WikiSort.ru - Не сортированное

Та́нтра (санскр. तन्त्र, tántra n. букв. «ткацкий станок», «основа ткани», перен. «основа, сущность», «порядок, правило», «учение, свод правил», «способ, уловка») — общее обозначение эзотерических индийских традиций, представленных главным образом в буддизме, бон и индуизме, использующих особые тайные практики и инициации, которые ведут к освобождению и духовному развитию, и считающих данные методы наиболее эффективными. Тантра получила своё название от тантр или священных текстов^[1]. В европейских языках тантристские учения получили название «тантризм». Тантра возникла в начале н. э.^{[источник не указан 398 дней]} в брахманизме и буддизме и распространилась в Индии, Непале, Бутане и особенно в Тибете. В XX веке неотантризм распространился в Америке, Европе и России.

Тантра — вид литературно-философского произведения, написанного в форме диалога Шивы и Шакти. Как эзотерическая традиция тантра предполагала достижение трансперсональных состояний (слияния с Ишварой — мировым духом, или мировым началом) посредством максимально полного, тотального проживания всех жизненных искусов. Особое внимание в тантре уделялось сексуальным практикам, вследствие чего в современном массовом сознании тантру однобоко считают йогой секса^[2]. Сексуальные практики в тантре не были самоцелью и не были основными, а были лишь способом достижения парой или одним из партнеров экстатических состояний, носящих, по мнению последователей тантры, космический характер. Сексуальный акт являет для них сакральное значение, являясь повторением космического акта первичной божественной пары Шивы-Шакти^[2]. Кроме сексуальных практик тантра обладала изощренейшей системой различных медитативных практик. В одной лишь ввиджнянна-бхайраве-тантра описано более сотни^[2].

Индийская тантра

В индуизме к тантре относят школы индуизма, практикующих особые, не связанные с брахманистским ритуалом обряды и считающие своими главными священными текстами тантры (собственно тантры, относящиеся к шактистским школам, агамы, относящиеся к школам как шиваизма, так и вишнуизма, и пураны — тексты главным образом вишнуитских групп)^[3].

Тантризму в индуизме присущи следующие особенности^[4]:

• большая доля представителей неарийских племён в составе школ;
• крайняя эзотеричность школ и проводимых в них обрядов;
• широкое использование методов йоги;
• несовместимость основных обрядов с брахманистским ритуалом и моральными нормами брахманов;
• отведение половому энергетическому началу, которое представлено в виде богов Шивы и Дурги.

Тантризм отличается от других индийских религиозных традиций совмещением аскетических практик с ритуальной практикой. Помимо йоги, в тантризме практикуются различные шаманские ритуалы, высвобождающие сексуальную энергию человека. Вследствие интереса к телу как к сосуду вечного последователи тантризма увлекаются алхимией и различными способами продления жизни. Большую роль в тантризме играет мистическая физиология чакр. За основу принимается представление о тождестве микрокосма и макрокосма, человека и мироздания, поскольку всё возводится к единению двух начал — женского и мужского^[5].

Тантризм есть закономерный итог развития толкования Вед в части культа и освобождения с его помощью^[6]. Йоги — Тантристы считают своё вероучение универсальным знанием всех людей, из которого и черпают свою духовную силу остальные религии^[7].

Буддийская тантра

В тибетской и бонской терминологии тантра определяется как система практик для достижения истиной реализации, и является традицией буддизма Ваджраяны (или тантрического буддизма), который включает в себя тибетский буддизм и восточноазиатскую школу Сингон.

Тантрическая практика в Тибете включает в себя три основных элемента:

1. созерцание изображения божества и затем — отождествление себя с ним;
2. использование при этом особых ритуальных жестов, обозначающих то или иное божество (эти жесты называются мудры, они пришли в Тибет из Индии);
3. чтение мантр.

Буддийская тантра включает в себя четыре класса тантр:

1. тантра действия (Крия-тантра), предполагающая практику через ритуал;
2. тантра выполнения (Чарья-тантра), в которой ритуал и медитация признаются равнозначными;
3. Йога-тантра, в основе которой лежит йогическая медитация;
4. тантра истиной йоги (Ануттара-йога-тантра), в практике которой основным является постижение недвойственности мироздания, единства женского и мужского начала.

Символом мудрости, женского и мужского начала, является лотос. Почитание лотоса пришло в Тибет из Индии, где этот цветок символизирует, красоту и совершенство. Каждому из тибетских проявлений служит цветок лотоса. Другой символ начала вселенной — особый ритуальный колокольчик. Мужским символом служит ваджра (санскр. «алмаз» и «молния») — небольшой ритуальный жезл, символ самого Пробуждения, происходящего подобно вспышке молнии; символ истинности, вечности и нерушимости буддийского учения, а также искусного метода достижения реализации. Колокольчик (гхантха, хонхо) и ваджра символизируют мудрость и метод.

Тантрический секс

Тантри́ческий секс — одна из тайных тантрических практик, основное содержание которой — интимная близость партнёров. Ритуальный тантрический секс в тантрической литературе называют майтхуна (मैथुन maithuna). Однако, вопреки бытующему мнению, майтхуна является завершающей частью ритуала, называемого «Панчамакара» (पञ्चमकर pañcamakara — Пять букв «М»), называемого так по первым буквам названий составных частей ритуала:

1. मद्य — madya — мадья (вино);
2. मांस — māṃsa — мамса (мясо);
3. मत्स्य — matsya — матсья (рыба);
4. मुद्रा — mudrā — мудра (жареные зёрна) и
5. मैथुन — maithuna — майтхуна (ритуальное соитие).

Другое название ритуала — Панчататва (पञ्चतत्त्व — pañcatattva — Пять истин).

Ритуал «Пяти М», в включает в себя последовательное ритуальное нарушение основных религиозных табу — употребление вина, мяса, рыбы, наркотических веществ, и вступлении в сексуальную связь. Показательно что практика нарушения табу использовалась лишь во время тантрических ритуалов и не распространялась на повседневную жизнь^[2].

См. также

• Тантрический секс
• Тантра (буддизм)
• Тантра (индуизм)
• Тантры (тексты)
• Шри Янтра

Примечания

Литература

• Ефименко В. А. Шактизм и тантра // Древо индуизма / Отв. ред. И. П. Глушкова. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. — С. 64-95. — 559 с. — (Культура народов Востока). — 2500 экз. — ISBN 5-02-018032-7.
• Авалон А. Введение в маханирвана-тантру. — М., 2002.
• Баркова А. Л. Буддийская живопись.
• Тантризм / Парибок А. В., Андросов В. П. // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 659—660. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
• Пахомов С. В. Тантризм // Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М. Т. Степанянц. — М.: Восточная литература; Академический проект; Гаудеамус, 2009. — С. 771—774. — 950 с. — ISBN 978-5-02-036357-1, ISBN 978-5-8291-1163-2, ISBN 978-5-98426-073-2.
• Ферштайн Г. Тантра. — М., 2002. — (Серия «Грандиозный мир»).

Ссылки

• Происхождение термина «тантра»
• Тантрическая символика в храмах Кхаджурахо
• Тантра в буддизме