WikiSort.ru - Не сортированное

1951—1974 гг. Ранние годы

Питер Брэнн родился и вырос в маленьком городке Спринг-Лейк-Хайтс (округ Монмут, штат Нью-Джерси).^[8][1] Он был третьим из четверых детей^[9] в состоятельной семье с ирландскими корнями. Родители Питера были католиками и дали своим детям христианское воспитание.^[1] С ранних лет, вместе с другими предметами, Питер интенсивно изучал Библию.^[10]

В 1965—1969 годах Брэнн учился в Манаскуанской старшей школе,^[11] выпускниками которой до него были известный американский актёр Джек Николсон и астронавт Рассел Швайкарт. В школе Брэнн пользовался популярностью и имел репутацию «почти набожного католика».^[1] В последний год учёбы он был избран вице-президентом студенческого совета.^[1] Студенты также проголосовали за Брэнна как за выпускника, который с наибольшей вероятностью добьётся успеха в жизни.^[1]

После окончания школы в 1969 году, Брэнн поступил на медицинский факультет Ливингстон-колледжа Ратгерского университета.^[8] В марте 1971 года, на втором году учёбы, он вместе с профессором Марком Дорнштрайхом ввёл на кафедре антропологии новый курс по идентификации и сбору дикорастущих съедобных растений.^[8] Это был первый подобный курс, проведённый в высшем учебном заведении США.^[8] Целью курса было обучение студентов идентификации, сбору и приготовлению дикорастущих съедобных растений.^[8] Курс приобрёл неожиданную популярность: на него записалось более 80 студентов.^[8] Состоял он из трёх двухчасовых лекций в неделю и из еженедельных поездок на природу для сбора растений.^[8] Дорнштрайх и Брэнн также пригласили для участия в проекте известного естествоиспытателя и пропагандиста растительного питания Эуэлла Гиббонса.^[8] Гиббонс выступил с серией лекций и провёл со студентами 10 экспедиций по сбору растений.^[8]

В 1970 году Брэнн взял интервью у Ли Вайнера — одного из членов «Чикагской семёрки». 8 октября того же года, под заголовком «It’s not going to be my revolution; it’s going to be our revolution» («Это будет не моя революция, это будет наша революция»), интервью было опубликовано в университетской газете, а в 1985 году переиздано в сборнике The Rutgers Picture Book: An Illustrated History of Student Life in the Changing College and University, изданном Rutgers University Press.^[12]

Духовные поиски

Во время учёбы в колледже Брэнн разочаровался в христианстве: христианское богословие не давало удовлетворительные ответы на многие из возникавших у него вопросов.^[10] Он начал знакомиться с другими религиями и философиями, погрузившись в изучение теософии, психологии, альтернативной медицины, духовных учений Востока, аштанга-йоги, а также оккультных наук и мистицизма.^[10] Духовные поиски Брэнна завершились только после прочтения «Бхагавад-гиты» — классического санскритского текста, в котором в сжатом виде изложена философия индуизма.^[10]

1975 г. Встреча с кришнаитами и Прабхупадой. Обращение в гаудия-вайшнавизм

После окончания колледжа Брэнн переехал в Лос-Анджелес, где устроился работать врачом-интерном в одну из городских больниц. В 1975 году знакомые привели его в лос-анджелесский храм Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), где Брэнн послушал проповедь кришнаитов и приобрёл несколько книг основателя ИСККОН Бхактиведанты Свами Прабхупады.^[13] С помощью кришнаитов и основываясь на информации, почерпнутой из книг, Брэнн начал практиковать гаудия-вайшнавизм и вскоре перешёл жить в храм, приняв монашеский образ жизни.^[14] Его основной деятельностью как монаха-послушника была санкиртана — продажа кришнаитской литературы в общественных местах.^[14]

Летом 1975 года в Лос-Анджелес приехал Бхактиведанта Свами Прабхупада (которого ученики называли просто Прабхупада).^[14] К этому времени у Прабхупады было уже несколько тысяч учеников.^[14] Для Брэнна и других новообращённых кришнаитов возможности общаться с Прабхупадой напрямую, лицом к лицу, практически не существовало.^[14] Но Брэнн всё равно был очень счастлив видеть своего гуру на лекциях, которые тот давал в храме.^[14] Так как Брэнн занимался распространением кришнаитской литературы (самым важным видом миссионерской деятельности для кришнаитов), президент храма предоставил ему возможность сопровождать Прабхупаду на ежедневных утренних прогулках,^[14] во время которых кришнаитский гуру беседовал со своими учениками на различные философские темы. Маханидхи Свами вспоминает:

Однажды, когда Прабхупада возвращался с утренней прогулки, я собрал цветы для него и предложил ему этот букетик. Я сказал: «Прабхупада, это цветы для Вас». Он внимательно посмотрел на меня и сказал: «Большое спасибо». Вот это было единственное непосредственное общение со Шрилой Прабхупадой. Всего пять секунд.[14]

1975—1981 гг. Получение духовного посвящения и первые годы в ИСККОН

22 октября 1975 года Брэнн получил от Прабхупады духовное посвящение и санскритское имя «Маханидхи Даса».^[1] Прабхупада, находившийся в то время в Йоханнесбурге, инициировал Брэнна и ряд других кришнаитов из лос-анджелесского храма заочно,^[15] что было в те годы распространённой практикой в ИСККОН. В 1976 году Маханидхи Даса перешёл в храм ИСККОН в Беркли, где до 1981 года продолжил заниматься распространением и изучением книг своего духовного учителя.

В феврале 1977 года Маханидхи впервые совершил паломничество в Индию.^[14] Он принял участие в праздновании Гаура-пурнимы^[14] (дня явления основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи) в Маяпуре и посетил другие основные святые места кришнаитов: Вриндаван и Пури.^[14]

1981—1985 гг. Деятельность на посту президента храма ИСККОН в Балтиморе

В 1981 году Маханидхи переехал из Калифорнии в Балтимор, где в течение четырёх последующих лет исполнял обязанности президента местного храма ИСККОН.^[1] Вместе с другими кришнаитскими монахами, Маханидхи активно занимался миссионерской деятельностью, ежедневно участвуя в многочасовых публичных киртанах на улицах Балтимора и занимаясь распространением за денежные пожертвования кришнаитской литературы.^[1] Сатсварупа Даса Госвами в 1985 году писал в кришнаитском журнале Back to Godhead:

Мой друг Маханидхи Свами <…> проповедует в Балтиморе и округе, с большим энтузиазмом распространяя трансцендентное знание, изложенное в книгах Шрилы Прабхупады. Вместе с другими преданными, он выходит в центр города и самозабвенно воспевает там святые имена Бога. Эти методы распространения имени и славы Всевышнего рекомендуются для наших дней как наивысший процесс йоги. Таким образом, без каких-либо эгоистических мотивов, Маханидхи Свами трудится ради удовлетворения своего духовного учителя.[16]

В период президентства Маханидхи в балтиморском храме, около 95 % из нескольких сотен прихожан храма составляли индуисты индийского этнического происхождения, в основном гуджаратцы.^[1] В те годы ИСККОН подвергался нападкам со стороны американского антикультового движения, приверженцы которого обвиняли кришнаитов в практике промывания мозгов и называли ИСККОН псевдорелигиозным деструктивным культом.^[1] Когда в марте 1984 года по одному их американских телеканалов была показана оскорбительная антисектантская передача про кришнаитов, среди индусов Балтимора и округи прокатилась волна протеста.^[1] С целью противостоять нападкам антикультистов против индуизма, один из индусов-прихожан балтиморского храма, врач-акушёр Вибхакар Моди, основал общественную организацию «Союз индуистов Америки», активно выступившую в защиту ИСККОН.^[1] Членами организации в тот же год стали более 1000 индусов, многие из которых были прихожанами балтиморского храма кришнаитов.^[1] В октябре 1985 года Вибхакар Моди также выступил в защиту подвергавшихся жестоким репрессиям советских кришнаитов.^[17]

1985—1987 гг. Принятие отречения. Второе паломничество в Индию

В 1985 году Маханидхи принял от Сатсварупы Госвами посвящение в санньясу (отречённый образ жизни), получив при этом титул «свами».^[18][14] После принятия отречения Маханидхи Свами отправился в паломничество по святым местам индуизма в Южной Индии.^[14] Следуя проделанному за 500 лет до него Чайтаньей паломническому маршруту, Маханидхи Свами посетил Шрирангам, Каньякумари, Гуруваюр, Удупи, Майсур и многие другие святые места.^[14] Затем он отправился в Гималаи, где совершил паломничество в Харидвар, Ришикеш и Бадринатх.^[14] В том же году Маханидхи Свами вернулся в США, где в течение почти двух лет активно путешествовал и проповедовал.^[14]

30 марта 1986 года Руководящий совет ИСККОН назначил Маханидхи Свами «инициирующим гуру», тем самым дав ему право принимать учеников.^[19]

1987-н.в. Вриндаван и Радхакунда. Принятие индийского гражданства

В 1987 году Маханидхи Свами поселился в святом для вайшнавов месте паломничества Вриндаване.^[14] В период с 1989 по 1992 год он жил в средневековом Храме Радхи-Дамодары.^[20] После принятия санньясы 1959 году Прабхупада избрал этот храм своей резиденцией и прожил в нём шесть лет, отправившись затем проповедовать в США.^[21] Комнаты, в которых жил Прабхупада, были превращены в музей и Маханидхи Свами выполнял обязанности смотрителя.^[21]

С 1994 года Маханидхи Свами начал проводить много времени в Радхакунде и в 2002 году окончательно поселился там.^[14] За несколько лет до этого, в 1998 году, Маханидхи Свами принял индийское гражданство, отказавшись предварительно от американского.^[22]

Уход из ИСККОН (2013)

13 августа 2013 года Маханидхи Свами в письме своим ученикам и доброжелателям объявил о прекращении проповеднической деятельности в ИСККОН. 28 октября того же года Руководящий совет ИСККОН принял резолюцию об освобождении Маханидхи Свами от обязанностей инициирующего гуру и санньяси в ИСККОН.^[23]

На русском

• Маханидхи Свами. Прабхупада в храме Радхи-Дамодары. — М.: ВАК, 2001. — 67 с.
• Маханидхи Свами. Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване. — М.: ВАК, 2001. — 217 с.
• Маханидхи Свами. Сокровенное о Вриндавана-дхаме. — M.: ВАК, 2005. — Т. 1. — 161 с.
• Маханидхи Свами. Сокровенное о Вриндавана-дхаме. — M.: ВАК, 2005. — Т. 2. — 160 с.
• Маханидхи Свами. Радха-кунда Махима Мадхури. Сладостное прославление Радха-кунды. — М.: Философская книга, 2004. — 224 с. — ISBN 5902629012.
• Маханидхи Свами. Искусство повторения святого имени / Перевод с английского А. Рабинович. — М.: Философская книга, 2006. — 464 с. — 2000 экз. — ISBN 5902629179.
  • Маханидхи Свами. Искусство повторения святого имени / Перевод с английского А. Рабинович. — 2-е изд. — М.: Философская книга, 2008. — 464 с. — ISBN 5902629351.
  • Маханидхи Свами. Искусство повторения святого имени / Перевод с английского А. Рабинович. — 3-е изд. — М.: Философская книга, 2012. — 464 с. — 1500 экз. — ISBN 978-5-8205-0095-4.
• Маханидхи Свами. Гаятри Махима Мадхури. Сладостная слава Гаятри. — М.: ВАК, 2010. — 156 с.

На английском

Книги

• Mahānidhi Swami. Seeing Śrī Caitanya Mahāprabhu in Jagannātha Purī. — 1988. — 36 p.
• Mahānidhi Swami. Prabhupāda at Rādhā-Dāmodara. — 1990. — 77 p.
• Mahānidhi Swami. Appreciating Śrī Vṛndāvana Dhāma. — 1991. — xx, 265 p.
• Mahānidhi Swami. The Gauḍīya Vaiṣṇava Samādhis in Vṛndāvana. — 1993. — xviii, 193 p.
• Mahānidhi Swami. Rādhā Kuṇḍa Mahimā Mādhurī: The Sweet Glories of Rādhā Kuṇḍa. — 1995. — 162 p.
• Mahānidhi Swami. Appreciating Navadvīpa Dhāma. — 1996. — 284 p.
• Mahānidhi Swami. Gāyatrī Mahimā Mādhurī: The Sweet Glories of Gāyatrī. — 1998. — xii, 159 p.
• Mahānidhi Swami. The Art of Chanting Hare Kṛṣṇa: Japa Meditation Techniques. — 2002. — xxii, 352 p.
• Mahānidhi Swami. Gaurāṅga Gītā: The Song of Gaurāṅga. — 2005. — 612 p.
• Mahānidhi Swami. Śrīla Prabhupāda: A Tribute of Love. — 2008. — 91 p.
• Mahānidhi Swami. 64 Super Excellent Qualities of Śri Kṛṣṇa. — 2008. — 82 p.
• Mahānidhi Swami. Śrī Śrī Rādhā Govinda Meditations: Divine Forms and Lotus Feet. — 2008. — 68 p.
• Mahānidhi Swami. Illuminations on Nāma Aparādha. — 2008.
• Mahānidhi Swami. Jagannātha Purī Guide Book. — 2009. — xvi, 230 p.

Книги, изданные под редакцией Маханидхи Свами

• Baladeva Vidyābhūṣaṇa. Aiśvarya Kādambinī: The Monsoon of Lord Krishna's Opulence / Translated by Bhūmipati Dāsa; Edited by Mahānidhi Swami. — Vrindavan: Rasbihari Lal & Sons, 2004. — 80 p. — ISBN 8187812559.
• Jīva Gosvāmī. Śrī Mādhava Mahotsava / Translated by Bhānu Swami; Edited by Mahānidhi Swami. — Vrindavan: Mahānidhi Swami, 2000. — 94 p.
• Kavi-karṇapūra. Ānanda Vṛndāvana Campū / Translated by Bhānu Swami & Subhag Swami; Edited by Mahānidhi Swami. — Vrindavan: Mahānidhi Swami, 1999. — 357 p.
• Kavi-karṇapūra. Kṛṣṇāhnika Kaumudī: The White Lotus of Rādhā-Kṛṣṇa's Daily Pastimes (aṣṭa-kāliya-līlā) / Translated by Bhānu Swami; Edited by Mahānidhi Swami. — Vrindavan: Mahānidhi Swami, 2002. — 66 p.
• Locana Dāsa. Śrī Caitanya Maṅgala: A Sixteenth Century Biography of Śrī Caitanya Mahāprabhu / Translated by Subhag Swami; Edited by Mahānidhi Swami. — Vrindavan: Mahānidhi Swami, 1994. — 289 p.
• Śrī Siddha Kṛṣṇadāsa Tātapāda. Bhāvanāsāra Saṅgraha: A Collection of Ultimate Meditations / Translated by Bhānu Swami; Edited by Mahānidhi Swami. — Vrindavan: Mahānidhi Swami, 2006. — 400 p.
• Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura. Śrī Saṅkalpa Kalpadruma / Edited by Mahānidhi Swami. — Vrindavan: Mahānidhi Swami.
• Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura. Śārārtha-darśiṇī: Tenth Canto Commentaries of Śrīmad Bhāgavatam / Translated by Bhānu Swami; Edited by Mahānidhi Swami. — Mathura: Mahānidhi Swami, 2004. — xii, 893 p.
• Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura. Śrī Gopāla-tāpanī-upaniṣad: From Atharva Veda / Translated by Bhūmipati Dāsa; Edited by Mahānidhi Swami. — Vrindavan: Rasbihari Lal & Sons, 2004. — 152 p. — ISBN 8187812540.
• Śrī Gopāla-sahasra-nāma / Translated by Bhūmipati Dāsa; Edited by Mahānidhi Swami. — Vrindavan: Rasbihari Lal & Sons, 2004. — 113 p. — ISBN 8187812508.

Статьи

• Mahānidhi Swami. Can Karma Be Killed? // Back to Godhead. — Philadelphia: Bhaktivedanta Book Trust, 1985. — Т. 20, № 9. — С. 24-25. — ISSN 0005-3643. (недоступная ссылка)

На польском

• Mahanidhi Swami. Docenić Śri Wryndawan Dham / Tł.: Madana Mohana Mohini Dewi Dasi. — Piaseczno: Bhakti Wedanta, 2006. — 292 с. — ISBN 8360275106.

На испанском

• Mahānidhi Swami. Prabhupāda en Rādhā-Dāmodara. — Ediciones Chintamani, 1999. — 150 p.