WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Митропролит Феофан
Митрополит Горьковский и Арзамасский
12 ноября 1935 — 4 октября 1937
Предшественник Евгений (Зёрнов)
Преемник Сергий (Гришин)
Архиепископ Псковский и Порховский
16 сентября 1927 — 12 ноября 1935
Предшественник Николай (Покровский)
Преемник Варлаам (Пикалов)
Епископ Калужский и Боровский
6 июля 1916 — 16 сентября 1927
Предшественник Георгий (Ярошевский)
Преемник Стефан (Знамировский)
Епископ Кронштадтский,
викарий Петроградской епархии
31 мая 1915 — 6 июля 1916
Предшественник Владимир (Путята)
Преемник Мелхиседек (Паевский)
Имя при рождении Василий Степанович Туляков
Рождение 25 февраля 1864(1864-02-25)
Смерть 4 октября 1937(1937-10-04) (73 года)

Митропролит Феофа́н (в миру Васи́лий Степа́нович Туляко́в; 25 февраля 1864, Санкт-Петербург — 4 октября 1937, Горький) — епископ Русской православной церкви, митрополит Горьковский и Арзамасский.

Биография

Родился 25 февраля 1864 года в семье потомственного почётного гражданина. Мать — потомственная дворянка, дочь военного врача, владелица имения.

С детства хотел стать монахом и священником, но по настоянию родителей поступил в Санкт-Петербургское коммерческое училище[1].

Во время учёбы обратился за советом к митрополиту Московскому и Коломенскому Макария (Булгакова), который благословил его на приготовление к такому служению, посоветовав поступить в богословские классы семинарии[1].

На 17-м году жизни Василий начал изучать древние языки и прочие предметы по программе духовной семинарии. По рекомендации ректора семинарии Н. И. Розанова учителями молодого студента Тулякова для приготовления его к экзаменам стали братья Семён и Тимофей Налимовы. В 1883 году Василий поступил в богословский класс Санкт-Петербургской духовной семинарии, которую окончил в 1885 году и поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию[1].

В 1889 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение «Критический разбор главнейших возражений против возможности чудес и необходимость последних для богооткровенной религии» с правом получения степени магистра без нового устного испытания.

На соискание степени магистра богословия он представил сочинение на тему: «Чудо, христианская вера в него и её оправдание. Опыт апологетико-этического исследования». Советом академии оно было принято на соискание степени магистра и разрешено к печати[1].

Намеревался принять монашество ещё в академии, но при этом его смущало, что желание пострига сочеталось у него с намерением сделать карьеру, достигнув епископского сана. Обратившись за помощью к епископу Феофану (Говорову), более известному как Феофан Затворник, он получил следующий совет: «Если с принятием монашества у вас соединяется что-нибудь постороннее, то лучше в монашество совсем не постригаться, а жить в миру и стремиться быть искренним христианином». Последовал совету владыки и уехал в материнское имение, где в течение почти пятнадцати лет занимался сельским хозяйством и изучал труды церковных писателей-аскетов[1].

Монах и наместник Александро-Невской лавры

Только придя к заключению, что более не мечает о епископстве, стал послушником Александро-Невской лавры (с 23 апреля 1905), 11 октября 1905 пострижен в монашество, с 21 октября — иеродиакон, с 22 октября 1905 — иеромонах. С 16 января 1907 заведовал одним из имений лавры.

С 5 ноября 1908 года — архимандрит, с 16 ноября назначен членом Духовного собора лавры и заведующий новосозданным Серафимо-Антониевским скитом.

С 1 февраля 1909 — наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры. Во время Первой мировой войны организовал в лавре госпиталь на 100 кроватей; на средства лавры содержался также военно-полевой госпиталь Красного Креста.

Архиерей

31 мая 1915 года возведён в сан епископа Кронштадтского, викария Петроградской епархии.

6 июля 1916 года назначен епископом Калужским и Боровским.

В послании от 6 марта 1917 года, вызванном отречением императора Николая II, епископ Феофан, напомнив, что все свершается по Воле Божией, призвал свою паству успокоиться, не возмущаться, но вдвое больше молится, трудиться и жертвовать на дело победы. Тогда же епископом Феофаном была отправлена телеграмма Председателю Государственной Думы Николая Родзянко, в которой он, выражая верноподданические чувства новой власти, просит поддержать законность и порядок[2].

Выступал против обновленческого движения. В 1925 — 1927 годах в ссылке в Псковской губернии.

Принял Декларацию митрополита Сергия (Страгородского) от 29 июля 1927 года и вскоре получил назначение на кафедру по месту ссылки.

С 16 сентября 1927 года — архиепископ Псковский и Порховский.

С 12 ноября 1935 года — митрополит Горьковский и Арзамасский.

21 февраля 1936 года закрылся Горьковский Епархиальный Совет, и канцелярия митрополита уведомила благочинных епархии, что митрополит Феофан переехал в город Семёнов.

Арест и гибель

25 июля 1937 года был арестован, помещён в спецкорпус Нижегородской тюрьмы и подвергнут пыткам — в частности, он находился в подвальной камере, которую заливали водой. В следственном деле митрополита Феофана практически отсутствуют рукописные протоколы (исключая стандартные анкеты). Единственный машинописный протокол, датированный 31 августа 1937 года, подписан владыкой Феофаном (впрочем, существуют сомнения в подлинности подписи). В нём архиерей признавал себя виновным «в создании фашистской организации на территории Горьковской области», действовавшей на основании директив «Московского церковно-фашистского центра» (руководимого никем иным, как митрополитом Сергием (Страгородским)). В обвинительном заключении 73-летнему митрополиту приписывали и другие преступления — организацию пожара на салотопном заводе, шпионаж в пользу Англии.

21 сентября 1937 года Особой Тройкой НКВД по Горьковской области митрополит Феофан (Туляков) был приговорён к расстрелу. 4 октября того же года приговор был приведён в исполнение.

Сочинения

  • «Речь при наречении его во епископа Кронштадского» // «Прибавление к Церковным Ведомостям», 1915, № 24, с. 719.
  • «Критический разбор главнейших возражений против возможности чудес и необходимость последних для богооткровенной религии». (Кандидатское сочинение). "Прибавление к «ЦВ» 1915, № 24, с. 721.
  • «Чудо, христианская вера в него и её оправдание. Опыт апологетикоэтического исследования». (Магистерская диссертация). "Прибавление к «ЦВ» 1915, № 24, с. 721.
  • Акафист Пресвятой Владычице нашей Богородице в честь чудотворной Её иконы, именуемой «Калужская». (изд. по благословению архиепископа Калужского и Боровского Климента, издание Калужской епархии, 1992. 39 с.)

Примечания

Ссылки

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии