Степанов день «Вождение медведя с козой и барабанщиком». Рождественская дореволюционная открытка
Тип
народно-христианский
Иначе
Стефанов день, Святой Степан , Степаны зимние, «Ваджэнне мядзведзя» (белорус.), «Бабiны» (белорус.)
Значение
начинались молодёжные вечеринки, разгар «святых вечеров» (до Нового года)
Отмечается
славянами
Дата
27 декабря (9 января ) в РПЦ , у славян-католиков — 26 декабря
Традиции
ставили обереги от ведьм, водили медведя, заключали договор с пастухом
Связан с
третий день коляд
Степанов день на Викискладе
Степанов день (Степановы труды , серб. Стевањдан ) — день народного календаря славян , приходящийся на 27 декабря ( 9 января ) . Название дня происходит от имени святого Стефана Первомученика .
В этот день вытёсывали колья и ставили по углам двора и в курином закуте, «чтобы ведьмы не смогли к избе подойти»[1] .
Другие названия дня
рус. Стефанов день, Святой Степан, Степаны зимние ; белор. Сцяпан, Хведар [2] , Ваджэнне мядзведзя, Маладзёны ; укр. Стефанів день, Степана [3] ; серб. Стевањдан [4] [ страница не указана 898 дней ] ; болг. Трети ден на Коледа, Стефановден, Св.Първомчк. Стефан [5] .
В этот день Русской православною церковью почитаются в том числе: Стефан Первомученик , Феодор Начертанный (Константинопольский) и Феодор I Константинопольский , чьи имена присутствуют в названиях дня[6] .
Традиции
Архидиакон Стефан , уральская икона. XIX в.
Стефан считался покровителем домашнего скота, особенно лошадей[7] .
В этот день нанимали пастухов, что обычно закреплялось общей трапезой: водку проставлял пастух, а закуска была за счёт нанимателя[8] .
Во время Святок — несмотря на запрещения церкви — в России было принято колядовать — рядиться , устраивать игры, ходить по домам, будить спящих, поздравлять с Рождеством -Колядой , шутить, петь песни[9] .
В этот день девушки «хоронили» свою грусть-печаль. Для этого в заранее подготовленном месте устанавливали «чашу пагубную», и девушки, подходя по очереди, сливали в неё воду, точно смывали тоску с сердца[10] .
У русских существовал обычай ставить осиновые колья по углам двора, чтобы защитить скотину и избу от ведьм[11] .
Согласно сербским преданиям, святой Стеван владеет ветрами[12] .
Апостолу Стефану молятся о даровании душе покаяния[13] .
Поговорки и приметы
Пастух рад лету, а сир привету[14] .
В пастухи наймёмся — вся деревня в долгу[14] .
Пришёл Стефан — на нём красный жупан (морозный день)[15] .
На святого Степана каждый себе пан[16] .
Примечания
↑ Рожнова, 1992 , с. 14.↑ Васілевіч, 1992 , с. 557.↑ Кононенко, 2008 , с. 76.↑ Недељковић, 1990 .↑ Дяков, 1993 , с. 172.↑ 27 декабря (pravoslavie.ru)↑ Белова, 2012 , с. 163.↑ Беловинский, 1999 , с. 439.↑ Петрухин, 2000 , с. 299.↑ Новак, 2008 , с. 16.↑ Юдина, 2000 , с. 371.↑ Ajdačić, 2000-2001 .↑ Котович, Крук, 2010 , с. 55.1 2 Воскобойников, Голь, 1997 , с. 50.↑ Просветительский центр «Благословенный Дальний Восток» ↑ Ганцкая и др., 1973 , с. 219.
Литература
Стефан / О. В. Белова // Славянские древности : Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого ; Институт славяноведения РАН . — М. : Межд. отношения , 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 161–164. — ISBN 978-5-7133-1380-7 .
Беловинский Л. В. Российский историко-бытовой словарь. — М. : Тритэ, 1999. — 526 с.
Ганцкая О. А., Грацианская Н. Н., Токарев С. А. Западные славяне // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы . Зимние праздники. — М. : Наука, 1973. — С. 204–234 .
Святки / Виноградова Л. Н., Плотникова А. А. // Славянские древности : Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого ; Институт славяноведения РАН . — М. : Межд. отношения , 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 584—589. — ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн. : Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9 .
Из истории русской культуры. / В. Петрухин. — М. : Языки славянской культуры, 2000. — Т. I. (Древняя Русь). — 755 с. — ISBN 978-985-471-335-9 .
Некрылова А. Ф. Круглый год. — М. : Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6 .
Новак В. На чьем имени топор покривится? : фольклорно-этнографические традиции гомельско-брянского пограничья // Родина . — М. , 2008. — № 7 . — С. 15–17 .
Рогоза В. Как медведи на Руси честной народ веселили? (неопр.) . Культура, искусство, история . Школа Жизни.ру (18.03.2009). Проверено 25 декабря 2012. Архивировано 30 января 2013 года.
Рожнова П. К. Радоница. Русский народный календарь: обряды, обычаи, травы, заговорные слова. — М. : Дружба народов, 1992. — 174 с. — ISBN 5-285-00135-8 .
Энциклопедия российских праздников / Сост. В. Воскобойников, Н. Голь. — СПб. : Респекс, 1997. — 448 с. — (Русь Великая). — ISBN 5-7345-0094-1 .
Юдина Н. А. Энциклопедия русских обычаев. — М. : Вече, 2000. — 510 с. — ISBN 578380813X .
Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн. , 1992. — С. 554—612 . (белор.)
Дяков Т. Народният календар. Празници и вярвания на българите. — София: Анубис, 1993. — 173 с. (болг.)
Кононенко О. А. Слов'янський світ: ілюстрований словник-довідник міфологічних уявлень, вірувань, обрядів, легенд та їхніх відлунь у фольклорі і пізніших звичаях українців, братів-слов'ян та інших народів / Авт.-упоряд. О. А. Кононенко. — К. : Асоціація ділового співробітництва "Український міжнародний культурний центр", 2008. — 781 с. — ISBN 966-8287-18-3 . (укр.)
Недељковић М [sr] . Годишњи обичаји у Срба . — Београд: Вук Караџић, 1990. (серб.)
Ajdačić Dejan . Specijalizacija svetaca u folkloru pravoslavnih Slovena (сербохорв.) . Антропологиjа и етнологиjа . Проjекат Растко (2000-2001). Проверено 25 декабря 2012. Архивировано 30 января 2013 года.
Ссылки
Дни календаря Обряды Песни Танцы и игры Поверья
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии .
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .