WikiSort.ru - Не сортированное

Митрополит Вениамин
18-й Митрополит Петроградский и Гдовский (до 13 августа 1917 года — архиепископ, до 17 июля 1917 года — Петроградский и Ладожский)
25 мая 1917 года — 13 августа 1922 года
Избрание	24 мая 1917 года
Церковь	Русская православная церковь
Предшественник	Питирим (Окнов)
Преемник	Иосиф (Петровых)
Епископ Гдовский, викарий Санкт-Петербургской епархии
24 января 1910 года — 25 мая 1917 года
Предшественник	Кирилл (Смирнов)
Преемник	Димитрий (Любимов)
Имя при рождении	Василий Павлович Казанский
Рождение	17 (29) апреля 1873(1873-04-29) Нименский погост, Каргопольский уезд, Олонецкая губерния, Российская империя
Смерть	13 августа 1922(1922-08-13) (49 лет) Петроград, РСФСР
Отец	свящ. Павел Иванович Казанский
Диаконская хиротония	21 ноября 1895 года
Пресвитерская хиротония	19 мая 1897 года
Принятие монашества	14 октября 1895 года
Епископская хиротония	24 января 1910 года
Канонизирован	5 апреля 1992 года Архиерейским собором Русской православной церкви
Лик святости	священномученик
День памяти	13 августа (31 июля), ближайший воскресный день к 7 февраля (25 января) — в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской, третий воскресный день после Пятидесятницы — в Соборе святых Санкт-Петербургской митрополии, 12 августа (30 июля) — в Соборе самарских святых
Почитается	православие
Митрополит Вениамин на Викискладе

Митрополит Вениамин (в миру Василий Павлович Казанский; 17 апреля 1873^[1], Нименский погост, Каргопольский уезд, Олонецкая губерния — 13 августа 1922, Петроград) — епископ Русской Церкви; митрополит Петроградский и Гдовский. Расстрелян по приговору Петроградского ревтрибунала 13 августа 1922. Прославлен в лике святых в 1992 году.

Образование

Родился в семье священника олонецкой епархии Павла Иоанновича Казанского (1840—1903).

Как лучший выпускник Олонецкой духовной семинарии, в 1893 году был послан на казённый счёт в Санкт-Петербургскую духовную академию^[2], которую окончил со степенью кандидата богословия (за работу «Преосвященный Аркадий, архиепископ Олонецкий, как деятель против раскола») в 1897 году.

Монашество и преподавательская деятельность

На 3-м курсе академии 14 октября 1895 года пострижен в монашество и рукоположён во иеродиакона, а в 1896 году — во иеромонаха.

С 1897 года — преподаватель Священного Писания в Рижской духовной семинарии.

С 1898 года — инспектор Холмской духовной семинарии.

С 1899 года — инспектор Санкт-Петербургской духовной семинарии.

С 1902 года — ректор Самарской духовной семинарии в сане архимандрита.

С 1905 года — ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии.

Викарный архиерей

24 января 1910 года хиротонисан во епископа Гдовского, викария Санкт-Петербургской епархии. Чин хиротонии возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский). До 22 ноября 1911 года он являлся 4-м викарием, до 30 мая 1913 года — 3-м, с 20 марта 1914 года — 1-м викарием столичной епархии^[3].

6 мая 1911 года пожалован орденом Св. Владимира III степени.

14 мая1916 года, орден Св. Владимира II степени За отлично-усердную службу и труды, понесенные во время военных действий.

Ещё студентом активно участвовал в деятельности «Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви», организуя беседы среди рабочих. Святительский сан воспринял как обязанность пастырского подвига и апостольской проповеди.

Часто служил в храмах самых отдалённых и бедных окраин столицы: за Невской и Нарвской заставами, на Охте. Был председателем совета Епархиального братства Пресвятой Богородицы; по этой должности заведовал всеми церковно-приходскими школами епархии. Товарищ председателя всероссийского Александро-Невского братства трезвости (избран на первом заседании Совета братства 15 декабря 1914).

Возглавлял ежегодные многотысячные ходы сторонников трезвости в Александро-Невскую лавру, Троице-Сергиеву пустынь, Колпино. Положил начало служению в петербургских храмах литургий для школьников в различных приходах, сам причащал детей, говорил поучения. Был известен как «неутомимый епископ».

Петроградский владыка

2 марта 1917 года управление столичной епархией было возложено на него, как первого викария епархии, «временно, вплоть до особых распоряжений». Официально утверждён временно управляющим 6 марта, после увольнения на покой Петроградского митрополита Питирима (Окнова).

24 мая 1917 года свободным голосованием клира и мирян епархии избран на Петроградскую кафедру (получил 976 голосов выборщиков из 1561), что стало одним из первых случаев демократического избрания епископа на церковную кафедру клириками и мирянами в России; 25 мая (ст. ст.) того же года определением Святейшего Синода за № 3300 утверждён архиепископом Петроградским и Ладожским^[4]

С 17 июня (ст. ст.) 1917 года — архиепископ Петроградский и Гдовский (изменение титула определением Святейшего Синода^[5]). 13 августа 1917 возведён в сан митрополита.

24 января 1918 года Всероссийский Поместный Собор, принимая во внимание просьбу специально прибывшей накануне петроградской делегации, уполномоченной собранием духовенства и представителей приходов епархии проинформировать высшую церковную власть о попытках захвата Александро-Невской лавры, вынес постановление «о возвращении Александро-Невской лавры Петроградскому митрополиту с присвоением ему звания священноархимандрита оной» (до того, настоятелем Лавры был епископ Прокопий (Титов)).

В качестве правящего архиерея пользовался авторитетом у верующих людей, самоотверженно выступал за защиту их религиозных прав. Способствовал созданию православных братств, развитию духовного просвещения. Сразу после закрытия в Петрограде в 1918 года духовной семинарии было учреждено Богословско-пастырское училище. При ближайшем участии митрополита проходила организация Петроградского богословского института, открывшегося 16 апреля 1920 года. В городе действовали многочисленные богословские и благовестнические курсы. Имел репутацию аполитичного церковного деятеля.

В 1919 году временно управлял Олонецкой епархией, в связи с тем, что местный епископ, Иоанникий (Дьячков), самовольно покинул её. В октябре 1919 года посетил Петрозаводск, провёл совещание с местным духовенством, нацеливая его на активную пастырскую работу в условиях отделения Церкви от государства.

23 февраля 1922 года был издан декрет ВЦИК об изъятии церковных ценностей для нужд голодающих. Митрополит Вениамин с самого начала выражал желание достичь компромисса с властью по этому вопросу. Он смог договориться о том, что при изъятии ценностей должны были присутствовать представители духовенства, а предметы, имеющие особое значение для верующих, могли заменяться аналогичным металлом по весу. Однако власть сознательно использовала вопрос о церковных ценностях для того, чтобы начать мощную антицерковную кампанию. Поэтому соглашение, достигнутое митрополитом, не соблюдалось, и в ряде церквей были спровоцированы конфликты верующих с представителями власти.

В этих условиях митрополит обратился к клиру и пастве и разрешил «общинам и верующим жертвовать на нужды голодающих … даже и ризы со святых икон, но не касаясь святынь храма, к числу которых относятся св[ятые] престолы и что на них (священ[ные] сосуды, дарохранительницы, кресты, Евангелия, вместилища св[ятых] мощей и особо чтимые иконы)». Более того, призвал верующих даже в случае изъятия святынь не допускать проявления «насилия в той или иной форме». Заявил, что «ни в храме, ни около него неуместны резкие выражения, раздражение, злобные выкрики против отдельных лиц или национальностей». Выступил с призывом к пастырям и пастве к спокойствию: «Сохраните доброе христианское настроение в переживаемом нами тяжёлом испытании. Не давайте никакого повода к тому, чтобы капля какая-нибудь чьей бы то ни было человеческой крови была пролита около храма, где приносится Бескровная Жертва. Перестаньте волноваться. Успокойтесь. Предадите себя в волю Божию».

При образовании в мае 1922 года, по отстранении от управления церковью привлечённого к гражданскому суду Патриарха Тихона, обновленческого Высшего Церковного Управления (ВЦУ), поддержанного властью, отказался признать его законность. В послании к пастве от 28 мая заявил, что никакого сообщения от Патриарха о его отречении и образовании ВЦУ не получал, а потому во всех храмах по-прежнему должно возноситься имя Патриарха.

Арест, суд, расстрел

1 июня 1922 года был арестован по обвинению в воспрепятствовании изъятию церковных ценностей и помещён в Дом предварительного заключения. На самом деле, непосредственной причиной ареста стала принципиальная позиция, занятая митрополитом в отношении «обновленцев».

Кроме него, к делу были привлечены ещё 86 человек. Судебный процесс проходил с 10 июня по 5 июля 1922 года в бывшем здании Дворянского собрания. На процессе держался мужественно, вину не признал, а последнее слово преимущественно посвятил доказательствам невиновности других подсудимых. К доводам защиты, что именно действия митрополита предотвратили кровопролитие, судьи не прислушались.

Петроградский революционный трибунал приговорил к расстрелу десятерых подсудимых (в том числе и митрополита), шестерым из которых смертная казнь была заменена лишением свободы. Вениамин был расстрелян вместе с архимандритом Сергием (Шеиным), адвокатом Иваном Ковшаровым и профессором Юрием Новицким. Точное место казни неизвестно. По одной из версий, это произошло на станции Пороховые по Ириновской железной дороге, причём перед казнью все были обриты и одеты в лохмотья, чтобы нельзя было узнать духовных лиц. Однако секретарь Петербургской комиссии по канонизации Лидия Соколова в 2013 году написала, что «мы не знаем не только даты расстрела митрополита Вениамина, но и места его казни»^[6]. Руководитель Центра «Возвращённые имена» при РНБ, составитель «Ленинградского мартиролога» Анатолий Разумов в 2017 году высказал предположение, что митрополита Вениамина расстреляли в Москве^[7].

Канонизация

В 1992 Архиерейский собор Русской православной церкви причислил митрополита Вениамина к лику святых. На Никольском кладбище Александро-Невской лавры в его память установлен кенотаф.

Примечания

Литература

• Бовкало А. А. Вениамин // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. — Т. VII. — С. 617—623. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
• Бовкало А., Галкин А. Священномученик митрополит Вениамин // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. — 1993. — Вып. 11. — Ч. 2. — С. 66.
• Вл. Степанов (Русак). Свидетельство обвинения. Церковь и государство в Советском Союзе. — М., 1980.
• Галкин А. К., Бовкало А. А. Избранник Божий и народа. Жизнеописание священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского. — СПб., 2006.
• Два эпизода борьбы с церковью в Петрограде / публ. М. В. Шкаровского // Звенья. Исторический альманах. — Вып. 2. — М.-СПб., 1992. — С. 560—563.
• Коняев Н. Священномученик Вениамин митрополит Петроградский (документальное повествование). — СПб., 1997. — С. 19—20.
• Левитин А., Шавров В. Приложение 2 к I тому «Очерков по истории русской церковной смуты». Процесс митрополита Вениамина. (К 10-летию со дня смерти владыки) (13.VIII-22 г. – 13.VIII-32г.). // Очерки по истории русской церковной смуты / предисл. и прим. И. В. Соловьёва. — М.--Кюснахт (Швейцария): Крутицкое патриаршее подворье; Institut und Verlag Glaube in der 2. Welt, 1996. — 670 с. — (Мат-лы по истории Церкви. Кн. 9).
• Шкаровский М. Священномученик митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин. [Доклад на конференции «Святители Московской Руси» в Санкт-Петербурге. Санкт-Петербургская духовная академия, 18 октября 2015 года].

Ссылки

	Вениамин (Казанский) на Викискладе

• Биография
• Жизнеописание святителя Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского