Караконджул (болг. караконджул, макед. караконцол, серб. караконџула от греч. καλλικάντζαρος злой дух через турецкое посредство) — сверхъестественное существо, поверья о котором известны туркам и грекам, а также сербам, македонцам и болгарам, находившимся в контакте с ними[1]. Считается преимущественно сезонным, святочным демоном.
Название, возможно, происходит от kalos-kentauros, что означает «красивый кентавр»[2].
Восточнославянскими параллелями караконджулам как святочным демонам являются шуликуны и кикимора.
В южнославянском фольклоре
Считается, что они выходят из воды или из пещер и нечистых мест на период от Рождества (иногда от Игнатьева дня, 20 декабря (2 января)) до Крещения (или Бабина дня, 8 (21) января)[3].
Сербы полагают, что караконджул появляется осенью. На северо-востоке Болгарии его уподобляют святому Тодору и временем его вредоносных действий считают первую неделю Великого поста (см. Тодорова неделя в Болгарии). Повсеместно караконджул — ночной дух, исчезающий с первым криком петухов. Нередко отмечается связь с водой, особенно у сербов и черногорцев. По внешним признакам и функциям уподобляется другим мифологическим персонажам: вампиру, волколаку, оборотню, которые вместе со всей нечистой силой активизируются в святки. Видеть его могут только люди, рождённые в субботу[1].
В греческом фольклоре
Караконджул и Мировое древо
Существует поверье, что караконджулы (греч. καλλικάντζαρος — «калликантзарос») живут под землёй и пилят Мировое древо, чтобы в конце концов оно пало вместе со всей Землёй[2]. Однако, когда они приступают к отпиливанию последней части, наступает Рождество, и у них появляется шанс выйти наружу. Они забывают про Древо и выбираются на землю, чтобы устраивать бесчинства и донимать людей.
В конце концов на Богоявление (6 января) они спускаются обратно под землю, чтобы продолжать пилить, но обнаруживают, что Мировое древо зажило, и им приходится заново браться за работу. Так повторяется каждый год.
В литературе
В романе Роджера Желязны «Этот бессмертный» Кассандра считает Константина-Конрада калликанзаросом.
См. также
 |
Караконджул на Викискладе |
|---|
Примечания
- 1 2 Седакова, 1999, с. 466.
- 1 2 Carlo Ginzburg. Ecstasies: Deciphering the Witches' Sabbath. — University of Chicago Press, 14 June 2004. — P. 169. — «According to one etymological conjecture that has met with many objections, the term kallikantzaros derives from kalos-kentauros (beautiful centaur).». — ISBN 978-0-226-29693-7.
- ↑ Толстой, 1990, с. 273.
Литература
- Караконджул / Седакова И. А. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 466–468. — ISBN 5-7133-0982-7.
- Караконджалы / Толстой Н. И. // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М. : Советская энциклопедия, 1990. — С. 273. — ISBN 5-85270-032-0.
Ссылки
 | |
|---|---|
| Дни календаря | |
| Обряды | |
| Песни | |
| Танцы и игры | |
| Поверья | |
| |
|---|---|
| Боги | |
| Духи места | |
| Атмосферные духи | |
| Заложные покойники | |
| Мифические существа |
|
| Ритуальные персонажи | |
| Мифические места | |
| См. также | |
Примечания: 1 историчность божества спорна; 2 божественный статус спорен. | |
 | Для улучшения этой статьи желательно: |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .