WikiSort.ru - Не сортированное

До архиерейства

Родился 27 мая 1929 года в Актюбинске, в семье диакона, ставшего впоследствии священником. Был шестым и последним ребенком в семье.

Как он признался много позднее, «чтобы получить гражданскую профессию на случай если сошлют или посадят», он поступил на бухгалтерское отделение Джамбульского техникума статистики ЦСУ Госплана СССР, который окончил в 1948 году.

После этого он поступил в Московскую духовную семинарию, которую закончил в 1952 году по первому разряду.

С августа 1952 года — псаломщик в Никольском кафедральном соборе Алма-Аты.

22 мая 1953 года в Никольском кафедральном соборе архиепископом Алма-Атинским Николаем (Могилевским) рукоположён во диакона, а 24 мая — во иерея и оставлен при том же соборе.

В конце 1953 года зачислен на заочный сектор Ленинградской духовной академии. Благословляя в 1954 году священника Владимира на поступление в Ленинградскую духовную академию, архиепископ Николай подарил юному пастырю свой академический значок в надежде, что в своей будущей деятельности в качестве студента он будет руководствоваться стремлением следовать лучшим традициям русской богословской школы предреволюционного времени.

В 1958 года окончил полный курс Академии по первому разряду со степенью кандидата богословия и оставлен профессорским стипендиатом по кафедре истории Русской церкви.

В 1959—1962 годах преподавал в Ленинградской духовной семинарии литургику, затем — Священное Писание Ветхого Завета.

Во время учёбы и преподавания пять лет был священником закрытой в 1961 году домовой Крестовой церкви митрополита Ленинградского в Духовском корпусе Александро-Невской лавры.

С 1961 года участвовал в миротворческой и экуменической деятельности Русской православной церкви (РПЦ). В 1961 году входил в первую делегацию РПЦ на заседании Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Нью-Дели.

В феврале 1962 года пострижен в монашество и назначен на должность заместителя начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме.

10 октября ЦК КПСС принял постановление: «Разрешить Совету по делам Русской православной церкви дать согласие Московской патриархии принять приглашение и направить на Второй Ватиканский собор в качестве наблюдателей Борового В. М., Котлярова В. С., Соколовского П. С. и одного переводчика на все время работы Собора»^[1].

В октябре 1962 года возведён в сан архимандрита и направлен наблюдателем от РПЦ на открывшийся Второй Ватиканский собор.

Архиерейство

29 ноября 1962 года постановлением Священного синода определено быть епископом Звенигородским, викарием Московской епархии, одновременно назначен представителем Московского патриархата при Всемирном совете церквей (ВСЦ).

30 декабря 1962 года хиротонисан во епископа Звенигородского. Хиротонию совершали: Патриарх Московский и всея Руси Алексий I, митрополит Ленинградский и Ладожский Пимен (Извеков), архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим (Ротов), архиепископ Сурожский Антоний (Блум), епископ Венский и Австрийский Филарет (Денисенко).

30 марта 1964 года назначен епископом Воронежским и Липецким с освобождением его от обязанностей представителя Московского патриархата при ВСЦ.

С 5 февраля 1965 года — епископ Подольский, викарий Московской епархии и представитель Московской патриархии при патриархе Антиохийском. Ближний Восток на тот момент был зоной острого соперничества между СССР и США, которые использовать все каналы, в том числе и церковные, для утверждения своего влияния^[2].

В отличие от своих предшественников епископов Иоанна (Вендланда) и Леонтия (Гудимова), не только проявлял живейшее участие в проблемах внутренней жизни Антиохийской церкви, но и активно стремился влиять на складывающиеся обстоятельства в интересах группы прорусских митрополитов, который также называли «левыми». При этом «левым» митрополитам и священникам Антиохийского Патриархата, ориентировавшимся на Русскую православную церковь и СССР противостояли «правые», которые ориентировались на США и греческие православные церкви, в первую очередь Константинопольский патриархат. «Правые» группировались вокруг Движения православной молодёжи, возглавляемого Георгием Ходром. К числу недоброжелателей епископа Владимира относился и тогдашний Патриарх Антиохийский Феодосий VI. Так, в ноябре 1965 года епископ Владимир откровенно заявил патриарху в ответ, как писал епископ, «на интриги Феодосия»: «мы стараемся укрепить Антиохийскую Церковь и патриарший престол, а в ответ на это я наблюдаю вот уже девять месяцев открытую кампанию против нашего Представительства. Лично для меня это не слишком важно, но, возвратившись в Москву, я должен буду откровенно сказать Святейшему и Синоду, какую благодарность я увидел здесь за все наши благодеяния»^[2].

С 19 ноября 1966 года — епископ Кировский и Слободской.

Борис Талантов цитировал слова епископа Владимира из проповеди 28 мая 1967 года: «Мы должны приспособляться к новым обстоятельствам и условиям жизни подобно ручейку, который, встречая на своем пути камень, обходит его. Мы живем вместе с атеистами и должны считаться с ними и не должны делать ничего, что им не нравится» и называл это приспособленчеством и «иродовой закваской»^[3]

7 октября 1967 года назначен епископом Берлинским и Среднеевропейским, Патриаршим экзархом в Средней Европе. 20 октября возведён в сан архиепископа.

30 июля 1970 года назначен представителем Московского патриархата на Международном старокатолическом конгрессе.

1 декабря 1970 года назначен архиепископом Ростовским и Новочеркасским.

31 мая 1973 года переведён на Иркутскую и Читинскую епархию с временным управлением Хабаровской и Владивостокской епархией, где под его началом находились города от Иркутской области до Курильских островов, а также Якутия, Бурятия, весь северо-восточный край России до китайской границы^[4].

С 17 апреля 1975 года — архиепископ Владимирский и Суздальский.

24 апреля 1980 года назначен архиепископом Краснодарским и Кубанским.

С 12 мая 1987 года — архиепископ Псковский и Порховский. Перемещение вызвало недовольство у части общины кафедрального Екатерининского собора Краснодара: до 1989 года миряне общины просили, а затем требовали на пикетах в Чистом переулке в Москве возвращения своего архиепископа. Священный синод отказал «за неимением достаточных оснований». Архиепископ Владимир встретился с жалобщиками и убедил их прекратить кампанию^[5].

2 марта 1992 года в Успенском патриаршем соборе Кремля патриархом Алексием II возведён в сан митрополита. Патриарх Алексий II надел на его главу свой белый клобук, в котором он сам служил в Санкт-Петербурге, будучи правящим митрополитом^[4].

С 23 февраля 1993 года назначен митрополитом Ростовским и Новочеркасским.

27 декабря 1995 года решением Синода назначен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским и соответственно стал постоянным членом Священного синода по кафедре.

Прибыл в Северную столицу 13 января 1996 года. В день прибытия на Московском вокзале своего нового Владыку встречал мэр города Санкт-Петербурга Анатолий Собчак, многочисленное духовенство епархии и большое число православных мирян. О своем прибытии в Северную столицу говорил как о возвращении 33 года спустя в город, с которым связаны самые юные и самые светлые годы его священнического становления^[4]. Стал настоятелем собора Владимирской иконы Божией Матери.

Новый глава Санкт-Петербургской епархии отличался от своего предшественника митрополита Иоанна, известного своими право-консервативными взглядами. Часть клира и паствы выразила недовольство новым митрополитом, в частности, его либеральными взглядами и участием в экуменической деятельности. По мнению некоторых аналитиков, корни недовольства крылись также в усилении административно-финансового контроля за деятельностью приходов. Так, на епархиальном собрании 13 февраля 1996 года митрополит Владимир «настаивал на единообразии сокращений богослужебного устава, на согласовании между приходами цен на требы, утварь и предметы обихода, на незамедлительности и точности отчислений в епархиальную кассу, чётком ведении финансовой отчётности приходов… Была подчеркнута необходимость иметь при каждом храме опись имущества, богослужебный журнал, вести протоколы приходских собраний и всю необходимую документацию; содержать в храме такой штат, который обеспечит нормальное совершение богослужений и полную положенную занятость духовенства»^[6].

За время своего служения в Санкт-Петербургской епархии сумел наладить стабильный доверительный диалог с органами власти и администрацией Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также взаимоотношения с общественными организациями, учебными заведениями, культурными центрами, органами администрации Санкт-Петербурга самых разных уровней^[4].

27 мая 2004 года в Санкт-Петербурге владыка отметил свой 75-летний юбилей со дня рождения. Торжество, проходившее в один из дней Пасхального попразднства, как всегда, сочеталось с главным городским праздником — Днем города^[4]. Согласно требования устава Русской православной церкви, написал прошение о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия. 17 августа 2004 года Священный синод постановил: «Просить Преосвященнейшего митрополита Владимира продолжить архипастырское служение в Санкт-Петербургской епархии»^[7].

6 декабря 2008 года, на следующий день после кончины Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, согласно пункту 13 главы IV Устава Русской православной церкви как старейший по хиротонии постоянный член Священного синода председательствовал на заседании Синода, на котором митрополит Кирилл был избран местоблюстителем Московского патриаршего престола.

С 27 июля 2009 года член Межсоборного присутствия Русской православной церкви.

12 марта 2013 назначен главой Санкт-Петербургской митрополии.

19 марта 2014 года почислен на покой по состоянию здоровья в связи с достижением 85-летнего возраста. Его заменил митрополит Варсонофий (Судаков). Местом пребывания митрополита Владимира Синод определил Свято-Троицкую Александро-Невскую лавру. Синод постановил предоставить митрополиту также должность почётного настоятеля храма Владимирской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге с получением соответствующего содержания^[8].

Не вошёл в новый состав Межсоборного присутствия, утверждённый 23 октября 2014 года решением Священного синода^[9].