WikiSort.ru - Не сортированное

Ранние годы

Дамодара Сингх родился 9 декабря 1937 года в маленькой деревне Тоубул в княжестве Манипур, входившего в то время в состав Британской Индии.^[16] В индуистском календаре день его рождения выпал на Одана-шашти — вайшнавский праздник, во время которого в священном городе Пури божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры облачают в новые одежды.^[16] Несмотря на сикхскую фамилию, родители Дамодары были индуистами-вайшнавами.^[17] Они назвали сына в честь Дамодары (Кришны в образе игривого маленького ребёнка) и воспитали сына в духе вайшнавской традиции.^[16] Отца Дамодары звали Йогендра Сингх, а мать — Каньяханби.^[16] Йогендра был певцом вайшнавских бхаджанов в манипурском стиле ната-санкиртана.^[16] Дамодара был вторым из трёх детей в семье.

Детство Дамодары было трудным.^[16] В мае 1942 года, когда ему было четыре года от роду, японцы начали бомбить Манипур. Спасаясь от бомбёжек, Йогендра укрывался вместе со своей семьёй в бараках на берегах реки Янгой. В 1944 году Йогендра умер от тифа и заботу о детях взял на себя его брат — Тудам Ибомча Сингх. Он, однако, был не в состоянии поддерживать троих детей и спустя два года Дамодара оказался на попечении своей старшей сестры Аханби.^[16] Жили они в глубокой нищете.^[16] Для того, чтобы поддержать себя, они возделывали доставшийся им от отца участок земли.^[16] Когда Дамодаре было десять лет, он пообещал Аханби, что когда вырастет, заработает много денег и купит ей золотые украшения.^[16] Аханби ответила на это, что в будущем, он наверняка женится и украсит золотом не её, а свою жену.^[16] В ответ на это Дамодара пообещал никогда не жениться.^[16] Он сдержал своё обещание и всю жизнь хранил целибат.^[18]

В 1949 году Аханби вышла замуж и Дамодара остался один. Он учился в сельской школе и для того, чтобы заработать на жизнь, занимался культивацией риса.^[18] На учёбу времени практически не оставалось и Дамодара начал подумывать о том, чтобы оставить школу.^[18] На помощь ребёнку пришёл его школьный учитель: при содействии старейшины деревни он уговорил одну из деревенских семей взять Дамодара к себе на попечение.^[18]

В возрасте 14 лет Дамодара тяжело заболел тифом.^[18] Деревенские врачи объявили, что случай был безнадёжным и что ребёнок умрёт.^[18] Крестьянин, взявший Дамодару себе на попечение, начал молиться Кришне, повторяя «Дашаватара-стотру» (молитву десяти воплощениям Кришны), а Дамодара начал поститься.^[18] После сорока дней поста и молитвы, Дамодара выздоровел.^[18]

Дамодара регулярно посещал деревенский вайшнавский храм, поклоняясь в нём божествам Радхи-Кришны, Гаура-Нитая; и Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры.^[19] Будучи ребёнком, он любил смотреть театральные представления о жизни Кришны.^[20] Однажды, Дамодара всю ночь смотрел представление раса-лилы (танца Кришны с его возлюбленными пастушками гопи) и на следующий день проспал школьный экзамен по математике.^[20]

Учёба, встреча с Прабхупадой

В 1961 году Дамодара с отличием окончил Университет Гувахати и перешёл в Калькуттский университет, где в 1964 году получил степень магистра технологии с отличием. Затем, Министерство образования Индии предоставило ему стипендию на продолжение учёбы в США, что было невероятным достижением для сироты из бедной манипурской деревни.^[19] В 1969 году Дамодара получил учёную степень магистра наук по химии в Канизийском колледже (Буффало) и занялся подготовкой докторской диссертации по органической химии в Калифорнийском университете в Ирвайне.^[14][21]

В это время один из лучших друзей Дамодары присоединился к ИСККОН и стал учеником Бхактиведанты Свами Прабхупады, получив духовное имя Рай Рамананда Даса. Рай Рамананда вдохновил Дамодару встретиться с Прабхупадой. Вскоре после знакомства с Прабхупадой и кришнаитами Дамодара присоединился к ИСККОН и 30 июня 1971 года прошёл церемонию посвящения в ученики, получив от Прабхупады духовное имя «Сварупа Дамодара Даса».^[22] Последующие шесть лет он посвятил изучению философии и практике гаудия-вайшнавизма под руководством Прабхупады.^[22]

Жизнь происходит из жизни

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Беседы Сварупы Дамодары с Прабхупадой послужили основой для популярной книги «Жизнь происходит из жизни», в которой обсуждаются противоречия между наукой и религией.

Институт Бхактиведанты

В 1974 году по инициативе Бхактиведанты Свами Прабхупады был основан Институт Бхактиведанты.^[17] Первым директором Института Прабхупада назначил Сварупу Дамодару, который в то время был одним из немногих его учеников, имевших докторскую учёную степень.^[17] Прабхупада хотел, чтобы институт занимался пропагандой «научной природы сознания Кришны».^[17] Согласно уставу института, его основной целью являлось исследование связи ведического знания со всеми аспектами человеческой культуры и презентация результатов этих исследований в семинарах, лекциях, монографиях и научных статьях.^[17] Институт послужил Сварупе Дамодаре инструментом для проповеди сознания Кришны учёным.^[17] С назначением на пост директора Института, Сварупа Дамодара превратился в «интеллектуального и научного лидера ИСККОН».^[23] Прабхупада предоставил ему все необходимые средства для осуществления проповеднической деятельности.^[23] В последующие годы, под руководством Сварупы Дамодары Институт превратился в интеллектуальный центр по изучению науки и религии внутри ИСККОН.^[17]

Деятельность в руководстве ИСККОН

В 1977 году Прабхупада назначил Сварупу Дамодару членом Руководящего совета ИСККОН. В 1980 году Сварупа Дамодара принял посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении) от Киртанананды Свами в Нью-Вриндаване, получив новое имя «Бхактисварупа Дамодара» и титул «свами». В 1982 году Бхактисварупа Дамодара Свами стал одним из инициирующих гуру ИСККОН и начал принимать учеников.^[4] К моменту его смерти в 2006 году, у него было более 1000 учеников.^[14]