Митрополит Серафим | ||
---|---|---|
| ||
|
||
19 июня 1821 — 17 января 1843 | ||
Предшественник | Михаил (Десницкий) | |
Преемник | Антоний (Рафальский) | |
|
||
15 марта 1819 — 19 июня 1821 | ||
Предшественник | Августин (Виноградский) | |
Преемник | Филарет (Дроздов) | |
|
||
Имя при рождении | Стефан Васильевич Глаголевский | |
Рождение |
1757 Калуга |
|
Смерть |
17 (29) января 1843 |
|
Похоронен | ||
Награды | ||
Митрополи́т Серафи́м (в миру Стефан Васильевич Глаго́левский; 1757, Калуга — 17 (29) января 1843) — епископ Православной Российской Церкви; с 19 июня 1821 года Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский, первенствующий член Святейшего Правительствующего Синода.
Родился в семье причетника Космодамианской церкви (тогда на Богоявленской улице) Калуги (тогда в Московской губернии). Первоначальное образование получил в Калужском духовном уездном училище. Затем продолжил его в Николо-Перервинской семинарии и в филологической семинарии ученого дружеского общества, основанного в Москве известными мистиками Н. И. Новиковым и Шварцем. Учился в Славяно-греко-латинской академии и одновременно посещал лекции в Московском университете.
В марта 1785 года начал педагогическую деятельность учителем Троицкой семинарии (в Троице-Сергиевой лавре).
В 1787 году определен учителем риторики в академии и академическим катехизатором.
2 декабря 1787 года принял монашеский постриг в академии (в Заиконоспасском монастыре).
С 21 августа 1790 года — префект; с 1791 года — цензор печатных книг.
12 февраля 1795 года возведён в сан архимандрита можайского Лужецкого монастыря и назначен членом Московской духовной консистории; в том же году вызван в Санкт-Петербург на чреду священнослужения и проповеди.
28 сентября 1798 года назначен ректором академии и настоятелем Заиконоспасского монастыря.
25 декабря 1799 года хиротонисан во епископа Дмитровского, викария Московской епархии митрополитом Платоном (Левшиным).
29 января 1804 года назначен епископом Вятским и Слободским.
7 июля 1805 года переведён епископом Смоленским и Дорогобужским.
7 февраля 1812 года переведён в Минск с возведением в сан архиепископа. При нашествии Наполеона покинул свою паству и выехал в Смоленск. Когда же французы подошли к Смоленску, был вызван в С.-Петербург; с 1 января 1813 года — присутствующий в Св. Синоде. В качестве последнего подписал Синодальный доклад о лишении архиерейского сана и священства архиепископа Могилёвского Варлаама (Шишацкого), оставшегося с паствой в оккупации и присягнувшего Наполеону для сохранения православного духовенства и верующих от репрессий[источник не указан 882 дня].
С 30 августа 1814 года — архиепископ Тверской и Кашинский, постоянный член Святейшего Синода и член комиссии духовных училищ.
С 15 марта 1819 года — митрополит Московский и Коломенский.
С 19 июня 1821 года, по смерти митрополита Михаила (Десницкого), — митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский и священноархимандрит Александро-Невской Лавры.
Скончался 17 января 1843 года. С 19 января гроб с телом почившего стоял в Троицком соборе Невской лавры; в воскресенье, 24 января, гроб был перенесён в Духо-Сошественскую церковь лавры, где архиепископом Варшавским Никанором (Клементьевским) была совершена заупокойная литургия; чин погребения возглавил митрополит Иона (Васильевский), бывший Экзарх Грузии (на покое с 5 марта 1832 года с жительством в Санкт-Петербурге); присутствовали император Николай I, наследник Александр Николаевич, великий князь Михаил Павлович и принц Петр Ольденбургский. Был похоронен в том же храме, у Царских врат, под местной иконой Спасителя[1][2].
Награждён орденами Святого апостола Андрея Первозванного (21 апреля 1823), Святого Владимира I степени (30 мая 1835), Святого Александра Невского (10 февраля 1816).
Содействовал возвышению архимандрита Фотия (Спасского).
В союзе с Аракчеевым и архимандритом Фотием добился от императора Александра I увольнения 15 мая 1824 года министра духовных дел и народного просвещения князя Александра Голицына, склонного к поощрению масонских и мистических идей.
В первые годы существования Библейского общества, будучи Минским и Московским Преосвященным, был ревностным поборником дела Общества (перевода на русский язык и распространения Священного Писания); но, став в мае 1824 года во главе его, видя увлечённость протестантскими идеями членов этого общества, повёл против него борьбу, которая вдохновлялась Аракчеевым и министром народного просвещения Шишковым; в декабре того же года представил государю доклад о связи Библейского общества с мистическими лжеучениями и о необходимости его закрытия, что и было исполнено в новое царствование, 12 апреля 1826 года. Поддержал Шишкова в запрете на распространение уже изданного Пятикнижия в русском переводе, тираж которого в итоге был сожжён на кирпичных заводах Александро-Невской лавры, а также в инициативе изъять в конце 1824 года из продажи «Катихизис», составленный Филаретом (Дроздовым) и одобренный Синодом (главная причина была в том, что в «Катихизисе» молитвы и тексты Священного Писания приводились в русском переводе)[3].
Во время восстания декабристов в 1825 году вышел на Сенатскую площадь для увещевания мятежников, которые, по собственным словам митрополита, его «обругали и прочь отослали»[4]. В 1826 г. был назначен в Верховный уголовный суд по делу декабристов.
В 1828 году донёс правительству о существовании поэмы «Гавриилиада», чем спровоцировал следствие об её авторстве. В 1836 году, извещённый Ф. Ф. Вигелем о публикации «Философического письма» П. Я Чаадаева, немедленно переслал начальнику политической полиции А. Х. Бенкендорфу текст этой «негодной статьи» с указанием мест, оскорбительных «как для народной чести нашей, так для правительства».
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .