WikiSort.ru - Не сортированное

Эпоха Урук. I Протописьменный период

Создание основ цивилизации Древней Месопотамии связывают с урукским периодом (середина 4-го тысячелетия до н. э.), который для северных частей региона иногда именуется как период Гавры. Этим временем датируются древнейшие письменные источники (архив храмовой отчётности из Урука), которые, несмотря на полупиктографический характер, исследователи традиционно связывают с шуме́рами.

Наступление урукской эпохи совпадает с началом бронзового века в Месопотамии; потенциал, накопленный в предшествующую, убейдскую эпоху, получил новые возможности для реализации. Продолжение роста поселений приводило к появлению первых городов, таких как Эреду (…га) и Урук (…га) на юге, Телль-Брак (…га) на севере. Города были центрами притяжения специализированных ремесленников и торговцев; само ремесло приобретало все больше черт обособления (стандартизированные формы керамики, изготовленной на гончарном круге, украшения из драгоценных материалов, появление цилиндрических печатей; возникновение сложных и концептуальных изобразительных стилей). Развитие храмов и управляющих институтов подразумевало появление соответствующих специалистов — жрецов и чиновников разного рода. Прогрессировало социальное расслоение: для урукской эпохи фиксируются погребения с украшениями из золота и драгоценных камней (в Тепе-Гавре); богатства также могли концентрироваться в руках управленческой или жреческой верхушки, распоряжавшихся этими излишками от лица общины или божества и формировавших «правящий класс». В частности, на концентрацию прибавочного продукта указывал характер эволюции важнейших культовых сооружений, появления первых монументальных построек («Белый храм» в Уруке). Расширение храмового хозяйства требовало изобретения развитой системы учёта: на смену традиционным печатям и значкам-токенам в Южной Месопотамии пришло полупиктографическое письмо, впоследствии преобразовавшееся в клинопись. Централизованное управление позволяло организовывать торговые экспедиции на далёкие расстояния, примерим таких связей может служить находка лазурита в Тепе-Гавре, источником которого мог быть только Бадахшан. В целом, совместное проживание разных групп населения в городах приводило к смазыванию традиционного родового деления и закладывало основы политической организации.

Урукская археологическая культура названа по характерным находкам в XIV—IV слоях раскопок древнего города Урук. Ей предшествует культура убейдского времени, представленная в Уруке более ранними слоями (XVIII—XV). Культура Урука характеризуется красной и серой керамикой, сделанной на гончарном круге, и развитой металлургией. В это время появляются цилиндрические печати (слой X), древнейшие шумерийские пиктографические документы на глиняных табличках (слой IV), возводятся монументальные здания из сырцового кирпича — открытые раскопками в центре города Урука «Красное здание» (возможно, место народных собраний) и «Белый храм». Носители культуры Урука занимались земледелием и скотоводством. Происходило разложение первобытнообщинных отношений и возникали элементы классовых, получивших дальнейшее развитие на следующем этапе (конец 4-го тыс. до н. э.), который характеризуется находками (в III слое Урука и др. местах) типа Джемдет-Наср. Это может означать поражение Урука в войне.

Культура Варки характеризуется рядом выдающихся достижений в истории становления цивилизации Шумера. В эту эпоху появляется гончарный круг и первые гончарные мастерские, производившие нерасписную керамику различных типов. Для периода Варки характерно распространение резных цилиндрических печатей с изображениями животных, культовыми сценами и геральдическими композициями. К началу 3-го тысячелетия до н. э. относятся самые ранние памятники письменности — покрытые идеограммами глиняные таблички, отражающие хозяйственную деятельность жителей Урука: списки товаров, подсчёт поголовья скота, расходные записи. Интересны находки первых учебных текстов, служивших для запоминания знаков и их сочетаний, перечней профессий и названий должностных лиц.

Специалисты Института археологии РАН относят артефакты нижнего слоя раскопок в Телль Хазна l к Урукской культуре^[5].

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Период Джемдет-Наср. II Протописьменный период

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Шумерские города-государства

Шуме́ры — древнее население Южной Месопотамии, на языке которых созданы самые ранние достоверно читаемые источники; вопрос о времени и обстоятельствах появления/формирования этого населения представляет собой одну из сложнейших научных проблем — «шумерский вопрос» (нем. die Sumerische Frage; впервые сформулирован Ф. Вейсбахом). Коренная территория шумерской цивилизации состояла из двух основных частей: южной — собственно Шуме́р (аккад. Šumer, этим именем иногда обозначают всю шумерскую цивилизацию) или Киэнги, и северной — Акка́д (аккад. Akkad) или Киури. С древнейших времён население Южной Месопотамии было смешанным: шумерский компонент преобладал лишь в южной её части (Киэнги), в то время как на севере значительную долю могли составлять восточные семиты, предки аккадцев; вероятно также, что какую-то часть населения могли составлять гипотетические дошумерские аборигены, существование которых ненадёжно реконструируется по данным языка (дошумерский субстрат). Этническая структура населения Северной Месопотамии для начала исторической эпохи остаётся неясной: находясь на периферии шумерской цивилизации, местные общины не оставили синхронных письменных источников и в целом их уровень развития был тогда ниже. Для обозначения местного аборигенного населения (также гипотетического) иногда используется термин «субареи», образованный от топонима Субир/Субарту — древнейшего названия земель исторической Ассирии; в последующее время под субареями понимали прежде всего хурритов.

Первые государства Древней Месопотамии выросли из «номов» Протописьменного периода и представляли собой небольшие по площади города-государства, каждое из которых состояло из главного города, нескольких второстепенных городков и примыкавшей сельскохозяйственной округи. К началу раннединастического периода функционировало более десятка таких образований, важнейшими из которых были: Ур и Урук (в Шумере), Киш (в Аккаде), Лагаш (занимал обособленное положение в низовьях Тигра), Эшнунна (в долине реки Диялы) и другие. Подавляющее большинство этих территориальных общин располагалось в зоне распространения шумерского языка, вследствие чего их обычно называют шумерскими.

Процесс формирования государственности в Южной Месопотамии не был завершён к началу раннединстического периода и продолжался в указанное время; местные города-государства сохраняли множество черт первобытной демократии, прежде всего — важную роль коллективных органов управления: народного собрания и совета старейший. Царская власть ещё не обрела присущую ей самостоятельность, поэтому обозначение ранних шумерских правителей как царей условно: при переводе на русский язык соответствующий эквивалент даётся лишь для титула «лугаль» (И. Т. Канева). Власть ранних правителей имела жреческое происхождение, что отразилось в этимологии соответствующих титулов — эн (шум. «верховный жрец») и э́нси (шум. «жрец-строитель», точнее — «жрец закладки сооружений»); лишь в особых случаях (как правило — в условиях войны) правитель получал титул луга́ль (шум. «большой человек»), предлагавший бо́льшую полноту власти и военные полномочия. В некоторых городах-государствах правители постепенно добились закрепления за собой титула «лугаль» (сравнительно рано это произошло в Кише), в остальных распространённым титулом стал «энси»; титул «эн» со временем стал чисто жреческим. Важную объединяющую роль городов-государств играли местные культы; каждый «ном» имел своего бога-покровителя: в первом (согласно традиции) шумерском городе Эреду им был владыка пресноводных вод Энки, в Уре — лунный бог Нанна, в Кише — воинственный Забаба, в Уруке, образовавшимся из слияния трёх поселений, почитали трёх покровителей — богиню Инанну, богов Ана (шум. «небо») и Уту (шум. «солнце»). Верховные «номовые» культы издревле были инструментом укрепления царской власти: ранние шумерские правители одновременно оставались и верховными жрецами, непосредственно общавшимися с главными богами, в том числе — через обряд «священного брака». Культовая составляющая власти правителя позволяла ему опираться на администрацию храма — важнейшего общественно-экономического института Древней Месопотамии, в распоряжении которого была значительная часть «номовых» земель и разветвлённая бюрократия; именно храм являлся основным «политическим» институтом ещё в протописьменную эпоху. Другой важнейшей опорой власти правителя было профессиональное войско (изначально — дружина), роль которого на протяжении всего раннединастического периода неуклонно возрастала.

Экономика и земельные отношения

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Храмовое хозяйство

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Политическая история периода Ранних династий

В зависимости от преобладания того или иного государства выделяют три этапа раннединастического периода, обозначаемые РД I, II и III.

Первый этап раннединастического периода, РД I (XXVIII—XXVII века до н. э.) в письменной традиции связывается с преобладанием города-государства Киш, якобы державшим «царственность» над всем Шумером и Аккадом в течение порядка 25 000 лет. Покровителем Киша являлся бог-воитель Забаба, воинственные черты которого могли быть обусловлены связью с дружинными культами и относительно ранним обособлением царской власти. Согласно известному мифу основателем I династии Киша был легендарный Эта́на, который достиг небес на спине гигантского Орла и добыл там «траву рождения». Правители Киша носили титул «лугаль», который в других номах давался лишь в чрезвычайных обстоятельствах и предполагал прежде всего военные функции; обособление царской власти, вероятно, встречало сопротивление традиционных институтов на что указывает архитектура местного Дворца А, выстроенного в форме крепости. Из литературных текстов известно, что кишские правители принуждали жителей покорённых номов к сельскохозяйственным работам в пользу своего государства; об агрессивных походах в соседние страны свидетельствует находка надписи царя Эн-Менбарагеси — древнейшая царская надпись в Месопотамии, обнаруженная в долине реки Диялы на пути в Элам. В XXVII веке до н. э. царь Агга, сын Эн-Менбарагеси потерпел поражение от урукского правителя Гильгамеша, что положило конец гегемонии «злого Киша» и падению его I династии; однако царство сохранило ведущую роль в области Киури/Аккад и в последующее время титул «лугаль Киша» означал контроль над указанным регионом. Память о кишской гегемонии затмила в поздней письменной традиции роль других важных городов Нижней Месопотамии; тем не менее, основной объём сведений о социально-экономических отношениях эпохи РД I известен не по материалам Киша по данным архивных документов из Ура, переживавшего тогда некий подъём («период архаического Ура»). Кроме того, литературная традиция сохранила память о древнейших правителях I династии Урука — потомках легендарного Мескиаггашера, сына бога солнца. Так, с правлением Энмеркара, сына Мескианггашера связывается строительство собственно города Урука вокруг первоначального центра — Эанны, а также противоборство в верховным жрецом далёкой Аратты — страны «за семью сверкающими горами», из которой в Шумер поступал лазурит; сохранились также эпические поэмы о следующем царе — Лугальбанде, бывшем пастухе, которому наследовал Думузи-рыбак, предшественник Гильгамеша.

Второй этап раннединастического периода, РД II (XXVII—XXVI века до н. э.)

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Возникновение и расцвет Аккадского царства

Основателем Аккадского царства был некий Сарго́н (аккад. Šarrum-kēn, Шаррумке́н, букв.: «царь истинен»^[6]), именуемый в историографии Саргоном Древним или Аккадским^[7]. Личность Саргона окружена легендами, его настоящее имя и происхождение доподлинно неизвестны^[8]. В поздних легендах он назван сыном жрицы, тайно родившей его и спустившей в тростниковой корзине по Евфрату (ср. библейский сюжет о рождении Моисея); младенец был найден и усыновлён водоносом, после чего стал садовником и чашеносцем кишского царя Ур-Забабы. Около 2316 года до н. э. Киш потерпел поражение от Лугальзагеси, результатом чего мог стать дворцовый переворот, в условиях которого Саргон, вероятно, и пришёл к власти (2316—2261 годы до н. э.). Под контролем нового царя оказались Киш, Упи (Акшак) и другие города Севера (Киури), но своей столицей он сделал прежде малозначительный город Аккаде́ (аккад. Akkadê; шум. A.ga.de, Агаде, местоположение не установлено), от которого произошло название самого государства (Аккадское царство), соответствующей области (Акка́д), его восточносемитского населения (аккадцы) и правящего дома (Аккадская династия, династия Аккаде или Саргонидов). Кроме того, помимо старых титулов северных и южных гегемонов («лугаль Киша», «лугаль Страны»), Саргон принял титул «царь Аккада» («лугаль Аккаде»), впоследствии также ставший традиционным. В первые годы царствования Саргон вёл борьбу с коалицией олигархических государств Шумера, возглавляемой Лугальзагеси. Борьба оказалась успешной: коалиция была разгромлена, а Лугальзагеси — пленён; однако потребовалось множество новых сражений, прежде чем пали последние оплоты сопротивления — Ур, Умма и Лагаш (где правил Уруинимгина). Покорив всю Нижнюю Месопотамию, Саргон предпринял ряд походов в соседние страны — вплоть до «Кедрового леса» и «Серебряных гор» (хребты Аманоса и Тавра) на северо-западе и Элама на востоке; в результате, к Аккадскому царству были присоединены области на Среднем Евфрате (Мари) и страна Субарту (Северная Месопотамия), в зависимость также попал Элам, а южные страны — Дильмун, Маган и Мелухха — отныне направлялись свои суда к столичной бухте. Итогом долгого правления Саргона стало создание новой ближневосточной державы. Это государство было ещё очень непрочным и уже в конце своего правления Саргон столкнулся с масштабным восстанием, которое, однако, он смог подавить. Сын и преемник Саргона — Ри́муш — начал правление с подавления очередного крупного мятежа; карательные походы в города Шумера сопровождались массовыми убийствами и террором (в только Умме и Дере было убито около 13 000 человек); тем не менее враги царя смогли реализовать заговор против него: приближённые убили Римуша, забросав его каменными печатями. Занявший следом престол Мани́штушу продолжил борьбу с сепаратизмом, однако наряду с этим он также пытался укрепить царскую власть с помощью обширного фонда земель, которые он скупал у общинников; таким образом, в правление Маништушу создавалась основа системы царских хозяйств, распространённая в последующее время. Как и его предшественники, Маништушу одаривал храмы и жречество, стремясь заручиться их поддержкой; тем не менее, и этому царю не удалось избежать насильственной смерти. Увязнув во внутренних смутах, Римуш и Манишутшу не могли проводить активной внешней политики; совершались лишь отдельные походы в соседние страны, в частности, в Элам. Наивысшего могущества Аккадское царство достигло в правление Нарам-Суэ́на (2236—2200 гг. до н. э.), внука Саргона. Подавив очередной мятеж, этот царь реформировал систему управления, установил прочный союз со жречеством и изменил статус своей власти, приняв прижизненное обожествление. Опираясь на относительную стабильность внутри государства, Нарам-Суэн развил активную внешнюю политику. Он предпринял торговые экспедиции в южные страны — в Маган и к границам Мелуххи (Хараппская цивилизация), откуда доставлялись медь, золотой песок, поделочные камни (диорит, порфир, стеатит), лес и др. Нарам-Суэн совершил множество военных походов: на запад (разгромлена Эбла), на север (в Субарту) и на восток (в Элам и горы Загрос, где царь нанёс поражение луллубеям). Титул «царь четырёх стран света» увенчал политические достижения Нарам-Суэна.

Государство и общество Аккада. Экономическое развитие

Аккадская держава представляла собой первый опыт построения централизованного государства в Месопотамии; трудности, сопровождавшие это строительство требовали от Саргонидов принятия адекватных решений; полученные в это время наработки использовались и совершенствовались в последующее время, когда сам Аккад стал легендарным царством, своеобразным «эталоном» государственности в Передней Азии. Система управления постепенно эволюционировала. Изначально территориальная организация сохраняла множество традиционных черт: страна делилась на области-номы, возглавляемые местными энси (представителями номовой знати), которые признавали верховную власть аккадского царя. Сам царь не связывал себя с какой-то конкретной номовой элитой, чем объясняется избрание им в качестве столицы малозначительного города, где такая элита не могла быть сильной. Власть Саргона изначально пользовалась поддержкой широких масс, однако последующие восстания, вероятно, свидетельствуют о снижении таковой; между тем, укрепления своего положения Саргониды щедро одаривали храмы и жречество. Важнейшей опорой династии был бюрократический аппарат и войско, а для поддержания лояльности номовой знати использовалась практика заложничества. Образованная таким образом структура была чрезвычайно непрочной; страну регулярно сотрясали восстания и мятежи и уже Маништушу принял меры к расширению экономической опоры власти, начав формировать систему царско-храмовых хозяйств. Его преемник, Нарам-Суэн перешёл к прямому назначению местных правителей-энси, которыми становились члены царской семьи и представители центральной бюрократического аппарата; фактически, энси низводился до положения чиновника. Чтобы подчеркнуть исключительную сущность своей власти, её независимость от коллегиальных аристократических институтов, Нарам-Суэн принимает прижизненное обожествление (в документах того времени его имя предваряется детерминативом бога, ему служат культы), а титул «царь четырёх стран света» (то есть Вселенной) возвышал правителя над традиционными территориальными структурами и подчёркивал всеобъемлющее значение правящей персоны. Фактически, власть Нарам-Суэна становилась неограниченной, даже верховный жрец Энлиля в Ниппуре именовал себя рабом царя; таким образом, государство Саргонидов приобрело черты древневосточной деспотии.

Племена кутиев

Ку́тии или гу́тии — горные племена Загроса, предположительно говорившие на языках восточнокавказской группы; по неизвестными причинам на рубеже XXIII—XXII веков до н. э. они стали массово переселяться на равнины Древней Месопотамии. Возможно, что ещё в конце правления Нарам-Суэна, некий Энридавазир (Эридуппизир), вождь кутиев, достиг Сиппара, где сохранилась его надпись, величающая его «царем кутиев, царем четырёх стран света»; в последующих царских списках Энридавазир числился основателем новой династии. Вторжения кутиев в Месопотамию сопровождались разорением городов, храмов, угоном в плен населения, разрушением ирригационной системы — основы местной экономики. Со временем кутии установили владычество над страной, оставившее по себе крайне негативную память: в письменных источниках фиксируется крайне редкая для того времени ненависть к чужеземцам.

Владычество кутиев. II династия Лагаша

Владычество кутиев в Месопотамии продолжалось около 100 лет. Завоеватели находились на сравнительно низкой ступени общественного развития и в сущности представляли собой племенной союз, возглавляемый вождём, избиравшимися на ограниченный срок. Их коренная территория располагалась в области Аррапхи, откуда они осуществляли контроль. Непосредственное управление и сбор дани для завоевателей осуществляли подчинённые им шумерские и аккадские энси, представители местной аристократии. Одним из таких правителей был Гуде́а (вторая половина XXII века до н. э.), представитель II династии Лагаша, при котором это государство достигло расцвета. От времени правления Гудеа сохранилось множество шумерских надписей (так называемый среднешумерский диалект), повествующих о возведении храмов, строительстве ирригационных сооружений и обширных торговых связях (с Северной Месопотамией, Сирией, Ираном, Аравией, вероятно даже Индией); сохранились многочисленные гимны и посвятительные надписи этого царя, демонстрирующие некоторое возрождение шумерской культуры. В условиях упадка деспотического государства Аккаде, система управления приобрела традиционные (раннединастические) формы: Гудеа, носивший титул «энси», зависел от храмов, совета старейшин и народного собрания, которые могли избирать правителя. При этом Лагаш оставался подчинённой кутями территорией, которым он продолжал выплачивать дань.

Изгнание кутиев. Утухенгаль

В конце XXII века до н. э. в Уруке вспыхнуло восстание, которое возглавил рыбак Утухе́нгаль; в 2109 году до н. э., при поддержке Ура он разбил кутиев и пленил их вождя Тиригана. Господство иноземцев было свергнуто, Утухенгаль принял титул «царь Шумера и Аккада» (став единственным представителем V династии Урука), однако спустя несколько лет он погиб (утонул в канале). После смерти Утухенгаля господство в Нижней Месопотамии перешло к правителям Ура, где правила местная III династия.

Царство Шумера и Аккада при III династии Ура

Основателем III династии Ура был Ур-На́мму, наместник-военачальник (шагана) царя Утухенгаля в Уре. Обретение Ур-Намму верховной власти произошло при неясных обстоятельствах после смерти Утухенгаля; при этом столица государства переместилась из Урука в Ур. Приняв титул «царь Ура, царь Шумера и Аккада» (само государство III династии Ура часто называют Шумеро-Аккадским царством), новый правитель расширял границы и восстанавливал страну; были подчинены многие города Нижней Месопотамии, однако неясно как далеко распространялась власть Ура за пределами этих территорий. Наивысшего могущества Шумеро-Аккадское царство достигло в правление Шульги́ (2093—2047 годы до н. э.), превратившим это государство в крупную ближневосточную державу. Шульги сокрушил Элам и поставил его в зависимость, продвинул границы на часть земель Северной Месопотамии (Ашшур, Арбелы) и подчинил некоторые области соседних горных племён (луллубеев, кутиев, хурритов); вероятно, что влияние царства достигло территорий Восточного Средиземноморья, Юго-Западной Малой Азии и охватило области на побережье Персидского залива. Шульги завершил формирование системы управления, начатое его отцом; к этому времени относится построение главного дворца Эхурсаг в Уре (где размещался центральный бюрократический аппарат), создание кодекса законов, унификация мер и весов и др. При Шульги также был достроен великий зиккурат Этеменнигур, посвящённый лунному богу Нанне (Зуэну).

Экономика, государство и общество Шумеро-Аккадского царства

Государство III династии Ура развивало систему управления аккадского периода и в правление Шульги приобрело облик древневосточной деспотии. Государство возглавлял обожествлённый, неограниченный в своей власти владыка, носивший титул «царь Ура, царь Шумера и Аккада», иногда также — «царь четырёх стран света». Была разработана государственная идеология — нам-лугала (с шум. '— «учение о царственности»), в соответствии которой вся история Древней Месопотамии рассматривалась как череда правителей, царственность которых санкционировалась богами. Сама шумеро-аккадская мифология подверглась унификации; был создан единый пантеон, возглавляемый шумерским Энлилем, которому соответствовал аккадский титул Бэл (букв. «Господь»); Энлиль мыслился царём богов и покровителем земного владыки, личность которого обожествлялась; особую роль также играл культ лунного бога Нанны (аккад. Син) — покровителя столичного Ура. Полностью подчинённое жречество обеспечивало прижизненный культ шумеро-аккадских царей, а после смерти последних погребали в роскошных мавзолеях. Административно-территориальное устройство также развивало достижения аккадского периода. Государство состояло из подчинённых областей-наместничеств — прежних номов, возглавляемых чиновниками-энси (аккад. «ишшиаккум»), которых назначал царь (Ур и Урук управлялись непосредственно дворцом); с самостоятельностью местной знати было покончено. Области платили регулярный налог-бала (шум. ' «очередь»), а периферийные владения — также дополнительные налоги. Непосредственное управление осуществлял беспрецедентный по масштабам бюрократический аппарат, деятельность которого пронизывала все сферы общества. Многочисленные писцы, посланцы и прочие чиновники непрерывно фиксировали положение дел на местах, составляли всевозможные справки, отчёты, разрабатывали новые нормы трудовых повинностей и выдачи довольствия (на основании чего в государственности III династии Ура иногда видят черты административно-командной или даже тоталитарной системы). Экономической основой этой громоздкой структуры была гигантская общегосударственная система царско-храмовых хозяйств, созданная в то время; её функционирование обеспечивалось трудом подневольных работников (стоявших на натуральном довольствии государства) и рабов, в меньшей степени — свободными индивидами (администрацией, ремесленниками, воинами).

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Период Исина и Ларсы

После падения Ура, центр Шумеро-Аккадского царства формально переместился в город Иси́н, где правил Ишби-Эрра и его потомки (I династия Исина). Вскоре под контроль Исина перешёл Ур и туда же была перенесена столица; новая династия стремились подражать прежним государям Ура, однако достичь могущества последних ей не удалось. Наивысший подъём I династия Исина пережила в правление И́шме-Дага́на (около 1954—1935 годов до н. э), под властью которого находилась значительная земель Нижней Месопотамии и долины реки Диялы; в то же время началось создание свода законов, завершившееся лишь при следующем правителе (Законы Липит-Иштара). Однако уже в конце правления Ишме-Дагана могущество Исина пошло на спад — главным образом, под натиском амореев, которые массово оседали в Месопотамии, захватывали местные города и создавали собственные эфемерные царства. Вскоре под властью Исина осталась лишь небольшая часть исторической области Шумер, где главным конкурентом на долгие годы стало аморейское царство Ла́рса; cо временем, последняя установила контроль над Уром и вытеснила Исин с лидирующих позиций в регионе. В конце XIX века до н. э. в Ларсе закрепилась новая династия (вероятно эламская), при которой это царство достигло пика могущества; в последующие годы под контролем Ларсы оказалась вся историческая область Шумер. В других районах Месопотамии также происходила консолидация, приходившая на смену хаосу аморейских усобиц. Определялись новые региональные лидеры. В области Аккад им стал Вавилон, в долине Диялы — Эшну́нна, на Среднем Евфрате — Ма́ри, на Среднем Тигре — Ашшур. Эти государства осуществляли собственные завоевания и экономическую экспансию, развивали культуру и общественные институты (в частности сохранились законы из Эшнунны); к началу XVIII века до н. э. крупнейшие царства вступили в борьбу за лидерство во всей Месопотамии.

Старовавилонская держава Хаммурапи

Возвышение Вавилона при аморейской династии. До начала 2-го тысячелетия до н. э. Вавило́н (аккад. Bāb-ili, Баб-и́ли: «Ворота бога») был небольшим городом-государством или номом в исторической области Аккад. В начале XIX века до н. э. он стал столицей одного из аморейских царств: вождь Сумуа́бум из племени я́хрурум положил начало I (Аморейской) династии Вавилона (1894—1595 годы до н. э.). Город имел удобное стратегическое положение: из него можно было сравнительно небольшими военными силами контролировать верховья важнейших каналов, питающих всю Нижнюю Месопотамию. Используя это, уже Сумуабум осуществлял активную внешнюю политику, одновременно укрепляя свою столицу; после череды войн между аморейскими царствами, Вавилон вышел на лидирующие позиции в области Аккад. Преемники Сумуабума развивали успех, возводя фортификационные сооружения в столице и подчиняя соседние города; к началу XVIII века до н. э. Вавилон стал сильнейшим царством Аккада. Расцвет старовавилонского государства пришёлся на время правления Хаммура́пи (1792—1750 годы до н. э.); который совмещал военную силу с ловкой дипломатией, проявил себя как прозорливый стратег, талантливый полководец и организатор.

Правление Хаммурапи. Создание Старовавилонской державы. В начале XVIII века до н. э. основным противником Вавилона в Нижней Месопотамии была Ларса, которая в правление, Рим-Сина (1822—1763 годы до н. э.) достигла пика могущества. Первый конфликт с Ларсой окончился неудачно для Вавилона: несмотря на первоначальный захват Урука и Исина, вавилоняне вскоре должны были отступить и пойти на мир. Отвергнув союз с сильной, но расположенной в опасной близости Эшунной, Хаммурапи установил дружбу с противником последней — аморейским вождём Шамши-Ададом I, создавшим собственную эфемерную державу в Северной Месопотамии. Когда же это государство впало в кризис и на его территории восстановило независимость Мари, Хаммурапи заключил союз с его царём Зимрили́мом, в правление которого оно достигло наивысшего могущества. Мари претендовало на роль объединителя региона наравне с Вавилоном: оно было доминирующим государством Северной Месопотамией, а Зимрилим называл себя «владыкой Верхней страны»; под властью Мари находились обширные территории на Среднем Евфрате, включавшим местные города (самый крупный — Терка) и племена (диданы, ханеи); Мари вело интенсивную торговлю и поддерживало дипломатические отношения с Восточным Средиземноморьем (городами Библ, Угарит, Каркемиш, Ямхад, островами Кипр и Крит) и соседними великими державами — Египтом и Хеттским царством (в Терке обнаружены египетские скарабеи и хеттская печать). Своего рода «чудом света» был и сам дворец Зимрилима, прекрасно благоустроенный и украшенный, посмотреть на который даже приезжали из соседних стран. Зимрилим не доверял Хаммурапи, о чём свидетельствует сохранившиеся письма дипломатов и разведчиков, которых царь направлял в Вавилон, однако поддерживал с ним ситуативный союз. Между тем, на руинах державы Шамши-Адада I велась ожесточённая борьба за гегемонию над Северной Месопотамией; наибольшего успеха в этой борьбе временно добилась Эшнунна, которая в правление Ибаль-пи-Эля II превратилась в сильную державу. Эшнунна повела успешные действия против Мари, что вынудило Хаммурапи оказать Мари военную поддержку. Спустя некоторое время против Эшнунны выступила целая коалиция государств, которую возглавил Элам, осуществлявший гегемонию в регионе; к военным действиям присоединились также Вавилон и Мари. В итоге, Эшнунна пала и была занята эламитами (1765 год до н. э.), а её территория — разделена. В следующем году, при поддержке Мари, Вавилон выступил уже против Элама и смог нанести ему тяжелое поражение. После разгрома Элама, с которым, вероятно, была связана династия Ларсы, Хаммурапи смог сосредоточить усилия против давнего врага — Рим-Сина. При поддержке Мари, Хаммурапи нанёс поражение Ларсе, осадил сам город (известно об использовании при этом осадных орудий) и взял его. Не доверяя Хаммурапи, Зимрилим отозвал свои войска при осаде Ларсы, однако победа Хаммурапи нивелировала эти тактические действия: баланс сил был нарушен и Вавилон оказался гораздо сильнее Мари. Ликвидировав независимость Эшнунны, Хаммурапи сосредоточил усилия уже против Зимрилима, обвинив его в разрыве союза. Хаммурапи вторгся во владения Мари, выбрав для этого подходящий момент: перебои с продовольствием, уход отдельных аморейских племён, бывших опорой местного царя, дипломатическая изоляция Мари. Хаммурапи разбил войска прежнего союзника и включил его владения в состав своей державы; последующий мятеж Зимрилима привёл к повторному походу против Мари и окончательной ликвидации этого царства. После разгрома Мари, власть Вавилона признали крупнейшие города исторической Ассирии; территория Месопотамии вновь была объединена в рамках крупной державы, на создание которой Хаммурапи потребовалось 35 лет. Существование этой державы обусловило закрепление за основной частью Нижней Месопотамии нового названия — «Вавило́ния», а сам город Вавилон превратился в важнейший экономический, политический и культурный центр Передней Азии.

Экономика и общество Старовавилонского царства. Политическое устройство. Экономика, политическая и социальная структура Старовавилонского царства известны по данным Законов Хаммурапи, переписки царя с его чиновниками, частноправовым документам.

Государство Хаммурапи имело черты древневосточной деспотии: во главе страны стоял царь, в руках которого была сосредоточена вся полнота власти — законодательная, исполнительная, судебная и религиозная. Опорой царской власти служил разветвлённый бюрократический аппарат, войско и обширный фонд царских земель. Бюрократическую систему составляли многочисленные чиновники разного уровня, связанные как с общегосударственными органами, так и с представителями местного самоуправления (советами и старостами отдельных общин). Важнейшими ведомствами были финансовое и судебное; в компетенцию первого входил сбор налогов (денежных — ломом золота и серебра, натуральных — долей урожая, скота, ремесленной продукции). В рамках второго ведомства главную роль играл царский суд, потеснивший прочие суды (общины, квартала, храма), в ведении которых сохранились некоторые семейные и уголовные дела, касающиеся их территории; существовали коллегии судей; прочий персонал ведомства составляли разнообразные чиновники — глашатаи, гонцы, писцы и т. д. Несмотря на громоздкость бюрократического аппарата, государство стремилось сделать его эффективным: коррупция и нерадивость чиновников строго наказывались. Вавилонское войско комплектовалось из профессиональных воинов, получавших за службу неотчуждаемые участки земли (порой — с домом, садом, скотом). Основу армии состояли подразделения легко- и тяжеловооружённых воинов — ре́дум (аккад. rēdum), ба́ирум (аккад. bā'irum). Законы Хаммурапи защищали права солдат: декларировалось противодействие произволу командиров, обеспечивался порядок выкупа из плена, предполагалась поддержка семьи воина в случае утраты кормильца; однако за уклонение редума или баирума от своей обязанности следовало суровое наказание, вплоть до смертной казни. Фонд царских земель составлял значительную долю от всех обрабатываемых площадей (например, в Ларсе ему принадлежало 30-50 % земли). Вместе с тем, в отличии от III династии Ура, опиравшейся на тотальную систему царско-храмовых хозяйств, в Вавилонии времён Хаммурапи значимую роль играл также общинный и частный сектор; само государство также сдавало земельные участки, пастбища и мастерские в аренду частным лицам, воинам, чиновникам и т. д. Создание единого государства имело также идеологическое оформление, что отразилось в выдвижении культа бога Ма́рдука — покровителя Вавилона, прежде — младшего божества; отныне Мардуку стали приписывать функции творца Вселенной, демиурга, царя богов и т. д.

Экономической основой державы было ирригационное земледелие и связанное с ним садоводство; важную роль играли также скотоводство, ремесло и торговля (внутренняя и внешняя). Широко внедрялась ирригация, для обустройство которой привлекалось всё трудоспособное население; известно о сооружении масштабного оросительного канала — «Реки Хаммурапи» (Нар-Хаммурапи). Поддержание ирригационной сети обеспечивалось особыми чиновниками, но законодательство карало также нерадивых общинников, по вине которых вода наносила ущерб соседним участкам. Основной зерновой культурой был ячмень, важнейшим масличным растением — сезам, основой садоводства — финиковая пальма. Скот был представлен крупным и мелким рогатым, ослами; в качестве тягловой силы скот часто сдавался внаём. Законы Хаммурапи регламентировали порядок оплаты труда ремесленников и ответственности последних за работу; к ремесленникам в то время относились не только представители соответствующих профессий, но также врачи, ветеринары, цирюльники, трактирщики. Торговля была предметом особой заботы государства; крупнейшими её центрами были города Вавилон, Ниппур, Сиппар, Ларса, Ур. Торговля находилась в ведении особых агентов — тамка́ров (аккад. tamkārum), которых государство нанимало, давая за службу участки полей, садов, дома. Тамкары также вели не только государственную (в том числе внешнюю), но собственную торговлю, часто — при помощи мелких посредников; при этом влиятельные тамкары устанавливали монопольные цены в населенных пунктах.

В старовавилонском обществе человек мог принадлежать к одной из трех основных групп населения — свободный полноправный гражданин («ави́лум» аккад. awīlum), полусвободный (мушке́нум аккад. muškēnum) и собственно раб (ва́рдум аккад. wardum). Свободные составляли основную массу населения Вавилонии; к ним относились как мелкие производители (их было большинство), так и зажиточная верхушка — крупные землевладельцы, тамкары, жречество и т. д. Законы защищали частную собственность и имущество зажиточных граждан, однако также стремились затормозить процесс социального расслоения среди бедных слоев, превращение последних в рабов (в основном, вследствие долговой кабалы). Отношения между свободными часто придерживались принципа талиона («око за око») (в случае членовредительства), однако в одной из статей устанавливалась разная мера ответственности за проступки, совершенные человеком высокого и сравнительно низкого положения. Тем не менее, несмотря на предпринимаемые меры расслоение вавилонского общества прогрессировало; сохранились клинописные свидетельства сделок крупных землевладельцев (в частности, Бальмунамхе из Ларсы) по приобретению участков, рабов, детей у нуждающихся матерей и т. д. Правовой статус мушкенумов — заметно отличался от положения свободных. В целом, мушкенумы (термин переводится как «склоняющийся ниц») имели ограниченные права: членовредительство в отношении них обычно компенсировалось лишь денежным штрафом, лечение человека этой группы оплачивалось в два раза дешевле; мушкенумы не имели связи с общиной, не владели землей и имуществом. Последнее они получали в условное держание от государства, которому они служили в царско-храмовых хозяйствах. Известно о том, что мушкенумы распоряжались недвижимостью и рабами, однако подлинным собственником этого было государство. Низшую ступень вавилонского общества составляли рабы («вардум»), источники которых были различны: война, долговая кабала, продажа детей в патриархальных семьях, самопродажа, естественное воспроизводство. Вавилонское общество было рабовладельческим: семья среднего достатка имела в своей собственности от 2 до 5 рабов. Вардумы выделялись внешним видом — особой прической (abbuttum), клеймом, проткнутыми ушами и т. д.; различались частные рабы, дворцовые, храмовые, рабы мушкенумов. Рабы приравнивались к имуществу; членовредительство в их отношении возмещалось денежной компенсацией хозяину или заменой на другого раба, распространённым наказанием раба было отрезание уха. Бегство рабов сурово наказывалось, укрывание беглецов каралось мерами от отсечения руки, до смертной казни, а выдача беглецов вознаграждалась. Вместе с тем, рабы в Вавилонии имели возможность держать небольшое имущество (в рамках собственности хозяина) и вступать в брак со свободными (мужчинами, женщинами); рожденные в таком браке дети не были рабами, а иногда свободные могли назначить их своими наследниками.

Вавилонская семья была патриархальной; основная власть принадлежала домовладыке, однако законы охраняли здоровье, честь и достоинство женщины; при этом расточительство жены наказывалось, а её неверность — каралась смертью. Браки имел характер деловой сделки, муж вносил брачный выкуп, а жена — приданное; вторичное замужество и развод было затруднительны. Приданное и подарки мужа оставались в собственности жены; а в случае смерти мужа она распоряжалась его имуществом до совершеннолетия детей. Имущество наследовали дети обоего пола, но предпочтение часто отдавалось сыновьям.

Упадок Старовавилонского царства. Созданная из множества покорённых государств, держава Хаммурапи оказалась непрочным политическим образованием. Вавилонское царство подтачивали внутренние проблемы, прежде всего разорение основной массы свободного населения (основной источник набора войска и налоговых поступлений), а также внешнеполитические трудности. Кризисные тенденции проявились уже в правление сына Хаммурапи — Самсуилу́ны (1749—1712 годы до н. э.), надписи которого с повествуют о борьбе с многочисленными узурпаторами и ниспровержении непокорных стран. С правлением Самсуилуны совпало масштабное восстание городов Шумера, которое было подавлено с большой жестокостью; на коренной территории Вавилонии — в области Аккад — восстание поднимал Сиппар. Несмотря на победы Самсуилуны, на крайнем юге страны вскоре возникло независимое Приморское царство (Мат-Тамтим), на время захватившее Ниппур — важнейший центр щумерской культуры. Вавилонский царь сумел оттеснить врага на юг, однако все эти события (погромы Самсуилуны и захват Приморьем Ниппура) привели к стремительному упадку Шумерской цивилизации, резкому сокращению числа письменных источников на соответствующем языке. На северных границах Вавилонии приходилось отражать вторжения горных племён касситов, а передвижения хурритского населения ограничило торговые связи царства с Восточным Средиземноморьем и Малой Азией.

При преемниках Самсуилуны царство вело трудные войны с Эламом, Приморьем, касситами и внутренними врагами; при этом территория царства неуклонно сокращалась, кризисные тенденции нарастали. В 1595 году до н. э. хетты и касситы вторглись в пределы царства, захватили и разграбили Вавилон, свергнув последнего представителя аморейской династии.

Ашшур. Начало ассирийской государственности

Древнейшие государства Ассирии. Коренную территорию исторической Ассирии составляли земли в среднем течении Тигра, которые в древнейших клинописных источниках именовались «страной Субарту». В 3-м тысячелетии до н. э. здесь уже существовал ряд небольших номовых государств — Ашшур, Ниневия, Арбелы и др., однако они неоднократно оказывалась под влиянием могущественных царств юга — державы Аккада и III династии Ура. Население Субарту было смешанным: значительную часть его составляла северная ветвь аккадцев — будущие древние ассирийцы, а к концу 3-го тысячелетия до н. э. там осели восточнокавказкие племена хурритов. В указанный период также могло сохраняться и гипотетическое аборигенное население края — субареи, именем которых впоследствии обычно обозначали хурритов. Важнейшую экономическую роль в землях Верхней Месопотамии играли пересекавшие её торговые пути, по которым происходил обмен ценными ресурсами — металлами (медь, свинец, серебро, олово), скотом, зерном и т. д.; контроль над этими потоками давал значительные богатства, что побуждало местные общины к борьбе за преобладание этой сфере. На рубеже 3-го—2-го тысячелетий до н. э., в связи с упадком царств Юга, наиболее влиятельным местным государством оказался А́шшур, центр почитания одноимённого бога, впоследствии (в среднеассирийскую эпоху) давший название всей стране.

Город-государство Ашшур. Древнейшее ассирийское государство именовалось «а́лум А́шшур» (аккад. ālum Aššur: «город/община Ашшур») и представляло собой ном, состоявший из главного города и окружающей сельскохозяйственной округи. Правитель носил титул «ишшиа́ккум» (аккадский вариант шумерского «энси»); в мирное время он руководил культовыми и строительными мероприятиями, а в военное — командовал войском; с 1970 года до н. э. во главе государства закрепилась «староашшурская» династия, основанная неким Пу́зур-А́шшуром I (1970—1961 годы до н. э.). Система управления сохраняла пережитки военной демократии: имелось народное собрание «малых и великих» и совет старейшин («Дом города»), роль которого, однако, со временем стала ведущей. Совет назначал из своей среды важнейших должностных лиц — «ли́мму» и «уку́ллума»; лимму избирался на один год, был эпонимом (его именем называли соответствующий год) и ведал казной города; укуллум выполнял судебные и административные функции. Для ашшурского общества были характерны пережитки родового строя, однако на фоне этого в староассирийскую эпоху происходило интенсивное социальное расслоение, служившее основным источником рабства. Основу ашшурского общества составляли самоуправляющиеся большесемейные общины, в собственности которых находилась основная часть земель; экономической базой большинства местных жителей было богарное земледелие, а в предгорных районах — яйлажное (отгонное) скотоводство; общинники также обрабатывали земли храмовых и царских (дворцовых) хозяйств. Ведущую роль в староашшурском обществе играла торгово-ростовщическая верхушка, связанная с межрегиональным обменом. Уже на рубеже 3-го—2-го тысячелетий до н. э., в борьбе за контроль над торговыми путями, Ашшуру удалось захватить древнюю шумеро-аккадскую колонию Гасур (Нузу), а в XX—XVIII веках до н. э. ашшурские купцы участвовали в деятельности международного торгового объединения в Канише (совр. Кюль-тепе) в Малой Азии, где археологами обнаружено множество табличек на староассирийской диалекте аккадского языка. Между тем, расселение в Северной Месопотамии племён амореев и возвышение государства Мари на Среднем Евфрате создало существенные препятствия для западной торговли Ашшура; вероятно, с целью укрепления своего положения ассирийцы предприняли первые военные походы — на запад и юг, а цари Илушума и Эришум I (вторая половина XX века до н. э.) отменили пошлины на товары из Нижней Месопотамии и ряда областей Ирана. Новый период в истории Ашшура наступил в 1810 году до н. э., когда город захватил аморейский вождь Шамши-Адад I (1824 — ок. 1780 годы до н. э.); несмотря на то, что он не принимал титул ашшурского царя и сделал своей столицей Шубат-Эллиль, древние ассирийцы впоследствии ревностно чтили его память и регулярно включали в списки своих царей. Власть Шамши-Адада I распространялась на основную часть Верхней Месопотамии, его государство стало единственным посредником в региональной торговле с западом, а экономика Ашшура получила благоприятные условия для развития.

Держава Шамши-Адада I

В историографии государство Шамши-Адада I именуется Cтароассирийской державой. В её состав входили территории исторической Ассирии и предгорных районов Загроса (Аррапха и Нузу), города в бассейнах Балиха и Хабура, территории на Среднем Евфрате (государство Мари и местные племена). На западе Шамши-Адад I заключил союз Каркемишем и ввёл войска в Катну, на востоке вёл борьбу с хурритами, а на юге — поддерживал мирные отношения с крупными царствами Вавилона и Эшнунны. Новый формат государства требовал иной организации управления. В державе Шамши-Адада I высшая власть принадлежала царю (Шамши-Адад I принял титул «царь множеств»), который выполнял функции верховного главнокомандующего и судьи, руководил обширным царским хозяйством и опирался на разветвлённый бюрократический аппарат. Территория страны делилась на крупные округа или провинции, возглавляемые наместниками (члены царской семьи, местные династы, высшие сановники). Наместники опирались на собственные бюрократические аппараты и обеспечивали поступление налогов в царскую казну, выполнение повинностей и набор войск. Основной административной единицей оставался «алум» — территориальная земледельческая община, у кочевых племён ей соответствовало кочевье; такие структуры сохраняли самоуправление (вождей-шейхов, советы старейшин, народные собрания). Низший уровень организации составляли большесемейные общины, домовые общины, сохранявшиеся в то время. Силовой опорой государства Шамши-Адада I было войско, комплектовавшееся из профессиональных воинов и ополчения. Все рядовое население державы платило налоги и отрабатывало повинности — строительную, транспортную, ирригационную и др.

Государство Шамши-Адада I оказалось недолговечным образованием: преемникам царя не удалось закрепить его достижения и в середине XVIII века до н. э. Ассирия была подчинена вавилонским царём Хаммурапи. Впоследствии, после падения Старовавилонского царства, Ассирия (Ашшур) на некоторое время обрела независимость, но экспансия молодого государства Митанни привела к упадку ашшурской торговли, а в начале XV века до н. э. Митанни завоевало эти земли.

Вавилон при III (Касситской) династии

Касситская династия в Вавилонии. После разгрома, учинённого хеттами, Вавилония на некоторое время оказалась под властью Приморья, однако вскоре страной овладели касситы — горные племена североцентрального Ирана. Претензии касситов на вавилонское царство восходили ещё ко времени правления Самсуилуны, когда около 1742 года до н. э. их вождь Гандаш вторгся в пределы страны и присвоил титул «царь Шумера и Аккада, царь Вавилона». Опираясь на ударную силу только появившихся в то время колесниц касситы смогли захватить Вавилон, где основали собственную III династию, правившую страной до около 1155 года до н. э. Уже в правление Агума II (XVI век до н. э.) в Вавилон вернулись захваченные хеттами статуи Мардука и его супруги Царпанит; касситы также восстановили статус Вавилонии как великой державы: под властью страны Кардуниаш (название царства в это время) оказалась вся Нижняя Месопотамия, земли на Среднем Евфрате, некоторые области Загроса (в том числе «страна Кашшу» — коренная территория касситов) и Сирийской пустыни. Правители III династии вели активное строительство: вероятно в то время регулярный прямоугольный план обрёл Вавилон, а при царе Куригальзу I была основана новая столица Дур-Куригальзу (аккад. «Крепость Куригальзу»); XV веком до н. э. датируется постройка храма в Уруке, XIV веком до н. э. — реставрация зиккуратов и храмов в Уре. Со временем завоеватели ассимилировались с вавилонянами, переняв их язык и культуру, а касситская знать слилась с местной.

Экономика и общество касситской Вавилонии. Уровень общественного развития у касситов был ниже, чем у вавилонян и средневавилонский период, в целом, характеризовался рядом регрессивных черт в социально-экономическом развитии страны. Значительное уменьшение числа письменных источников (по сравнению со старовавилонской эпохой) свидетельствует о спаде городской культуры; наряду с этим укреплялась сельская община и значительно возрасла роль архаичных родовых и большесемейных объединений — би́ту (аккад. bītu: «дом»), возглавляемых бэл би́ти (аккад. bēl bīti: «господин дома»). Контроль над территорией страны осуществляли касситские роды, в руках которых находился сбор налогов и надзор за исполнением повинностей. Наиболее влиятельные из этих групп добивались закрепления права собственности на управляемую землю, а также налогового иммунитета: для средневавилонского времени типичны куду́рру — межевые камни, на которых высекались соответствующие царские указы; иммунитет даровался также крупным городам (Вавилон, Ниппур, Сиппар) и важнейшим храмам. Крупные землевладельцы стремились к экономической самодостаточности, что приводило к ослаблению товарных связей; наряду с общим сокращением притока рабов это формировало застойные черты в экономике Вавилонии. В условиях роста самостоятельности влиятельных родов, храмов и городов (некоторые из которых даже содержали собственные воинские контингенты), централизация страны ослабевала, поступления в казну сокращались и в перспективе в государственности Вавилонии всё больше проявлялись кризисные черты. Вместе с тем, несмотря на относительный регресс, для касситской эпохи были характерны и некоторые прогрессивные инновации: использование лошадей и мулов в земледелии, транспортном и военном деле (касситская Вавилония и Митанни были крупнейшими коневодческими державами Передней Азии), применение комбинированного плуга-сеялки, создание сети дорог; кроме того, в указанный период имела место активизация межгосударственной торговли.

Внешняя политика касситской династии. На внешнеполитической арене царство Кардуниаш выступало как великая держава, а его правители носили пышный титул «царь четырёх стран света». Было аннексировано Приморское царство и подчинена часть областей Кутиума (страны кутиев), районы Сирийской пустыни с центром в Тадморе — вплоть до границ Южной Сирии и Заиорданья; в вассальной зависимости от Вавилона оказалась Ассирия (Ашшур). В XV веке до н. э. Вавилония выступила против Египта; касситский царь Караиндаш вынудил египтян заключить мир с Митанни, стал таким образом одним из учредителей «Амарнской» международной системы (по имении архива в Телль-эль-Амарне, где обнаружена переписка лидеров великих держав). В указанный период между Вавилонией и Египтом установились интенсивные торговые связи (напрямую через Сирийско-Месопотамскую степь), скреплявшиеся династическими браками (дочери вавилонского царя были жёнами фараонов), подарками, договорами о «дружбе» и «братстве». Апогея внешнеполитического могущества касситская Вавилония достигла в правление Бурна-Буриаша II (середина XIV века до н. э.): он оказывал давление на Египет, захватил Аррапху, установил господство в Эламе и Южном Иране, отразил первое нашествие племён арамеев (ахламеев) на Сирийскую степь и Средний Евфрат, установил союз с хеттским царём Суппилулиумой, скреплённый династическим браком (вавилонская царевна стала великой царицей Хатти).

Упадок касситской Вавилонии. В конце XIII века до н. э., после смерти Бурна-Буриаша II, в Вавилонии начинается период упадка государственности, чем воспользовались Ассирия и Элам. В течение полутора сотен лет велась затяжная борьба с Ассирией (с переменным успехом); однако в конце XIII века до н. э. ассирийский царь Тукульти-Нинурта I нанёс серьёзное поражение Вавилонии и на время даже аннексировал царство (около 1230—1220 годов до н. э.). В ходе вспыхнувшего вскоре восстания на престоле укрепился Ададшумуцур (начало XII века до н. э.), при котором даже произошло кратковременное возрождение касситского могущества, но уже во второй четверти XII века Вавилония подверглась череде опустошительных набегов эламитов. Вскоре Элам полностью оккупировал страну, а около 1150 года до н. э. сверг последнего царя III династии.

Вавилония в конце II тысячелетия до н. э. II династия Исина

В конце 2-го тысячелетия до н. э. продолжался политический и экономический упадок Вавилонии, чем пользовались внешние враги — Элам и Ассирия. После разгрома, учинённого Эламом, Вавилония некоторое время находилась под контролем этой страны, назначавшего своего ставленника; при этом продолжались захватнические походы Элама в другие области Месопотамии (в предгорьях Загроса). Во второй половине XII века до н. э. центром антиэламской борьбы стал город Исин, правители которого вскоре перенесли столицу в Вавилон (II династия Исина). Наивысшего подъёма эта династия достигла в правление Навуходоно́сора I (1125—1104 годы до н. э.), который нанёс сокрушительное поражение эламитам у крепости Дер, после которой на 300 лет (до 821 года до н. э.) исчезают упоминания об Эламе в источниках. Правление II династии Исина ознаменовалось новым, кратковременным расцветом Вавилонии, который прекратился в связи с событиями «коллапса бронзового века». Территория государства делалась на 14 административных областей. Экономической опорой царя был обширный земельный фонд, из которого государство выделялись участки за военную службу; часть земель дарилась царями храмам и приближённым. Некоторая часть земель находилась в частной собственности. Важнейшей опорой власти была армия — пехота, конница, колесницы; особенно были значимыми последние: именно опираясь на колесницы Навуходоносор I смог добиться своих побед. Структура общества послекасситской Вавилонии ещё недостаточно известна. В начале XI века до н. э., после разгрома Элама основным врагом Вавилонии оставалась Ассирия; борьба шла с переменным успехом: ассирийцы доходили до центральных районов страны (Тиглатпаласар I на время захватил Вавилон), однако были отброшены на север. На тот же период приходится усиление давления кочевых групп арамеев которые стали массово переселяться на территорию Вавилонии, провоцируя ослабление и деградацию её государственности. Общая угроза заставила старых противников — Ассирию и Вавилон — заключить союз против арамеев; однако он оказался неэффективным и вскоре события катастрофы бронзового века привели к падению II династии Исина.

Начало железного века. Второе возвышение Ассирии

Начало железного века. Потрясения катастрофы бронзового века имели тяжелые последствия для внутри- и внешнеполитического положения Ассирийского царства; в начале 1-го тысячелетия до н. э. страна переживала период общего упадка, усугублявшегося переселением арамеев. Лишь к концу X века до н. э. кризисные тенденции были преодолены; набеги арамеев прекратились, а переселившиеся племена стали массово смешиваться с коренным населением. Важную роль в последующем экономическом подъёме сыграло освоение железа (наступление железного века), служившего сырьём для более прочных, лёгких и недорогих (по сравнению с медью и бронзой) орудий труда; особую эффективность продемонстрировало внедрение железа в военное дело, что дало значительные преимущества для ассирийской армии. Экономический и технологический подъём пришёлся на период внешнеполитического спокойствия: в то время как Ассирия смогла преодолеть кризис рубежа тысячелетий, многие её соседи ещё оставались в состоянии упадка. Благоприятные внути- и внешнеполитические условия способствовали второму возвышению Ассирии в IX веке до н. э.

Второе возвышение Ассирии. К началу IX века до н. э. Ассирия укрепила свою государственность, восстановила власть над Северной Месопотамии и приступила к новым захватническим походам. Возобновление агрессивной внешней политики осуществлялось в уже традиционном направлении: царство стремилось установить контроль над основными путями и центрами торговли в регионе, получить выгодный доступ к источникам важнейших ресурсов (дерева, металлов). Основу ассирийской армии составляли самоэкипируемые формирования — ополчение (комплектовалось по наместничествам) и воины-колонисты (получали за службу участки — «земли лука»); вероятно с IX века до н. э. стала широко использоваться конница. Успешность многочисленных походов позволяла осуществлять систематическое ограбление соседних земель и массовый захват пленных; на фоне относительно слабого хозяйственного потенциала самой Ассирии высокая прибыльность её войн формировала зависимость от них местной экономики. В IX веке до н. э. наибольшего масштаба достигли завоевания Àшшурнацирапа́ла II (883—859 гг. до н. э.) и Салманаса́ра III (859—824 гг. до н. э.). Амбициозной целью внешнеполитических устремлений Ашшурнациарпала II было богатое ресурсами и торговыми городами Восточное Средиземноморье; к концу своего правления, разгромив арамейские племена Северной Сирии и укрепившись на караванных путях через Сирийско-Месопотамскую степь, ассирийский царь занял Каркемиш и привёл к покорности ряд правителей Сирии и Финикии выплативших ему дань. Другие важные направления внешнеполитической деятельности Ашшурнацирапала II — северное, восточное и южное. На севере велись успешные войны с племенами наири (у которых в то время происходило формирование Урартсткого государства), на востоке был нанесён ряд поражений мидийским племенам (к востоку от Тигра), на юге — велась борьба с Вавилонией (привела захвату ряда вавилонских пограничных пунктов). В правление Ашшурнацирапала столица Ассирии была перенесена в город Ка́льху (Нимруд). Следующий царь, Салманасар III, продолжил походы в Восточное Средиземноморье, разгромив давнего противника Ассирии — арамейское княжество Бит-Адини, после чего покорность Салманасару III выразили сиро-хеттские государства Северной Сирии и юго-востока Малой Азии. Вместе с тем, могущественное Дамасское царство оказало упорное сопротивление, собрав антиассирийскую коалицию, которой оказал поддержку Египет. В 853 году до н. э. противники встретились в крупной битве при Каркаре (на реке Оронт); несмотря на победу Салманасара III, она не была решающей. Лишь после шестнадцати походов за Евфрат, в 840 г. до н. э. Ассирия разгромила вражеское войско, дамасский правитель Газаил был осаждён в собственной столице, могущество его царства было подорвано; Тир, Сидон и Израильское царство принесли дань Салманасару III. Другие направления внешней политики Салманасара: северное (походы в Урарту), южное (политика в Вавилонии) и восточное (борьба с мидийскими племенами). Походы в Урарту изначально имели успех: в один из них Салманасар III захватил вражескую столицу; однако последующая консолидация молодого государства повышала издержки войны с ним, делала их затяжными. Пользуясь внутриполитическим кризисом Вавилонии, Салманасар III активно вмешивался во внутренние дела этого царства, поддерживая проассирийских претендентов. Успех внешней политики Ашшурнацирапала II и Салманасара III давал им ресурсы для обширной строительной деятельности; особой пышностью отличалось украшение и укрепление новой столицы Ассирии — города Кальху, где археологи открыли роскошный дворец Ашшурнациарпала II, мощные укрепления города (в том числе форт Салманасара) и другие постройки.

Многочисленные войны IX века до н. э. истощили экономику страны; кризисные явления усугубились стихийными бедствиями (неурожай, эпидемии), охватившими царство; в конце IX—1-й половине VIII веков до н. э. Ассирия находилась в состоянии очередного упадка. В 763 году до н. э. в Ашшуре вспыхнуло восстание низов, распространившийся на соседние области — Аррапху и Гузану; подавить мятежи удалось лишь в 758 году до н. э. Внутриполитическая нестабильность затрагивала и господствующий класс: при дворе боролись группировки, представлявшие военную знать, торгово-ростовщические и жреческие круги; борьба приводила к выдвижению могущественных «временщиков», династическим распрям, дворцовым переворотам; на фоне этого прогрессировала практика раздачи иммунитета на местах, сокращавшая поступления в казну и провоцировавшая сепаратизм. Помимо внутренних проблем, Ассирия сталкивалась с внешнеполитическими трудностями, среди которую особую роль сыграло возвышение Урарту, которое вело активную завоевательную политику к северу и западу от Ассирии (отрезая её от традиционных направлений грабительских походов) и даже вторгалось на территорию самого царства.

Третье возвышение Ассирии. Великая ассирийская военная держава

Реформы Тиглатпаласара III. Начало третьего возвышения Ассирии. В 746—745 годах до н. э., после поражения от Урарту, в Кальху вспыхнуло восстание, на волне которого к власти пришёл Тиглàтпаласа́р III (745—727 годы до н. э.). Новый царь провёл ряд реформ, способствовавших третьему возвышению Ассирии (конец 40-х годов VIII века до н. э—конец 40-х годов VII веках до н. э.). Административная реформа Тиглатпаласара III предполагала разукрупнение наместничеств и ограничение власти их правителей. Последние стали именоваться областеначальниками и были подчинены центральной власти, им запрещалось давать иммунитетные грамоты и совершать самостоятельные военные походы, а контролируемые ими территории были относительно небольшими и раздробленными; обязанностями областеначальников были: обеспечение сбора налогов и выполнения повинностей на подвластных территориях, осуществление набора войск и командование ими. Военная реформа Тиглатпаласара III предполагала введение регулярной армии («царский полк»), формировавшейся на основе рекрутского набора и находившаяся на государственном содержании; было закреплено деление по родам войск и введено единообразное вооружение; при этом увеличилась доля лёгкой пехоты и общая численность войск (прежде всего за счет бедных слоёв населения, заинтересованных в военных походах). В Ассирии впервые в истории человечества стала применяться кавалерия (VIII—VII века до н. э.) как отдельный род войск.

.

Ассирийская армия как инструмент завоеваний отличалась передовым оснащением и организацией, новейшими технологиями и методами военного дела, отлаженной системой снабжения. Во главе войска стоял главнокомандующий — турта́ну (аккад. turtānu, как правило — член царской семьи); непосредственное командование осуществляли областеначальники. Войско делилось на отряды по 10, 50, 100 и 1000 человек; подразделения имели собственные знамёна и штандарты; военнослужащие и чиновники приносили присягу. Основу армии составляла пехота — легкая (лучники, пращники, метатели дротиков) и тяжелая (вооруженная копьями и мечами), в сложных условиях (степи, пустыни, горы) особую эффективность проявляла кавалерия — легкая и тяжелая, важнейшей ударной силой были колесницы, комплектовавшиеся из наиболее обеспеченных слоёв населения. Помимо основных родов, в состав ассирийской армии входили инженерные и вспомогательные части (сапёры, оружейники, погонщики скота, обозники); известно также о применении ассирийцами боевых собак. Все роды войск находились в тесном взаимодействии, а роль тяжелой пехоты, тяжелой кавалерии и колесниц в ассирийской армии была выше, чем у соседей. Снабжение войска обеспечивалось возведением надлежащей инфраструктуры — мощёных дорог, мостов, понтонных переправ, арсеналов и др.; армия расквартировывалась в укреплённых лагерях, города и важные населенные пункты обладали развитой фортификацией. Вооружение делалось из бронзы (оборонительное) и железа (наступательное); воины носили ассирийский шлем, панцирь, поножи, иногда — сандалии, лошади иногда покрывались «бронёй» из войлока и кожи. При осаде городов использовались военные машины (тараны) и инженерные сооружения — насыпи, подкопы, запруды, каналы для отведения русел рек. Общая численность ассирийского войска могла достигать 120 000 человек, что делало её одной из крупнейших армий Древнего мира. Кроме того, впервые широкое использование получили разведка и тайная дипломатия, позволявшие осуществлять диверсионную деятельность на территории противника — вплоть до реализации дворцовых переворотов. Прекрасная организация, оснащение и многочисленность ассирийской военной машины сделали её необычайно эффективным инструментом завоевательной политики.

Возобновление захватнических походов произошло уже в правление Тиглатпаласара III. На основном, западном направлении в 743—740 годах до н. э. была разгромлена коалиция северосирийских и малоазийских государств, поддерживаемая Урарту (против которого в 738 и 735 годах до н. э. было совершено два успешных похода). Спустя некоторое время сформировалась новая антиассирийская коалиция (734—732 годы до н. э.), включавшая Дамасское и Израильское царства, ряд прибрежных городов, государство Эдом и арабские княжества; однако Тиглапаласару III удалось разгромить и её. На восточном направлении продолжалась экспансия в горные районы; к 737 году до н. э. ассирийская власть распространилась на ряд областей Мидии. На южном направлении борьба с ослабевшей Вавилонией окончилась полной победой и коронацией Тиглатпаласара III в качестве вавилонского царя (присоединение в виде унии). Таким образом, под властью Ассирии оказалась Месопотамия, часть Восточного Средиземноморья и Мидии. С целью повышения эффективности управления столь крупным государством Тиглатпаласар III ввёл систему провинций (изначально — на прибрежных землях Восточного Средиземноморья): в отличие от наместничеств, провинции были лишены самостоятельности, а управление ими осуществляли военные и гражданские чиновники, назначаемые царём. Начиная с правления Тиглатпаласара III стало практиковаться систематическое переселение покорённых народов из одних областей государства в другие — политика «наса́ху», способствовало снижению сепаратизма и восстановлению экономического потенциала разорённых регионов. В правление Салманаса́ра V (727—722 годы до н. э.) обострилась внутриполитическая борьба: стремясь ограничить влияние торгово-жреческих групп, царь лишил иммунитета и привилегий важнейшие самоуправляющиеся города Ассирии (Ашшур, Харран) и Вавилонии (Вавилон, Сиппар, Ниппур, Урук); вызванное этим недовольство, а также затянувшаяся война с Израильским царством привели к свержению Салманасара и воцарению Сарго́на II (722—705 годы до н. э.). Новый царь сумел восстановить равновесие влиятельных группировок, вернул привилегии крупным городам и уничтожил Израильское царство — взяв и разрушив его столицу Самарию и переселив местных жителей. В 717 году до н. э. Саргон подчинил Каркемиш; победа в войнах с Аскалоном и Ашдодом установила непрочную власть Ассирии на юге Палестины, однако привела к столкновению с Египтом, встревоженным ростом ассирийского влияния. Пользуясь ослаблением Урарту в результате нашествия киммерийцев, Саргон II, опираясь на разведку и тайную дипломатию, совершил ряд походов на эту страну, нанеся сокрушительное поражение Урарту, после которого оно пришло в упадок. На востоке ассирийский царь расширил владения державы, подчинив ряд новых земель Мидии. На юге ассирийскую власть над Вавилонией оспаривали правители халдеев, обитавших в болотистых низовьях Тигра и Евфрата; в 709 году до н. э. Саргон II нанёс поражению халдейскому вождю Мардук-апла-идину II, что укрепило господство Ассирии в регионе. Удачные походы позволяли вести масштабную строительную деятельность; ассирийский царь основал новую столицу Дур-Шарруки́н (аккад. Dūr-Šarrukīn: «Крепость Саргона»), где были возведены роскошные дворцы, сады и храмы (после смерти Саргона столица была перенесена Ниненвию). Вместе с тем, в конце своего царствования Саргон II вёл трудные войны с племенами мушков и киммерийцев, продвигавшихся к границам державы со стороны юго-востока Малой Азии. В правление Синаххери́ба (705—681 годы до н. э.) Ассирия увязала в трудной борьбе с сопротивлявшимся Вавилоном, поддержку которому оказывали халдеи (под руководством Мардук-апла-идина II) и Элам. Построив флот для действия в болотистых низинах, ассирийцы нанесли поражение враждебной коалиции в битве при Халуле (691 год до н. э.), однако и сами понесли существенные потери, а Вавилон вновь объявил о независимости. В очередной раз ассирийские войска двинулись на штурм непокорного горда и 689 году до н. э. Синаххериб взял его и подверг тотальному разрушению; Вавилон был полностью уничтожен, а по его улицам пущены воды Евфрата. Разрушение Вавилона, однако, было воспринято как вандализм даже в самой Ассирии, поскольку город имел священный статус. Борьба в Вавилонии сковывала внешнеполитическую деятельность Ассирии, однако в 701 году до н. э. был совершён успешный походы в Восточное Средиземноморье, где был подчинён ряд областей и нанесено поражение Иудейскому царству; после осады столицы последнего, Иерусалима, иудейский правитель принёс дань Ассирии. Назревавшее столкновение с Египтом не получило разрешения из-за продолжавшейся внутриполитической борьбы, одним из результатов которой стало убийство Синаххериба. Захвативший вскоре власть Асархаддо́н (681—669 годы до н. э.) сумел стабилизировать положение в стране, восстановив баланс между противоборствовавшими группами; для достижения этой цели царь восстановил в 679—678 годах до н. э. Вавилон, вернул ему прежние привилегии и ввёл новые налоги в пользу местных храмов. Борьба с Египтом требовала обеспечения безопасности тыла; с этой целью Асархаддон совершил ряд походов против киммерийцев (679 год до н. э.) и в Мидию (с целью закрепления ассирийской власти там), разгромил Шуприю (673—672 годы до н. э.), укрывавшую многочисленных беглецов из Ассирии, подавил восстание в Сидоне, подчинил Кипр и племена арабов Сирийско-Месопотамской степи и севера Аравийского полуострова. Борьба с Египтом завершилась вторжением в эту страну (671 год до н. э.): ассирийская армия разбила войско фараона Тахарки и взяла его столицу Мемфис. Покорив Египет Ассирия достигла пика своего могущества.

Великая ассирийская военная держава стала первой в истории человечества «мировой» империей: она завоевала все крупные государства в прилегающей части цивилизованного мира, добившись полного господства на Ближнем Востоке (Pax Assyriaca). Государственность Ассирии этого периода имела выраженные черты древневосточной деспотии: неограниченная, санкционированная богами власть царя опиралась на силу армии и разветвлённый бюрократический аппарат. Основная часть страны делилась на провинции (управляемые наместниками при поддержке ассирийских чиновников и гарнизонов); к ним примыкали зависимые царства-данники (Финикия, Иудея, Табал, Эдом, Моав, Манна); на окраине политического контроля располагались вассальные царства — признававшие авторитет Ассирии и время от времени поставлявшие ей дары (Лидия, Урарту, Мидия, Элам, ряд княжеств Северной Аравии). На особом положении находились Вавилон и Египет: в первом сохранялись формальные черты независимости (царь отдельно короновался как вавилонский царь, часто под особым именем); покорённый Египет был разделен на 20 княжеств, управляемых местной знатью при поддержке ассирийских чиновников и военных. Население основной части страны платила подати и выполняла установленные повинности; лишь крупнейшие города, храмы и придворные были освобождены от этого иммунитетными грамотами. Обширные завоевания, захват огромной добычи и пленных увеличили богатство Ассирии, способствовали росту её благосостояния, развитию городов, технологий, культуры; однако, зависимость от войн порождала паразитические черты местной экономики. Обратной стороной частых войн был также подрыв сельского хозяйства: рядовые солдаты надолго оказывались оторванными от земледелия, гибли в дальних походах. При этом распределение захваченной добычи происходило неравномерно: в наибольшей степени обогащалась верхушка общества, что провоцировало рост социального расслоения, увеличения разрыва между богатыми и бедными. Социальных изменения, порождаемые этой ситуацией, провоцировали разложение земледельческой общины — основы ассирийского общества; она разрушалась, её собственность заменялась частной, а сами общинники (связанные круговой порукой) теряли землю, жильё и свободу — продавая или закладывая имущество, личность богатым землевладельцам, ростовщикам и др. Обнищание рядовых жителей сближало их положение с положением полусвободного населения и рабов, усиливало антагонизм между «низами» и правящим классом; регулярными были народные волнения и бегство общинников в соседние регионы (в частности, в Шуприю), где они становились разбойниками. Правящий класс также был раздираем противоречиями, традиционно велась борьба между влиятельными придворными группами; существовала тенденция к сепаратизму. Наконец, преимущества ассирийской армии со временем также нивелировались, поскольку враги Ассирии постепенно перенимали её достижения в военном деле. Таким образом, при внешнем благополучии и могуществе Ассирийской державы, это было непрочное политическое образование со слабой однобокой экономикой, единство которого поддерживалось военной силой и демонстративным террором при подавлении сопротивления. Внутренняя слабость и постепенная утрата военного преимущества предопределяли эфемерность великой державы.

Центробежные тенденции существовали на протяжении всего периода существования Ассирийской державы (VIII—VII века до н. э.). Уже в правление Асархаддона восстание поднял только что покорённый Египет (670 год до н. э.); карательная экспедиция прервалась смертью царя. Египетский мятеж, поддержанный городами Восточного Средиземноморья был подавлен сыном Асархаддона, Àшшурбанапа́лом (669—ок. 633/27 годы до н. э.), известным также как покровитель культуры, создатель известной библиотеки. На первом этапе правления этого царя (669—654 годы до н. э.) Ассирийская держава сохраняла прочное господство на Ближнем Востоке. Вернув к покорности Египет, ассирийцы беспощадно подавили восстание государств Восточного Средиземноморья (Иудея, Моав, Эдом, Аммон); они вели войны с Урарту и Манной (664—660 годы до н. э.), Эламом и халдейско-арамейскими племенами Нижней Месопотамии (665 и 655 годы до н. э.); в то же время мидийцы организовали восстание. Несмотря на масштабность центробежных тенденций, Ашшурбанапал смог подавить все мятежи, однако около 655 года до н. э. Египет вновь отпал от Ассирии, на этот раз окончательно. Второй этап правления Ашшурбанапала характеризовался нарастанием общего кризиса, апогеем чего стало восстание Вавилонии по руководством Шамаш-шум-укина, брата царя. К мятежу примкнули: Элам, халдеи и арамеи, арабы; его поддержали ассирийские провинции в Сирии и Финкии, а также получившие свободу Лидия, Египет и Мидия. Тем не менее, это крупнейшее восстание Ашшурбанапал смог потопить в крови, используя противоречия между врагами, натравливая на них полчища киммерийцев и скифов, организуя дворцовые перевороты (в Эламе), уничтожая мятежников и устраивая массовую резню побежденных. Более того: в 642—640 годах до н. э. Ассирия покорила арабские племена и княжества Северной Аравии и Сирийско-Месопотамской степи, а к 639 году до н. э. — разгромила Элам, однако это были её последние серьёзные успехи.

Падение Ассирийской державы относится к периоду после смерти Ашшурбанапала. На фоне обострения междоусобной борьбы страну сотрясали набеги арабов, грандиозное нашествие скифов и вторжения мидийцев; в этих условиях, пользуясь трудностями центральной власти, усилился традиционный региональный сепаратизм. Далеко идущие последствия имело отпадение Приморья, вождь которого, халдей Набопаласа́р, в 626 году до н. э. короновался в Вавилоне и возглавил борьбу этого царства против Ассирии. В то же время, в 625 году от власти скифов освободилась Мидия, которая также вступила в войну против Ассирии, сначала независимо, а после — в координации с Вавилонией. Отбиваясь от нападений внешних врагов, ассирийцы одерживали победы; однако враги всё больше делали ставку на стремительные рейды и уклонение от изнурительных боёв; такие набеги все глубже проникали в коренные ассирийские земли, разоряя их, подрывая экономику, уничтожая население. В 614 году до н. э. мидийцы опустошили окрестности Ниневии, после чего спустились по Тигру и штурмом взяли Ашшур, древнюю столицу Ассирии; население Ашшура было вырезано, а город полностью разрушен. В 612 году до н. э. объединенные силы Мидийского и Вавилонского царств осадили ассирийскую столицу Ниневию; через три месяца этот очень хорошо укрепленный город пал (вероятно, враги вызвали искусственное наводнение) и был разрушен; царь Син-шар-ишкун бросился в горящий дворец; население Ниневии было вырезано. В последующее время схожая участь постигла другие крупные ассирийские города — Кальху, Дур-Шаррукин, Арбелы и др.; остатки ассирийской армии под руководством Ашшурубаллита II отступили на северо-запад и укрепились в Харране, продолжая вести активные боевые действия. В 609 году до н. э. возле Харрана состоялось решающее сражение, в котором против ассирийцев выступили войска трёх великих держав Ближнего Востока — Мидии, Вавилона и Египта; ассирийцы разгромили египетские войска, но потерпели поражение от Набопаласара, занявшего Харран; остатки ассирийских отрядов отступили за Евфрат, где в 605 году до н. э. сражались в кровопролитной битве при Каркемише на стороне фараона, пока не были окончательно разбиты. Территория Ассирии была разорена, города погибли, население бежало в труднодоступные места и смешалось с арамеями (положив начало современным ассирийцам); земли бывшей великой державы разделили между собой Мидия и Нововавилонское царство.

Упадок Вавилонии в конце II — начале I тысячелетия до н. э. Борьба за независимость

Вавилонские «Тёмные века». В начале 1-го тысячелетия до н. э. Вавилония находилась в состоянии глубокого кризиса, сопровождавшегося деградацией госудраственных институтов, упадком экономики и социальными потрясениями. D конце IX—1-й половине VIII веков в стране сменилось три династии (V, VI, VII, VIII) однако местные цари порой не контролировали даже территорию за стенами Вавилона. Продолжалось передвижение кочевых племён — сначала арамеев, а затем — халде́ев, их отдельной ветви. Последние заселили болотистые низовья Тигра и Евфрата (впоследствии получившие наименование «Халдея») и вскоре стали оказывать сильнейшее влияние на государственность Вавилонии; первое упоминание халдеев датируется 878 годом до н. э. (в анналах ассирийского царя Ашшурнацирапала II).

Вавилония под властью Ассирии. Борьба за независимость. В конце IX века до н. э. войска оправившейся от кризиса Ассирии регулярно вторгались в Вавилонию, постепенно захватив север страны. После короткого периода упадка, с началом третьего возвышения, Ассирия приступила к завоеванию Вавилонии, чему способствовала лояльность местных группировок купцов, жречества и бюрократии, видевших в ассирийском оружии опору государственности; сопротивление этому оказывали вавилонские низы, поддержку которым оказывали халдеи. В 744 году до н. э. Тиглатпаласар III разгромил халдеев и установил ассирийское господство в Вавилонии, приняв древний титул «царь Шумера и Аккада»; в 729 году до н. э. он захватил Вавилон и короновался как царь очередной IX династии Вавилона; страна полностью утратила независимость. В правление Саргона II халдей Ма́рдук-а́пла-идди́н(а) II, вождь племени Бит-Якин, захватил Вавилон и возглавил борьбу против ассирийцев, заключив союз с Эламом. В 720 году до н. э. в битве у крепости Дер эламиты разгромили ассирийцев, а Вавилония получила передышку на десять лет. В 710 году до н. э. Саргон II разгромил Элам, вторгся в Нижнюю Меспотамии и разбил халдеев, захватив Вавилон, где короновался в 709 году до н. э.; Мардук-апла-иддин II бежал в родную область Бит-Якин. К началу правления Синаххериба (705 год до н. э.) халдейский вождь создал новую коалицию, куда вошли Иудейское царство, Тир, Арвад, Аскалон, Элам; в 703 году до н. э. он вновь укрепился на вавилонском престоле. Ответные действия Синаххериба привели к поражению Мардук-апла-иддина II, бежавшему в южные топи, однако в 692 году вавилоняне вновь подняли мятеж против Ассирии. Новое восстание опиралось на союз с Эламом, арамеями, и древнеиранскими племенами Загроса; важную роль сыграли эламские и иранские колесницы; в решающей битве при Халуле (691 год до н. э.), несмотря на ничью, ассирийцы понесли потери и их продвижение было остановлено. Однако уже в 690 году до н. э., пользуясь тем, что эламский царь Хумбан-нимена разбит параличом и не может помочь своим вавилонским союзникам, Синаххериб вновь двинул войска на подавление мятежа. Ассирийский царь осадил Вавилон, организовав его блокаду, что привело к голоду многих жителей; не дождавшись поддержки город пал (689 год до н. э.). Синаххериб вырезал большинство его жителей, остальных продал в рабство, сам город был полностью разрушен и затоплен, его руины были прокляты на 70 лет; вавилонское царство было ликвидировано, страна присоединена к Ассирии в качестве рядовой провинции. В правление Асархаддона Вавилон по политическим и экономическим причинам был восстановлен, немногие его уцелевшие жители были возвращены; сам город был отстроен с особой пышностью и стал столицей возрождённого вассального царства (Нововавилонское царство). В 669 году до н. э. Асархаддон разделил державу, назначив наследником Ассирии сына Ашшурбанапала, а царём вассального Вавилона — другого сына, Ша́маш-шум-уки́на. Спустя некоторое время после воцарения Ашшурбанапла, под влиянием местного окружения Шамаш-шум-укин, заключил тайный союз с Египтом, Эламом, арамеями, халедями и арабами, после чего поднял антиассирийское восстание (652 год до н. э.). В решающей битве у крепости Дер ни одна из сторон не смогла добиться успеха; однако Ашшурбанапал сумел с помощью тайной службы организовать дворцовый переворот в Эламе, после чего выступил против ослабленного противника. В течение трех лет ассирийские войска осаждали города Вавилонии; особой ожесточённостью отличалась осада самого Вавилона, которая сопровождалась голодом, эпидемиями, людоедством; в 648 году до н. э. город пал, Шамаш-шум-укин и его сторонники погибли под руинами горящего дворца, а жителей Вавилона постигла очередная жестокая расправа. Вместе с тем, после смерти Ашшурбанапала, в условиях прогрессировавшего политического кризиса, от Ассирии отложилось Приморье, бывший наместник которого, халдей Набопаласар, нанёс ряд существенных поражений войскам державы. В 626 году до н. э. на сторону Набопаласара перешёл Вавилон, а 25 ноября 626 года до н. э. он торжественно короновался в священном городе, положив начало X Вавилонской или Халдейской династии страны.

Нововавилонская держава

Обретение независимости. Правление Набопаласара. Основная часть правления Набòпаласа́ра (626—605 годы до н. э.) прошла в войнах с Ассирией. Борьба шла с переменным успехом: в то время как в тылу Набопаласара оставались крупные проассирийские города (Урук и особенно Ниппур), сами ассирийцы часто успешно действовали против вавилонян, однако вторжение на коренные земли Ассирии мидийцев и скифов вынуждали её отзывать войска. Используя такие временные возможности, Набопаласар доходил до коренных земель врага, а в 616 году до н. э. даже осадил Ашшур, но безуспешно. Решающее значение сыграли действия мидийцев, вторгшихся в ассирийскую область Аррапха: в 614 году до н. э. они осадили Ниневию (безуспешно), после чего спустились вниз по Тигру и штурмом взяли Ашшур, истребив его жителей. Подошедший после окончания битвы Набопаласар заключил союз с мидийским царём Киаксаром, скреплённый династическим браком; к тому времени Вавилонии подчинились Урук и Ниппур, взятые измором. Из-за вторжений скифов мидийцы вынуждены были на время покинуть Месопотамию, однако в 612 году они вернулись и вновь осадили Ниневию, где к ним присоединились войска Набопаласара. После трёх месяцев осады город был взят, а его жители вырезаны; спустя некоторое время подобная участь постигла другие крупные города Ассирии. Остатки ассирийской армии прорвались на запад, укрепившись в районе Харрана, где вавилоняне и мидийцы разбили их в 609 году до н. э.

Раздел Ассирии. Противоборство с Египтом. После уничтожения Ассирийского царства на Ближнем Востоке доминировали четыре великие державы: Мидия (захватившая коренную территорию Ассирии), обновлённая Вавилония (захватившая остальную часть Месопотамии), возрождённый (саисский) Египет, а также Лидия. В процессе подчинения бывших ассирийских владений интересы Нововавилонского царства столкнулись с египетскими: обе державы претендовали на влияние в Восточном Средиземноморье. В 607 году до н. э. Набопаласар передал военное командование своему сыну, Навуходоносору, сохранив за собой внутренние управление государством. Намереваясь расширить вавилонское влияние в Восточном Средиземноморье, царевич двинул войска к сирийскому городу Каркемиш, где находился сильный египетский гарнизон. В 605 году в кровопролитном сражении, споровождавшимся разрушением города вавилоняне уничтожили египетский гарнизон; потери египтян были столь велики, что вавилоняне вскоре овладели Сирией и Палестиной, не встретив существенного сопротивления.

Правление Навуходоносора II. Получив власть после смерти отца, Навуходоно́сор II (605—562 годы до н. э.) продолжил завоевания в Восточном Средиземноморье, где около 604 года до н. э. был разрушен и разграблен филистимский город Аскалон, опиравшийся на Египет. Попытка вторгнуться в сам Египет оказалась неудачной: ценой невероятных усилий фараон Нехо II смог остановить вавилонян и вынудить их отступить. В 598 году до н. э. Навуходоносор II совершил поход в Северную Аравию, где установил контроль над важнейшими караванными путями. Между тем при подстрекательстве Египта восстала Иудея; в 597 году до н. э. Навуходоносор II разорил эту страну и осадил Иерусалим, после чего царь Иоаким вышел на переговоры к вавилонскому правителю, но тот его казнил, назначил царём Иехонию и увёл в плен более 3000 знатных иудеев. Однако Иехония продолжил антивавилонскую политику, что привело к новому походу Навуходоносора; Иехония сдал Иерусалим без боя и вместе 10000 иудеями отправился также в плен. Тем временем, новый фараон Псамметих II готовился к большой войне с Вавилоном, подстрекая к сепаратизму города Восточного Средиземноморья; вновь восстало Иудейское царство, египтяне смогли одержать победу на море и захватить Газу, Тир и Сидон; восстал Дамаск; одновременно в Сирию вторглись лидийцы, союзники Египта. Навуходоносор II разгромил египтян на суше и оттеснил их к прежней границе, но основное внимание его долгое время занимала осада мятежного Иерусалима; в 587 году до н. э., после двухлетней осады город пал. Навуходоносор II уничтожил Иудейское царство, сжёг Иерусалим (в том числе разрушил храм Соломона), срыл его стены и угнал тысячи жителей Иудеи в плен, расселив их в разных частях своего царства (Вавилонский плен иудеев). После этого, Навуходоносор II выбил египтян из Сидона и других финикийских городов (кроме Тира), разгромил Эдом, Моав и Аммон и вышел к границам Египта. Оставшись без действенных союзников фараон Априй вынужден был закончить войну, заключив мир и даже выдав за Навуходоносора II свою дочь Нейтакерт (Нитокрис), что было исключительным событием. После 15-летней осады Вавилону сдался Тир; к тому времени внимание Навуходоносора II было направлено на укрепление восточных рубежей — в связи с ростом мидийской угрозы.

Могущество халдейского Вавилона. В правление Навуходоносора II Вавилон достиг расцвета, став экономическим центром и крупнейшим городом западной части цивилизованного мира. Даже спустя столетие, когда расцвет города миновал, Геродот, побывавший там, назвал Вавилон не только самым крупным из всех известных ему городов, но и самым красивым. Город Навуходоносора выделялся гигантским для того времени размерами и населением (около 200 000 человек); он имел регулярный и тщательно разработанный план, его храмы и дворцы поражали великолепием и богатством; важнейшие улицы были вымощены плиткой из белого (известняк) и розового (брекчия) камня, городские ворота и важные здания — украшены барельефами и облицовкой глазурованным кирпичом (см. Ворота Иштар). Евфрат делил город на две части, соединённые 123-метровым стационарным мостом (шириной 6 м) и понтонной переправой. При Навуходоносоре II Вавилон превратился в неприступную крепость: мощная цитадель, включавшая царские дворцы и укреплённая дополнительными фортами, находилась в основной части города, опоясанной тремя рядами стен и рвом; кроме того, по окраинам города проходила внешняя стена Навуходоносора, укрепленная в северной части Летним дворцом (выстроенным в форме крепости), а подступы к Вавилону охраняла 100-километровая Мидийская стена. Сердце города образовывал гигантский храмовый комплекс, посвящённый верховному богу Бэлу-Мардуку; он включал центральное святилище Эсагилу и «Вавилонскую башню» — величественный зиккурат Этеменанки (шум. ' «храм краеугольного камня небес и земли») высотой 91 м; на вершине последнего располагался храм Бэла-Мардука, украшенный глазурованным кирпичом, золотом и драгоценными камнями. К зиккурату шла богато украшенная улица — Дорога процессий; она начиналась от северного входа в Вавилон и проходила через главные ворота посвященные богине Иштар, украшенные барельефами львов, быков и дракона Мардука. В городе также находилось одно из Семи чудес Древнего мира — Висячие сады, приписываемые легендарной Семирамиде, но выстроенные Навудоносором II для своей жены, мидийской царевны Амитис (сады напоминали ей горы родной страны). Могущество Вавилона при халдейской династии оставило глубокий след в мировоззрении древних евреев, что нашло отражение в книгах Библии (Ветхого Завета). В древнейшей Книге Бытия изложено предание о Вавилонском столпотворении, когда люди задумали построить гигантскую «башню от земли до неба» и были наказаны за это «смешением языков». Однако наиболее глубокий след оставили события VI века до н. э., когда Навуходоносор взял и разрушил Иерусалим, уничтожил Иудейское царство и положил начало Вавилонскому плену еврейского народа; в Книге пророка Даниила Вавилон того времени описан как первое и самое блистательное из череды великих царств языческого мира (см. сон царя о колоссе на глиняных ногах); при этом сам Навуходоносор II также является важным библейским персонажем — грозным правителем и завоевателем, поражённым под конец жизни странной болезнью, сопровождавшейся вспышками безумия (смешение с образом Набонида — последнего вавилонского царя). Ветхозаветный образ Вавилона оказал влияние на формирование символов христианской эсхатологии; в Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсис) описывается Вавилон великий — огромный, могущественный и безнравственный город, столица мирового царства и обитель Антихриста; апокалиптический Вавилон воплощает пагубный образ «вселенской» державы (каковой во время Иоанна была Римская империя), тесно связан с образами Блудницы, Зверя и обречён на падение.

Внутриполитическая борьба в Вавилонии и правление Набонида. После смерти Навуходоносора II власть принял его старший сын Амель-Мардук, правление которого Берос охарактеризовал как «беззаконное» и «надменное»; менее чем через два года Амель-Мардук был убит военачальником Нериглиссаром (Нергал-шар-уцуром, 560—556 годы до н. э.), зятем Навуходоносора, в свое время отличившимся при осаде Иерусалима. Новый правитель действовал в условиях относительной внутренней и внешней стабильности и продолжил мероприятия Навуходоносора II, в том числе строительство в Вавилоне; его важнейшим внешнеполитическим деянием стало отражение набега киликийцев из царства Пиринду на северо-западные районы страны (предпринятого при подстрекательстве лидийского царя Крёза). В 556 году до н. э. Нергал-шар-уцур умер, не процарствовав и четырёх лет; в этих условиях усилилась традиционная борьба между основными властными группировками Вавилона — халдейской военной верхушкой и торгово-жреческой олигархией; первые сплотились вокруг сына и преемника Нергал-шар-уцура — несовершеннолетнего Лабаши-Мардука, вторые — вокруг высокопоставленного вельможи Набонида (Набу-На’ида), выходца из среды харранского жречества бога Сина; победа вскоре досталась последнему. В начале своего правления Набони́д (556—539 годы до н. э.) поддерживал хорошие отношения с вавилонской олигархией: разгромив киликийцев из царства Хуме (начавшего войну при подстрекательстве Мидии), он щедро одарил важнейшие храмы золотом, серебром и пленниками. Однако вскоре основное внимание Набонида стал привлекать культ лунного бога Сина, который, хотя и относился к древнейшим в Месопотамии, к указанному времени приобрёл черты верховного арамейского божества. В условиях тотальной арамеизации Передней Азии подчинение культа Сина отражало стремление Набонида объединить население обширного региона в рамках ещё более крупной державы; кроме того, выдвижение нового верховного бога могло стать противовесом могущественной вавилонской олигархии, группировавшейся вокруг жречества Мардука. В 553 году до н. э. Набонид занял оставленный мидийцами Харран и приступил к восстановлению местного храма Сина; религиозная политика царя вызвала недовольство столичного жречества, однако Набонид покинул Вавилон, поручив его управление царевичу Валтасару (Бел-шар-уцур), а сам отправился на завоевание арабских племён. В результате военной кампании Набонида к Вавилонии были присоединены важнейшие караванные пути и территория Северной Аравии вплоть до города Ятриб (Медина); своей резиденцией царь сделал аравийский город Тейму (Тему); Вавилон он не посещал, игнорируя ежегодный ритуал получения царственности из рук Мардука и вёл активное храмовое строительство в южномесопотамских городах — Уре, Уруке, Ларсе, Сиппаре и др., поощряя местное жречество. Через десять лет конфликта вавилонская олигархия вынуждена была капитулировать и просить Набонида вернулся в Вавилон; однако к тому времени на границах Вавилонии возникла серьезная угроза в лице Персидского царства, последующая война с которым привела к падению Вавилона.

Экономика и общество Вавилонии в VII—VI веке до н. э. Основой экономики Нововавилонской державы было сельское хозяйство; для нужд последнего при Навуходоносоре II было вырыто огромное водохранилище («море») в районе Сиппара, откуда на сотни километров тянулись оросительные каналы…

«Падение Вавилона»…

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.