WikiSort.ru - Не сортированное

В обновленчестве

В 1926 году уклонился в обновленчество.

15 июля 1926 года на подворье Драндского Успенского мужского монастыря был пострижен обновленцами в монашество.

20 мая 1928 года был рукоположен в сан иеродиакона. 22 мая того же года был рукоположен в сан иеромонаха. 24 мая того же года возведён в сан архимандрита. 27 мая того же года состоялась его хиротония во епископа Луганского, которую совершили: митрополит Пимен (Пегов), епископ Серафим (Ляде) и епископ Иоаким (Пухальский)^[3].

В 1933 году назначен обновленческим епископом Черниговским и Неженским^[3].

В конце 1934 года перешёл в григорианский раскол (ВВЦУ) и был назначен архиепископом Новочеркасским, однако уже в 1935 году ушёл на покой^[3] и до своего присоединения к Москвскому Патриархату богослужений не совершал^[4].

Был принят на государственную службу. Перед Великой Отечественной войной — доцент Карельского педагогического университета в Петрозаводске по кафедре русской литературы.

Принесение покаяния

В июле 1943 года прибыл в Ульяновск, где на тот момент находился Патриарший Местоблюститель Сергий (Страгородский). 22 июля перед митрополитом Сергием в присутствии митрополита Ленинградского Алексия (Симанского), прибывшего из Ленинграда к именинам митрополита Сергия, и архиепископа Ульяновского Варфоломея (Городцева) отрёкся «от раскольнических заблуждений»^[5] и принят в общение с Церковью как простой монах^[6].

23 июля в кладбищенской церкви Ульяновска архиепископом Варфоломеем (Городцевым) рукоположён во иеродиакона^[5].

24 июля указом Митрополита Сергия избран во епископа^[4]. В тот же день рукоположён митрополитом Алексием (Симанским) в сан иеромонаха. В тот же день состоялось его наречение во епископа^[5].

Епископ Русской православной церкви

25 июля 1943 года в Казанской церкви в Ульяновске хиротонисан в сан епископа Кубанского и Краснодарского. Хиротонию совершили: Патриарший Местоблюститель Митрополит Сергий (Страгородский), митрополит Ленинградский Алексий (Симанский) и архиепископ Варфоломей (Городцев)^[5]. Это епископская хиротония стала третьей для Фотия.

28 августа 1944 года в день Успенья Пресвятой Богородицы в Новороссийске состоялся первый после освобождения крестный ход. На богослужении присутствовал епископ Фотий.

7 сентября состоялось собрание «двадцатки» Успенского храма Новороссийска, на котором слушался доклад председателя Церковного совета т. Маслова А. Н. «о пребывании Епископа Фотия в Новороссийске и его грубом и невнимательном [отношении] к верующим и церковному причту». Было рещено «прервать с епископом Фотием молитвенные отношения и не признавать его правящим епископом, а переходим в подчинение к архиепископу Владимиру Кубанскому и Краснодарскому, а также приглашаем последовать нашему примеру церковный причт»^[7].

Значительная часть приходов Краснодарского края до конца 1944 года оставалась обновленческими; ими управлял деятельный обновленческий иерарх Владимир Иванов^[6]. 23 сентября 1944 году обновленческий епископ Владимир Иванов докладывал уполномоченному о вкладе его епархии в дело Победы: о переводах денег, заготовке продуктов для госпиталей и др. Всё это позволяло ему выставлять свои требования в торге с Патриархией. К октябрю 1944 года наибольшее количество обновленческих приходов сохранялось в Краснодарской епархии (73), в них служили 85 священников, 3 диакона и 41 псаломщик. Кроме того, епископ Фотий (Топиро) не был популярен у верующих. Владимир Иванов сумел добиться своего назначения на патриаршую Краснодарскую епархию, фактически сместив епископа Фотия^[8].

С 26 декабря 1944 года — епископ Херсонский и Николаевский.

C февраля 1945 года — епископ Орловский и Брянский^[9].

С 10 по 23 октября 1945 года архиепископ Фотий по благословению Патриарха Алексия I совершил поездку в Австрию и Чехословакию. После посещения Вены он прибыл в Прагу утром 15 октября. Главной целью его визита было воссоединение с Московской Патриархией русских эмигрантских приходов. На следующий день провёл переговоры с представителями чешского православного духовенства Честмиром Крачмаром, Ростиславом Хофманом и Иржи Новаком. Главным вопросом обсуждения стала проблема юрисдикции. 21 октября в кафедральном соборе святых Кирилла и Мефодия состоялась Божественная литургия, которую совершили вместе архиепископ Фотий и епископ Сергий (Королёв) в сослужении чешского духовенства. Таким образом, епископ Сергий вместе с управлявшимися им приходами вернулся в юрисдикцию Московской Патриархии^[10].

По отзыву эмигранта второй волны историка Василия Алексеева большой активности за границей не проявлял; производил впечатление очень утомлённого, больного и вялого человека^[11].

В январе 1946 года назначен «в помощь митрополиту Евлогию (Георгиевскому) по управлению Экзархатом»^[12]. От командировки в Париж решительно отказывался, ссылаясь на болезнь, но назначение отменено не было. В итоге митрополит Евлогий скончался, и архиепископ Фотий вошёл в состав делегации Московской патриархии на похоронах митрополита. После этой поездки писал в отчёте, что объединение Русского экзархата с Московским Патриархатом имело лишь внешние формы, и состоялось исключительно благодаря авторитету митрополита Евлогия и обаянию митрополита Николая (Ярушевича). Эти слова подтвердились и после смерти митрополита Евлогия экзархат отказался от подчинения Московскому Патриархату^[13].

В феврале 1946 года возведён в сан архиепископа «за архипастырские труды и патриотическую деятельность».

19 июля 1946 года возвращён на Орловскую и Брянскую епархию^[14].

В июле 1947 года поставил перед Епархиальным советом вопрос об организации краткосрочных Богословских курсов, предназначенных для для теоретической и практической подготовки сельского духовенства Орловской и Брянской епархии. Помимо теоретических знаний обучающиеся ежедневно участвовали в богослужении и произносили проповеди^[15].

12 декабря 1947 года — архиепископ Херсонский и Одесский^[16].

3 августа 1948 года согласно прошению уволен на покой^[17].

С 18 ноября 1948 года — архиепископ Виленский и Литовский^[18].

19 января 1949 года в праздник Крещения возглавил крестный ход из кафедрального Пречистенского собора на реку Вилия для освящения воды. Как указано в отчёте уполномоченного: «По сообщению архиепископа Фотия, народа участвовало 6-7 тысяч человек, но мне кажется, что цифры преувеличены. Как во время шествия туда и обратно, так и во время освящения воды никаких происшествий не было. Несомненно, что в этой массе участников крестного хода был и какой-то процент католиков». Такая религиозная активность не понравилась властям СССР, и крестный ход на Крещение повсеместно был запрещён^[19]. Возрождение традиции хождения на Иордань в Вильнюсе состоялось лишь в 1990 году^[20].

25 февраля 1949 года награждён правом ношения креста на клобуке^[21].

В феврале 1950 года назначен Патриаршим экзархом в Западной Европе^[22].

29 июня — 6 июля 1950 году архиепископ Фотий был в составе делегации Русской Православной Церкви на Конференции духовенства всех христианских исповеданий Чехословакии по вопросам защиты мира^[23].

Французское правительство так и не допустило в его страну, и 26 октября 1951 года Синод был вынужден освободить его от должности^[24].

С 27 декабря 1951 года — архиепископ Львовский и Тернопольский^[25].

18 февраля 1952 года прибыл во Львов, где был тепло встречен духовенством и верующими^[1].

Внимательно наблюдал за выполнением уставных требований в церковно-богослужебной практике, часто посещая храмы Львова. Проявлял также заботу о благоустройстве храмов, оказывая, по мере возможности, материальную помощь из скромных средств епархии^[1].

За время своего пребывания на Львовской кафедре три раза посетил Почаевскую Лавру, совершал там архиерейские служения и проповедывал. Посетил он приход в Тернополе, где совершил архиерейское служение в древнем храме, при участии большого собора духовенства, в присутствии нескольких тысяч верующих. Побывал в храмах Кременца^[1]. Пытался утвердить свою паству в Православии, старался улучшить положение епархии в административно-хозяйственном отношении^[1].

Смерть и похороны

Внезапно скончался 20 августа 1952 года. Единственный из православных архиереев Львовских советского периода, скончавшийся на этой кафедре. В день кончины тело его было перевезено из больницы в церковь архиерейского дома. После архиерейского облачения покойного над ним была совершена панихида и началось чтение Евангелия^[1].

22 августа, во Львов прибыли епископ Станиславский и Коломыйский Антоний (Пельвецкий), епископ Самборский и Дрогобычский Михаил (Мельник) и наместник Почаевской Лавры архимандрит Иннокентий (Леоферов) с представителями от братства Лавры^[1]. В домовой церкви была совершена последняя панихида и после неё гроб с телом усопшего, при участии двух епископов и многочисленного духовенства, торжественно был перенесён в кафедральный Львовского кафедрального собора святого Юра^[1], в 1946—1990 годах находившийся в «бесплатном пользовании» Московской патриархии.

Утром 24 августа на похороны прибыли, архиепископ Харьковский и Богодуховский Стефан и епископ Мукачевский и Ужгородский Иларион. Заупокойную литургию совершил архиепископ Стефан, в сослужении епископов Антония, Михаила и Илариона, при участии духовенства Почаевской Лавры, приходов Львова и приезжих священнослужителей из обеих областей, входивших тогда в состав Львовской епархии епархии. После литургии началось отпевание, которое совершили четыре архипастыря, около 50 человек духовенства в присутствии множества верующего народа. После троекратного обхождения вокруг собора гроб снова внесли в храм. После краткой литии гроб доставили в склеп под алтарём собора^[1].