WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте

Армянский вопрос — комплекс проблем, связанных с положением армянского населения Османской империи во второй половине XIX — начале XX века. Понятие вошло в обиход в дипломатии и исторической литературе после Русско-турецкой войны (1877—1878)[1].

Конституционные реформы османского общества, начавшиеся в XIX веке, дали армянскому меньшинству возможность требовать равноправия с мусульманами и защиты от насилия со стороны государства и окружающего мусульманского населения. Тяжёлое положение христианских народов Османской империи, и в частности армян, было использовано европейскими державами в качестве предлога для давления на Османскую империю и вмешательства в её дела с целью получения новых уступок в политической и экономической сфере. Власти Османской империи, однако, видели в этом исключительно попытки разрушить империю и пытались жестоко подавить выступления армян[1][2]. Нерешённость армянского вопроса стала одной из предпосылок к геноциду армян 1915 года.

Исторические предпосылки

Армянский этнос возник в IV—II вв. до н. э. на территории современной восточной Турции, в регионе, включающем в себя гору Арарат и озеро Ван. Ко второму веку до н. э. армяне объединились под царствованием царя Арташеса I. Наибольший размер Великая Армения имела в период правления царя Тиграна II Великого, когда границы его империи раздвинулись от Евфрата и Средиземного моря до Каспийского моря. В начале IV века Армения стала первой страной, официально принявшей христианство как государственную религию, в 405 году святым Месропом Маштоцем был создан армянский алфавит, а в 414 году на армянский язык была переведена Библия. Принятие христианства стало определяющим фактором, объединившим армянский этнос после утраты государственности, а Армянская апостольская церковь стала важнейшим институтом национальной жизни. Религиозное противостояние армян, не желавших отказаться от христианства, во время многочисленных вторжений мусульман (арабских Аббасидов, сельджуков и огузских тюрков) на территорию исторической Армении, опустошительные войны и массовые переселения привели к уменьшению численности армянского населения на этой территории[3].

Население Османской империи и терминология

Османская империя представляла собой полиэтническое и поликонфессиональное государство. Большинство её населения составляли мусульманские этносы: турки, курды, арабы, адыги, черкесы, другие выходцы с Северного Кавказа; среди христианских этносов выделялись армяне, греки, болгары, ассирийцы и др. Также в Османской империи жили евреи и представители некоторых других народов.

До начала XX века этноним «турок» (Türk) часто употреблялся в уничижительном смысле. «Турками» именовали тюркоязычных крестьян Анатолии, с оттенком презрения к их невежественности (напр. kaba türkler «грубые турки»)[4]. В начале XX века, с приходом к власти младотурок, политика турецкого национализма становится более заметной, пантюркизм становится официальной идеологией, а этноним «турок» теряет отрицательную коннотацию .

В статье при описании событий, предшествующих распаду Османской империи, для идентификации мусульманского населения, если это не определённые этнические группы (как, например, курдские кочевые племена), используются термины «мусульмане» или «османы», хотя, строго говоря, в число последних формально входили и армяне. Так, в состав османских войск эпохи Первой мировой войны входили представители почти всех подвластных османским султанам народов, в том числе армяне. При описании государственных институтов империи до окончания Первой мировой войны в основном используются термины «оттоманский» или «османский», реже «турецкий» — хотя это принятое наименование в русской историографии (например, Русско-турецкая война (1877—1878)).

В массовых убийствах армян принимали участие представители различных мусульманских этносов, в том числе курдские племена и черкесы, однако эти действия часто инспирировались турецкими властями[Комм 1][5].

Османская империя и армянский вопрос

Армяне в Османской империи

Социально-политические и экономические институты Оcманской империи приобрели законченную форму в середине XVI века и сохранялись в течение последующих веков. Османские историки представляли империю как истинный халифат — государство, где все стороны общественно-политической жизни регулировали нормы шариата[2].

Немусульманское меньшинство Оcманской империи (25 % населения) было объединено в 3 миллета — автономных религиозно-политических образования иноверцев. Армяне входили в эрмени (армянский) миллети, объединявший армян и других последователей древневосточных церквей — коптов, яковитов и несториан. При условии признания верховной власти султана и уплаты подушной подати (джизьи) миллеты пользовались полной свободой культа и самостоятельностью в решении общинных дел. Во главе каждого миллета стоял миллет-баши с резиденцией в столице (в данном случае, Армянский Константинопольский патриарх). Он был членом имперского совета и был подотчётен непосредственно султану. Миллеты представляли собой своего рода церковно-конфессиональные государства без определённой территории и границ, так как все иноверцы объединялись в миллеты независимо от места их жительства и не могли претендовать ни на отдельную территорию, ни на политическую власть[2].

Армяне Османской империи, не будучи мусульманами, считались второразрядными гражданами. Они должны были платить более высокие налоги. Армяне-христиане не имели права свидетельствовать в суде. Несмотря на то, что 70 % армянского населения составляли бедные крестьяне, среди мусульманского населения был распространён стереотип хитрого и успешного армянина с большим коммерческим талантом, хотя сами османские султаны извлекали выгоду из торговли армян с Европой. По шариату, власти должны были поощрять не отечественных производителей, а импортёров, поскольку те регулярным ввозом товаров заботились о процветании государства[2]. Армяне, как и европейские предприниматели, играли важную роль в деловом мире империи. В 1912 году немусульмане составляли всего 17 % населения Анатолии, однако в Стамбуле доля немусульман ещё в начале века составляла 55,9 %, в Измире — 61,5 %, в Трапезунде — 42,8 %, в других городах их доля также была выше, чем в среднем по империи. Из 42 типографий мусульманам принадлежали только одиннадцать, из 21 металлообрабатывающего завода — только один, из известных шёлковых предприятий Бурсы шесть принадлежали мусульманам, два — правительству, тридцать три — армянам. Армяне, греки и в меньшей степени евреи составляли значительное число владельцев коммерческих предприятий.

Нерешённые социальные проблемы в городах и борьба за ресурсы в сельском хозяйстве порождали враждебность к армянам. Недовольство крестьянского населения восточной Анатолии хорошо одетыми горожанами, устанавливающими низкие закупочные цены на продукты крестьянского труда, легко переносилось на армян. Это недовольство направлялось государством и консервативным мусульманским духовенством[6].

В зимнее время армяне были обязаны предоставлять свои пастбища кочевникам, что, помимо финансовой нагрузки, приводило к грабежам и насилию. Армянам запрещалось носить оружие, что делало их беззащитными перед грабежами курдских и других кочевых племён. В период экономического спада, распада империи и перед лицом потенциальной утраты османами своего имперского статуса армяне ассоциировались с ненавистным османам Западом[3] [7][8][9].

Ситуацию усугублял приток в Анатолию мухаджиров — мусульманских беженцев с Балкан и Кавказа (после Кавказской войны и Русско-турецкой войны 1877-78 годов). В турецкой исторической памяти этот период известен как sökümü — «бедствие». Изгнанные христианами со своих земель, беженцы переносили свою ненависть на местных христиан. Мухаджиры составляли значительную часть корпуса жандармов и нерегулярных воинских формирований, которые позднее принимали активное участие в убийствах армян. Правительство стимулировало расселение этих мигрантов в армянских областях, что увеличивало риски для жизни и собственности местного армянского населения. За период с 1870 по 1910 годы около 100 тысяч армян были вынуждены эмигрировать из Османской империи, в 1890—1910 годах не менее 741 тысячи гектаров армянских земель были незаконно отобраны или конфискованы властями. В это же время отмечался рост национального самосознания среди образованных армян, возникновение сети армянских школ и газет. Притязания армян на личную и коллективную безопасность и одновременное ухудшение их положения в Османской империи привели к возникновению так называемого «армянского вопроса» как части более общего восточного вопроса. Особенность армянского вопроса состояла в том, что, если балканские народы были сосредоточены в провинциях империи, которые находились в процессе отделения, то армяне были рассредоточены по всей территории империи и лишь в некоторых районах составляли большинство. Демографическая ситуация вынуждала армян для улучшения своего положения требовать не независимости, а безопасности, политических и социальных реформ[3][7][8][9].

Вмешательство европейских держав

Русско-турецкая война 1877—1878 гг.

Национально-освободительное движение на территории Западной Армении начало проявляться с 1860-х годов (восстания в Ване и Зейтуне в 1862 году, в Муше (1863) и др.).

Подавление национально-освободительного движения в Боснии, Болгарии и Македонии в 1875 году и репрессии против христиан вызвали возмущение в Европе, и общественное мнение Британии вынудило премьер-министра Дизраэли, который пытался предупредить вмешательство России с целью защиты христианского населения, выступить с инициативой проведения конференции, которая и состоялась в Константинополе в декабре 1876 — январе 1877 гг. Османские власти тем временем в спешном порядке готовили проект конституции, который предусматривал разделение властей, гарантию гражданских свобод и равенство перед законом всех граждан империи (в то же время все объявлялись османами, господствующей религией объявлялся ислам, единственным официальным языком — турецкий). Проект был принят 23 декабря 1876 года (в день открытия конференции)[2]. В связи с этим османская сторона вначале настаивала на отмене конференции, а впоследствии отказалась исполнять её решения, что дало Российской империи основание объявить войну Турции. На Кавказском фронте русская армия в ходе боевых действий заняла Баязет и Батум, в ноябре 1877 — Карс, в феврале 1878 — Эрзурум[2]. Армянский Константинопольский патриарх Нерсес призвал свою паству молиться и работать на победу османской армии, однако армяне в приграничных районах ожидали русскую армию как избавление от анархии и угнетения. Опасения армянского населения получили подтверждение, когда перед наступлением русской армии на Карс в район боёв были переброшены банды курдов и башибузуков, грабивших армянские сёла в этом и соседних районах и убивших 5-6 тысяч армян. Когда через три месяца русская армия во главе с армянскими генералами Лорис-Меликовым, Тергукасовым и Лазаревым вошла в Карс, армяне приветствовали русских как освободителей. По условиям предварительного Сан-Стефанского мирного договора России отошли районы Батума, Карса и Баязета. Абдул-Хамид брал на себя обязательство в течение 6 месяцев до эвакуации русских войск с занятой ими территории 6 армянских вилайетов провести там реформы и обеспечить безопасность армян от курдов и черкесов[2][8][10].

Берлинский конгресс

Британская дипломатия, однако, видела угрозу в усилении российского влияния на армян и в возможном создании армянской автономии. Под давлением европейских держав был созван Берлинский конгресс, по решению которого Россия вернула Турции Баязет и окружающие районы, а Порта (правительство Османской империи) вновь обязалась провести реформы, связанные с положением армян, и гарантировать их безопасность. Однако гарант этих реформ — русские войска — подлежали немедленному выводу, а осуществление реформ ставилось под международный контроль[2][11].

Армянские вилайеты, 1878—1915 гг.

Исполнение условий Берлинского трактата саботировалось правительством султана Абдул-Хамида II, который опасался, что реформы приведут к доминированию армян в восточной Турции и к установлению их независимости. Абдул-Хамид заявил немецкому послу фон Радолину, что он скорее умрёт, чем уступит давлению армян и допустит проведение реформ, связанных с автономией[12]. На основании Кипрской конвенции англичане направили в восточные провинции Османской империи своих консулов, которые подтвердили плохое обращение с армянами. В 1880 году шесть стран, подписавших Берлинский трактат, направили ноту Порте и потребовали конкретных реформ, «чтобы обеспечить безопасность жизни и собственности армян». Однако Турция не выполнила условия ноты, а предпринятые ею меры были охарактеризованы в британском консульском отчёте как «превосходный фарс». В 1882 году западные державы снова попытались добиться плана проведения реформ, однако эта инициатива была сорвана Бисмарком[13][14].

1880-е — 1910-е годы

В 1879 году во время неурожая курды занимались грабежами армянского населения, что привело к голодной смерти десятков тысяч армян.

После убийства Александра II в России к власти пришёл Александр III, царствование которого было отмечено антиармянскими кампаниями. В Великобритании Бенджамина Дизраэли сменил Гладстон, однако он также не достиг успеха в решении армянского вопроса. Армяне тщетно пытались добиться проведения реформ ненасильственными методами, требуя лишь гарантий безопасности. Они заявляли, что не хотят переходить под власть России, поскольку русские власти пытаются навязать собственным подданным армянского происхождения русскую православную веру и тем самым нейтрализовать их национальное самосознание[13]. Однако к этому времени интересы европейских держав оказались сосредоточены на колонизации Африки и Дальнего Востока, и армянский вопрос оказался забыт на 15 лет. Невозможность решить свои проблемы мирным путём реформ дала толчок революционным настроениям среди армянского населения.

В 1882 году в Эрзерумской области возникло одно из первых армянских объединений — «Сельскохозяйственное общество», призванное защитить армян от грабежей, осуществлявшихся курдскими и другими кочевыми племенами. В 1885 году была создана первая армянская политическая партия Арменакан, выступавшая за организацию местного армянского самоуправления посредством просвещения и пропаганды, а также военной подготовки для противодействия государственному террору. При этом программа партии не предусматривала открытого сопротивления и отделения от Османской империи даже в отдалённой перспективе. В 1887 году возникла социал-демократическая партия Гнчакян, целью которой было провозглашено освобождение турецкой Армении путём революции и создание независимого социалистического государства. Программа Гнчакян предполагала участие в революции всех этнических групп Турецкой Армении и последующую гарантию всех гражданских прав по европейскому образцу. Наконец, в 1890 году в Тифлисе прошёл первый съезд наиболее радикальной партии «Дашнакцутюн». Программа партии предусматривала автономию в пределах Османской империи, свободу и равенство для всех групп населения, а в социальной части партия опиралась на создание крестьянских коммун как основных элементов нового общества. Для этого «Дашнакцутюн» предполагала организацию вооружённых групп, которые должны были бороться против эксплуататоров, коррумпированных чиновников и предателей, в том числе и террористическими методами. Однако большинство армянского населения после столетий репрессий и положения людей второго сорта боялось активного сопротивления, полагая, что оно приведёт к ещё большим страданиям. Привилегированные классы армян также не разделяли социалистических устремлений армянских революционных партий, усматривая в них угрозу собственному благополучию[8].

Резня армян при султане Абдул-Хамиде II, Эрзерум, 1895 год

Не имея возможности более ждать помощи от западных держав, армяне Османской империи начали вооружённую борьбу при поддержке российских армян. Группы боевиков (армянских фидаев) организовывали вылазки на турецкую территорию, количество которых особенно увеличилось после образования партии Дашнакцутюн. Первое столкновение произошло в Эрзуруме в июне 1890 года, когда власти провели обыски в армянском соборе, рассчитывая найти оружие. Несмотря на то, что оружие не было найдено, через несколько дней турки напали на дома и магазины армян, применив оружие против протестующих. Следующее столкновение произошло в июле того же года в Стамбуле — активисты партии Гнчакян заставили армянского патриарха присоединиться к процессии ко дворцу для передачи султану манифеста с протестом. Солдаты и полиция окружили демонстрантов, и в ходе последовавшей перестрелки было убито несколько человек.

Резня армян при младотурках, Адана, 1908 год

В начале 1890-х годов армянские организации, в первую очередь партия «Гнчакян», организовали доставку оружия на территорию Османской империи и стали использовать террористические методы как против угнетателей, так и против богатых армян. Предполагалось, что террористические методы должны пробудить самосознание крестьянства и привести его к революционной деятельности. Для противодействия армянскому революционному движению Абдул-Хамид начал выстраивать новую политику, основанную на санкционированном терроре. Для борьбы против национальных движений Абдул-Хамид сформировал из преданных ему курдских племён иррегулярную кавалерию («хамидие») («принадлежащие Хамиду»), которая с особой жестокостью расправлялась с мятежным христианским населением. Отряды «хамидие» имели иммунитет от уголовного преследования, сопротивление им расценивалось как мятеж против государства и султана — соответственно, они могли безнаказанно грабить и терроризировать армянское население. Отрядам «хамидие» были переданы пастбища вдоль границы с Россией для создания исламского барьера между Россией и армянами. Также Абдул-Хамид распорядился о пересмотре административных границ, в результате чего в округах, где ранее армянское население преобладало, после реформы армяне стали составлять меньшинство[8][13][14][15][16].

Первая мировая война

Колонна армянских беженцев, вилайет Харберд, 1915 год
Территория Западной Армении, занятая русскими войсками к лету-осени 1916 года. Журнал Нива № 31 1916.

К 1914 году Россия в военно-политическом отношении достигла чрезвычайно крупных результатов в Турецкой (Западной) Армении. После многолетних переговоров Россия, совместно с европейскими державами, заключила соглашение о реформах в армянских вилайетах[Комм 2][17][18][19][20][21], так как все предыдущие договорённости по проведению «армянских реформ», в частности, Статья 61 Берлинского конгресса и изданный в октябре 1895 года Абдул-Хамидом II Декрет о реформах в Армении, оставались только на бумаге и ещё больше усугубляли отношение Турецкого государства к армянам[18][22][23][24].

Министр иностранных дел Сергей Дмитриевич Сазонов считал, что «желательно поддерживать самые тесные отношения с армянами и курдами с целью… использовать их в любой момент» в случае начала войны. По его плану, на случай войны предполагалось обеспечить оружием население по ту сторону турецкой границы. С началом Первой мировой войны Османская империя забыла про данные совсем недавно ей обещания и, как следствие, в Закавказье развернулось армянское добровольческое движение. Османские власти попытались использовать Дашнакцутюн для организации восстания армян, проживающих в российском Закавказье, обещая в случае победы создание армянского района под турецким управлением, однако представители «Дашнакцутюн» заявили, что армяне каждой стороны должны оставаться лояльными своему правительству[17]. Армяне связывали с этой войной определённые надежды, рассчитывая на освобождение с помощью русского оружия Западной Армении. Поэтому армянские общественно-политические силы и национальные партии объявили эту войну справедливой и заявили о безусловной поддержке Антанты. В то время как армянский католикос пытался получить от российских властей гарантии послевоенной автономии для Турецкой Армении, наместник Кавказа граф Илларион Иванович Воронцов-Дашков заявил, что Россия будет настаивать на осуществлении ранее согласованных реформ, и призвал армян в России и по ту сторону границы быть готовыми к поддержке российских действий в случае войны[25][26].

Армянский епископ Месроп у стен старинного Ванкского собора в Тифлисе призывал[27]:

«Братья, творится суд Божий. К врагам России примкнула Турция — наш исконный враг. На нас теперь лежит двойной долг — и как русских граждан, и как армян. Мы должны содействовать успеху русского оружия не только всем нашим состоянием, но и всей нашей жизнью. Настал момент жертвовать, и мы, несомненно, не остановимся перед этими жертвами»

С началом Первой мировой войны по всему миру, особенно в Закавказье, развернулось армянское патриотическое движение[28]. Армяне связывали с этой войной определённые надежды, рассчитывая на освобождение с помощью русского оружия Западной Армении. Поэтому армянские общественно-политические силы и национальные партии по всему миру объявили эту войну справедливой и заявили о безусловной поддержке России и Антанты[29]. Они с большим патриотизмом и воодушевлением вступали в ряды русской армии[30]. В то время как армянский католикос пытался получить от российских властей гарантии послевоенной автономии для Турецкой Армении, наместник на Кавказе граф И. И. Воронцов-Дашков заявил, что Россия будет настаивать на осуществлении ранее согласованных реформ, и призвал армян в России и по ту сторону границы быть готовыми к поддержке российских действий в случае войны[25][31]. Однако обещания России, непосредственно связанные с созданием армянской автономии на территории шести турецких провинций, являлись преднамеренным обманом[25].

В ходе войны, всё более самостоятельное значение приобретали армянские вооружённые формирования. План И. И. Воронцова-Дашкова предполагал создание военизированных армянских отрядов под российским командованием. Созданием армянских дружин (добровольческих отрядов) занимался Военный совет, созданный при Армянском национальном бюро в Тифлисе, которое, в свою очередь, находилось под сильным влиянием Дашнакцутюн и Гнчак. Наиболее заметной фигурой среди османских армян был лидер блока АРФ (Армянская Революционная Федерация — Дашнакцутюн) в турецком парламенте и участник захвата Оттоманского банка Гарегин Пастермаджан (Армен Гаро)[32]. С началом войны и объявлением Россией амнистии для дашнаков Армен Гаро принял активное участие в формировании армянских добровольческих дружин в составе русской армии. Анатолийские армяне, со своей стороны, готовились к «самообороне», получая поддержку из России[33]. Но некоторые члены бюро отказались от участия, считая, что создание подобных формирований может поставить под угрозу безопасность армян Турции. Однако, осенью сотни турецких армян пересекли иранскую и турецкую границы с целью присоединиться к организующимся дружинам[34].

К началу войны с Османской Империей было сформировано четыре добровольческие дружины численностью 2,5 тыс. человек и 600 человек резерва, влившиеся в действующую армию на разных участках фронта[35]. Командование было поручено Андранику Озаняну, Драстамату Канаяну, Амазаспу Срванцтяну и Гафавяну Аршаку (погиб в апреле 1916 года под Равандузом)[30]. К концу 1914 года сформировано ещё две добровольческие дружины под командованием Вардана Ханасори и Григора Авшаряна (погиб в 1915 под Эрзерумом). Позже ещё одна, 7-я, под командованием Овсепа Аргутяна. Общая численность дружин возросла до 6 тыс. человек[36]. Зимой-весной 1915 года проведена реорганизация и переукомплектование дружин. К апрелю все дружины получили примерное штатное расписание: каждая состояла из четырёх рот, конной команды и обоза, 966 личного состава и 113 лошадей[37][38], после чего, последовала попытка их объединения под единым управлением — в сводную дружину под командованием Вардана Ханасори, состоявшую из 2-й, 3-й, 4-й и 5-й добровольческих дружин. Сводная дружина совместо с казачьими частями вошла в «Араратский отряд»[39].

К концу 1915 — началу 1916 года дружины были рассеяны по всему фронту — на территории Османской Империи действовали 1-я, 2-я, 3-я, 6-я, а на территории Персии — 4-я, 5-я и 7-я. Тогда же началась ещё одна их реорганизация[40], а в феврале последовал приказ Ставки о создании на базе Армянских добровольческих дружин стрелковых батальонов в составе русской армии[37]. Из 7-ми действующих на тот момент дружин, было сформировано 6 стрелковых батальонов[41] (по разным оценкам от 800 до 984 человек в каждом[37][40]. Имеются многочисленные свидетельства о храбрости и героизме армянских солдат, сражавшихся в составе Кавказской армии[42][43][44]. «Они дрались фанатично, и ни турки, ни курды армян, как и армяне их, в плен не брали. Они уничтожали друг друга в бою безжалостно» — вспоминал участник тех событий, кубанский казак Ф. Е. Елисеев[45].

В добавок к англо-франко-русскому соглашению, заключённому 18 (31) марта 1915 года, и предусматривающему передачу Константинополя и черноморских проливов Российской империи, 16 (29) мая 1916 года, после длительных дипломатических переписок и переговоров, между Великобританией, Францией и Российской империей было заключено секретное «Соглашение о разделе азиатской Турции», более известное как Соглашение Сайкса — Пико. По нему, окончательно были подтверждены права России на Константинополь и проливы, а также обширная отвоёванная территория Западной (Турецкой) Армении отходила в непосредственное владение России[46][47]. Согласно данному соглашению, при благополучном завершении войны для России, отвоёванная территория могла бы войти в её состав[48][49], а армяне, покинувшие свои дома, смогли бы вернуться на родную землю[50]. Также, в общественных и правительственных кругах широко обсуждался вопрос возможной автономии Армении в составе России[51]. Уже во время войны началось освоение турецкой территории — строилась обширная сеть военно-полевых железных дорог (узкоколейных и нормальной ширины) (см. Закавказская железная дорога) и инфраструктура[52][53][54][55][56].

Февральская революция была встречена со стороны армян с большим энтузиазмом, возродились надежды по военно-политическому решению Россией армянского вопроса. В этот период большая часть турецкой Армении была оккупирована русскими войсками. Главной задачей армянских политических лидеров являлся Кавказский фронт — оказать поддержку российской армии в регионе и не допустить, чтобы турки отвоевали обратно северо-восточную Анатолию[57]. Временным правительством было разработано «соглашение о Турецкой Армении», согласно которому турецкая Армения управлялась генерал-комиссаром, назначаемым правительством и подотчётным непосредственно Петрограду. Комиссаром был назначен генерал Пётр Аверьянов, а его помощником — представитель «Дашнакцутюн» Завриян. В следующие несколько месяцев обратно вернулись сотни армянских беженцев. Управление Битлисом и Ваном было предоставлено непосредственно армянам, а для территории в целом была создана новая проармянская российская администрация[58].

С весны 1917 года русская армия постепенно разлагалась, солдаты дезертировали, отправляясь по домам. Процессы ускорила Октябрьская революция и к концу года Кавказский фронт оказался развален полностью[59].

В поиске путей противодействия падению воинской дисциплины русское командование экспериментировало с созданием национальных воинских формирований — к середине июля 1917 года на Кавказском фронте по предложению армянских общественных организаций Петрограда и Тифлиса было создано 6 армянских полков. К октябрю 1917 года здесь действовали уже 2 армянские дивизии. 13 декабря новый командующий Кавказским фронтом генерал-майор Евгений Васильевич Лебединский образовал добровольческий Армянский корпус, командующим которого был назначен генерал-лейтенант Фома Иванович Назарбеков (позднее — главнокомандующий вооружёнными силами Первой Республики Армении), а начальником штаба — генерал Евгений Евгеньевич Вышинский[60]. По просьбе Армянского национального совета особым комиссаром при Фоме Ивановиче Назарбекове был назначен Драстамат Мартиросович Канаян. Позднее в Армянский корпус вошла также Западноармянская дивизия под командованием Андраника Торосовича Озаняна. 5 (18) декабря 1917 между русскими и турецкими войсками было заключено так называемое Эрзинджанское перемирие, в результате которого произошёл массовый отход русских войск из Западной (Турецкой) Армении на территорию России[61].

См. также

Примечания

Комментарии

  1. ↑ Степень участия центральных властей в антиармянских действиях не всегда известна. Подробнее в статье Массовые убийства армян в 1894—1896 годах
  2. ↑ Речь идёт о Соглашении о проведении реформ в Армении, заключённом г. Гулькевичем и Саид-Халимом 26 января 1914 года

Ссылки на источники

  1. 1 2 Армянский вопрос // Энциклопедия Genocide.ru
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 «Османская империя» // Барышников В. Н. (отв. ред.), АКАДЕМИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ИМПЕРИЙ — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2012. — 728 с.
  3. 1 2 3 Vahakn N. Dadrian. Armenians in Ottoman Turkey and the Armenian Genocide // Dinah L. Shelton. Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity. Macmillan Reference, 2005. ISBN 0-02-865848-5, 9780028658483
  4. ↑ Akçam. From Empire to Republic: Turkish Nationalism and the Armenian Genocide. — P. 68.
  5. ↑ Akçam. From Empire to Republic: Turkish Nationalism and the Armenian Genocide. — P. 116-117.
  6. ↑ Suny. Looking toward Ararat: Armenia in modern history. — P. 106-106.
  7. 1 2 Stephan H. Astourian. Genocidal Process: Reflections on the Armeno-Turkish Polarization // Hovannisian. The Armenian genocide: history, politics, ethics. — P. 53-79.
  8. 1 2 3 4 5 Richard G. Hovannisian. The Armenian Question in the Ottoman Empire, 1876—1914 // Hovannisian R. G. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. — P. 203-238. — 493 p. — ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  9. 1 2 Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. — P. 39-48.
  10. ↑ Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. — P. 45.
  11. ↑ Берлинский трактат:
    СТАТЬЯ LXI. Блистательная Порта обязуется осуществить, без дальнейшего замедления, улучшения и реформы, вызываемые местными потребностями в областях, населённых армянами, и обеспечить их безопасность от черкесов и курдов. Она будет периодически сообщать о мерах, принятых ею для этой цели, державам, которые будут наблюдать за их применением.
  12. ↑ Lepsius, J., A. M. Mendelssohn Bartholdy, and F. Thimme, eds. (1927). Die Grosse Politik der Europäischen Kabinette, 1871—1914. Sammlung der Diplomatischen Akten des Auswärtigen Amtes. Vol. 9: Der Nahe und der ferne Osten. Berlin: Deutsche Verlagsgessellschaft für Politik und Geschichte. Цитируется по Shelton. Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity. — P. 70.
  13. 1 2 3 Кинросс Лорд. Расцвет и упадок Османской империи = Lord Kinross. The Ottoman Centuries. The Rise and Fall of the Turkish Empire. — 1-е изд. — Москва: Крон-пресс, 2005. — 696 с. — ISBN 5-232-00732-7. Стр. 600—611
  14. 1 2 Vahakn N. Dadrian. Armenians in Ottoman Turkey and the Armenian Genocide. // Shelton. Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity. — P. 67-76.
  15. ↑ Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. — P. 47, 50.
  16. ↑ Hovannisian R. G. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. — P. 218—219. — 493 p. — ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  17. 1 2 Astourian, 1990, p. 136.
  18. 1 2 Sunny, 2016, pp. 220—221.
  19. ↑ Hovannisian, 1997, pp. 235—238.
  20. ↑ Bloxham, 2005, pp. 62—65.
  21. ↑ Akçam, 2007, pp. 97—102.
  22. ↑ Корганов, 2011, с. 17.
  23. ↑ Dadrian, 2005, pp. 70—71.
  24. ↑ Akçam, 2007, p. 43
    .
  25. 1 2 3 Bloxham, 2005, pp. 72—73.
  26. ↑ Holquist, 2011.
  27. ↑ Российская государственная библиотека. Забытые герои. Потерянные победы. Кавказский фронт Первой мировой войны 1914-1918. Виртуальные выставки Российской государственной библиотеки (2014). Слайд 31.
  28. ↑ Арутюнян, 1971, с. 297—298.
  29. ↑ Арутюнян, 1971, с. 199—205.
  30. 1 2 Hovannisian, 1997, p. 280.
  31. ↑ Holquist, 2011, pp. 151—174.
  32. ↑ Bloxham, 2005, pp. 72—73
    .
  33. ↑ Bloxham, 2005, pp. 71—75.
  34. ↑ Reynolds, 2011, p. 117.
  35. ↑ Арутюнян, 1971, с. 297.
  36. ↑ Корганов, 2011, с. 28.
  37. 1 2 3 Айрапетов.Кн.2, 2014, с. 176.
  38. ↑ Арутюнян, 1971, с. 303—304.
  39. ↑ Арутюнян, 1971, с. 304—307.
  40. 1 2 Корганов, 2011, с. 54.
  41. ↑ Allen, Muratoff, 1953, p. 378.
  42. ↑ Allen, Muratoff, 1953, pp. 242,301.
  43. ↑ Арутюнян, 1971, с. 308—313.
  44. ↑ Корганов, 2011, с. 26—27.
  45. ↑ Безугольный, 2011, с. 59.
  46. ↑ Sykes-Picot Agreement.
  47. ↑ Лазарев, 1960, с. 129—137.
  48. ↑ Дживелегов, 2014, с. 190—192.
  49. ↑ Киреев, 2007, с. 106.
  50. ↑ Hovannisian, 1997, p. 282.
  51. ↑ Дживелегов, 2014, с. 148—150; 155—160.
  52. ↑ Алиев, 2004, с. 24.
  53. ↑ Широкорад, 2006, с. 266—273.
  54. ↑ Корсун, 1946, с. 86—88.
  55. ↑ Allen, Muratoff, 1953, pp. 291,378,455.
  56. ↑ Масловский, 2015, с. 338—340.
  57. ↑ Suny, 1993, с. 120
    .
  58. ↑ Suny, 1993, с. 121
    .
  59. ↑ Корсун, 1946, с. 85.
  60. ↑ Корганов, 2011, с. 72.
  61. ↑ Корганов, 2011, с. 80—81.

Литература

Книги

на русском языке
на английском языке
на французском языке

Статьи

Ссылки

q: Геноцид армян в Викицитатнике
commons: Геноцид армян на Викискладе

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии