было сожжено, а жители, оставшиеся в живых, разбрелись кто куда, т.е. по соседним селениям и в глубь Чечни. Ныне там находятся пастбища, пашни[4].
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. |
Салой давно спустившиеся с гор Лам-Аьккха с другими родами Аккинцев и других тейпов осел в междуречье реки Сулка и Аксая, Салой, Ч1унгарой, З1огой, Ч1онтой, Ноккхой, Шинрой, Кевой это были когда то ответвление, роды(гар, некъи) тейпа Аьккхий, из за роста они опредилились как тейп, сегодня входить в туккхум 1овхой.
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. |
По результатам ДНК тестов представителей данного тайпа, тайп относится к гаплогруппе j2[5].
До осени 1849 года на реке Джалка на юго-западе Шали находился аул Салой, жителей села переселили в село Герменчук[6]. Сала-али – речка в Ачхой-Мартановском районе Чечни, правый приток реки Фортанга. В междуречье Сала-али и Чож простирается горный хребет Сала-алиен-дук. Название, по мнению А.В.Твердого, сложилось из собственного имени «Сала» и «али» в значении «река», - «река Сала» (вайнах.)[7][8]. Сала-ирзу – «Сали (лесная) поляна» находится вблизи Бамута. В данном случае Сала может быть и собственным именем. В ономастике вайнахов подобное имя встречается часто[8]. Мага Сала-ирзу (МагӀа Сала-ирзу) – «Верхняя Сали (лесная) поляна». На южной стороне Бамута, в урочище речки Сала-али. Ига Сала-ирзу (ИгӀа Сала-ирзу) – «Нижняя Сали (лесная) поляна». На южной стороне Бамута, рядом с Мага Сала-ирзу, в урочище речки Сала-али. Бану-Салу – селение находилось в междуречье Ярыксу и Акташ, на юге от Сиуха, в районе Кхархой-Мохк[9]. Сала-су – река, долина которой, используется для пастбища в Ленинауле[10]. Сал-эскар хьайра (Сал-эскар хайра) – урочище в долине реки Ямансу, где в прошлом находилась мельница Сал-войска[11]. Сал текхийна боьра – урочище на правом берегу реки Сунжа, где волоком доставляли строительный лес и дрова для отправки вплавь по Сунже и Тереку в Кизляр. Сал – заготовленный для переправы водным путем лес, бревна[12].
Салой и Ваштарой
В далекие времена, до нашествия монголов (XIII век),стоял город Сала (шахьар) где-то между нынешними Герменчуком и Джалкой. Салой по тем временам собирались в большие военизированные отряды и ходили набегами на Север, Запад, Юг и Восток и всегда возвращались от туда с богатой добычей (скот, табун, лошадей, золото и серебро). И когда они каждый раз возвращались обратно, останавливались на каждом встречном селе, вызывали старейшину и спрашивали, есть ли в его селе люди, обездоленные, которым нужна помощь и если такие люди находились, то они им давали кому корову, а кому лошадь... и т.д.. За их честный и справедливый нрав, и поведение их люди за глаза называли Салой-Элий, а всю оставшую добычу они делили между собой по пробитию домой. Люди их уважали за честность прямолинейность и за добрый нрав.
Так жили они до нашествия монголов. Вот тут все кардинально поменялось, Нохчи еще никогда не видели столь многочисленное войско. По коварству монголы перешагнули всех завоевателей... Все, кто мог держать меч в руках вышли защищать Родину, поток беженцев был очень большой и все люди которые жили в низовьях ушли в горы, например Салой ушли в Аргунское ущелье (Волчьи Ворота), так как это ущелье нас издревле защищало от больших войск врага. Салой как все другие Тайпы и Тукхумы отступили в Аргунское ущелье, в надежде, что там переждут, пока монголы не уйдут, но монголы пробыли в Чечне по ихним рассказам около 120 лет на окраине нынешнего Дуба-Юрта. Когда все Нохчи поняли, что монголы остались здесь (на равнине) на долго, то начали осваивать те горные районы, где они остановились. Салой начали осваивать район Улус-Керт. В районе от нынешних Улус-Керта до Дуба-Юрта они основали около десяти сел.
Во всех направлениях велось отчаянное сопротивления против монгольских захватчиков, но силы были один к тысячи, поэтому Нохчи договорились что нужно держать одну оборону и действовать тактикой налет-отход. Таким местом для постоянных набегов они выбрали Аргунское Ущелье (Волчьи Ворота), так как там Салой и другие Тейпы, которые с ними отступили в горные районы, вели успешные операции против захватчиков. Аргунское ущелье (Волчьи Ворота) сам по себе стратегический удобный театр военных действий. Местным здесь ориентироваться удобно, а для захватчика это встреча пристанище смерти, так как кругом высокие горы, узкие тропы, а внизу – бурлящая, как кровь истинного Нохчи, река Аргун. Когда со всех гор от Ножай-Юрта до территорий современной Ингушетии, кто мог дать отпор врагу прибыли в район Улус-Керта, то они увидели Салой, которые не растерялись из-за нашествия врага, а жили дружно вместе и делились меж собой последним куском вяленого мяса и кукурузной лепёшкой. Любую добычу, которую они приносили в свой стан, делили всем поровну между собой. Увидев такою картину шедрости среди общины Салой, люди начали называть этих - Вашин Дарой, что можно перевести как дарующие брату или братство. Так и осталось это имя со временем у нас. Так объясняли старики. Раньше были Салой а после монголов и Тамерлана, потихоньку люди назвали нас Вашин-Дарой. И с течением многих веков, произношение этого слова упрощали, произнося Вашдарой, а за тем и Ваштарой.
Сохранился нарстский эпос, в котором говорится следующее[13]:
От Ачамза-кургана он поехал до страны, где жил князь тайпа Салой. На самом краю села, у ворот полуразрушенного дома остановился его конь. Половина села веселилась на пиру, другая половина была безрадостной. В этой части села и остановился конь сына Ха. «Что здесь происходит? — спросил он у своей хозяйки-вдовы. — Когда я проезжал селение, одна половина его веселилась, а другая половина удручена каким-то горем».
— Мальсагов, Ахмет Орцхоевич - Нарт-орстхойский эпос вайнахов
Акмурзаевы, Баймурзаевы, Баталовы, Бекбулатовы, Висингириевы, Гайхановы(Энгель-Юрт), Мусаевы, Митаевы, Межидовы, Наурбиевы, Салоевы, Яхаевы[14].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .