WikiSort.ru - Не сортированное

Хурри́ты — древний народ, появившийся на территории северной Месопотамии во второй половине 3-го тысячелетия до н. э. и принадлежавший к особой хуррито-урартской языковой группе. Известны с 3-го тысячелетия до н. э. в Северной Месопотамии и по левым притокам Тигра. В Сирии и Месопотамии жили вперемежку с семитами. В XVI—XIII веках до н. э. хурриты создали в Северной Месопотамии государство Митанни и оказывали сильное влияние на Хеттское царство. В XIII веке до н. э. захватили государство Хайаса на Армянском нагорье. В 1-м тысячелетии до н. э. жили разорванными ареалами по западным, южным и восточным окраинам Армянского нагорья. Согласно И. М. Дьяконову, хурриты составили основную массу армянского народа и определили основную линию физической преемственности, а индоевропейцы протоармяне, в силу ряда исторических причин, передали хурритам свой язык.

Язык и происхождение

На сегодняшний день нет точных сведений о происхождении хурритов. Известно, что хурриты, наряду с аккадийцами и урартами, принадлежали к арменоидной группе популяций^[1], и происходили с Армянского нагорья, а возможно, изначально из Закавказья, но уже с середины III тысячелетия до н.э. распространились и к востоку от р. Тигр, и в Северной Месопотамии, и в областях, расположенных к западу от Евфрата, в частности в Северной Сирии, куда они с древнейших времен проникали мирным путем^[2]. По поводу хурритского языка существует консенсус учёных о непосредственной его связи с урартским языком ^[3][4][5]. Родственные связи хурритского языка остаются невыясненными, по мнению С. А. Старостина он находится в отдалённом родстве с современными северокавказскими (вайнахскими языками) языками^[3]. Начиная с конца 2-го тысячелетия до н. э. и до IV—II веков до н. э. хурриты наряду с урартами и некоторыми другими народностями участвовали в процессе сложения армянского этноса^[6][7].

Расселение

Издревле хурриты заселяли Армянское нагорье и сопредельные районы. С III тыс. до н. э. фиксируется расселение хурритских племен из разных областей Армянского нагорья в Северную Месопотамию, Каппадокию, Сирию и Палестину. Таким образом во II тыс. до н. э. на всем пространстве от Аррапхи и севера Митанни до современной Армении и Южной Грузии, и возможно до Большого Кавказского хребта, население было сравнительно однородным т.е хурритским. Хурриты выступают наиболее вероятными основателями куро-аракской культуры, а также триалетской культуры. Последняя могла возникнуть в результате вторичного продвижения хурритов на север во второй половине III тыс. до н. э.^[8]

История

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 25 марта 2014 года.

Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей.

Мелкие хурритские царства стали возникать в начале 2-го тысячелетия до н. э. Самым известным из них было государство Митанни (XVII — XIII века до н. э.) на территории Северной Месопотамии и прилегающих областей. Столицей его был город Вашшукканне. Наивысшего расцвета Митанни достигло в XV — XIV веках до н. э. Митаннийская культура оказывала долгое и сильное воздействие на культуру Сирии, малоазийских областей хеттского царства, а также районов, лежащих к северо-востоку от Митанни, за Тигром. Хуритское царство долго соперничало с другими странами древней Месопотамии и в один момент заключило союз с Египтом, но который просуществовал не слишком долго. Цари носили индоиранские имена; возможно, что «хурритизировавшаяся» династия происходила с Иранского нагорья. Войско Митанни владело высокой техникой коневодства и колесничного боя, что, вероятно, и позволило династии Митанни объединить мелкие хурритские племенные группы Месопотамии и подчинить семитские (аморейско-аккадские) города-государства. В период расцвета Митанни стояло во главе аморфного союза мелких царств и городов—государств, от побережья Средиземного моря и гор Малоазийского Тавра до окраинных гор Ирана. В 3 — 2-м тысячелетии до н. э. аккадцы и шумеры называли страну хурритов Субарту, а жителей — субареями.

В 1-м тысячелетии до н. э. хурритские царства исчезают, однако хурритские имена ещё употребляются в аккадских текстах. Затем остатки хурритов, видимо, растворяются среди арамеев, армян и лувийцев. Занимающие ныне часть территории хурритов курды не являются их прямыми потомками, в частности курдский язык является индоевропейским и происходит не от хурритского, а от мидийского языка. Поэтому не имеют ничего общего с наукой попытки представить хуррито-урартские языки как «протокурдские», так как хуррито-урартские языки не только не принадлежат к иранской группе индоевропейской языковой семьи, но и не входят даже в ностратическую макросемью. Ссылка на наличие эргативного строя (частично это явление характерно и для пушту) и некоторое количество общих изоглосс в хурритском и курдском слишком неубедительны, а кроме того могут объясняться предполагаемым хурритским субстратом в курдском языке.

Религия

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 1 апреля 2013 года.

Согласно мифопоэтическим представлениям хурритов, мир делится на три сферы: небо, заселённое богами молодого поколения («богами верха»), земля и подземное царство, в котором обитают божества старшего поколения («боги низа») или минувшие, древние боги. Хурритская мифология не знала единого пантеона. Более известны локальные пантеоны: анатолийские (малоазийские), западносемитские, митаннийские. При их сопоставлении выделяется общехурритское ядро: Кумарби, Тешуб, Аштаби, Нубидит, Кужух, Шимиге, Шавушка. Верховное божество анатолийского пантеона — бог грозы Тешуб. Его спутники — быки Хурри и обожествлённые горы Намни. Во главе женских божеств стоит Хебат, супруга Тешуба. Отцом всех богов считался Кумарби. Наибольшее развитие в хурритской мифологии получили космо- и теогонические мифы, в значительной степени восходящие к месопотамским.

Архитектура

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 1 апреля 2013 года.

Для хурритской митаннийской архитектуры, памятники которой ещё изучены недостаточно, характерны массивность и приземистость общих пропорций и членений крепостных стен, культовых и дворцовых сооружений. Характерны для архитектуры Митанни и постройки разного назначения типа «бит-хилани» (общесемитское название, означающее в переводе «дом галерея»). Дворец-храм в Тель-Халафе, сооружённый при царе Капаре в начале 1 тысячелетия до н. э. — яркий пример постройки типа сира-хеттского и сиро-финикийского «бит-хилани». Этот тип зданий восходит к древнейшему традиционному жилому дому Северной Сирии. При взгляде на дворец-храм Капары обращают на себя внимание такие стилистические признаки как прямоугольный план, могучие выступы-башни, словно охраняющие находящийся между ними портик. Ещё несколько выступов и башен на противоположной, задней стороне уравновешивали ритм этих архитектурных форм, которые придавали сооружению Капары устрашающий крепостной облик. Грозно возвышалось здание на вершине холма, в цитадели города, обращённое к нему глухой задней стеной. Оно было хорошо видно издалека благодаря окраске. Возведённые из сырцового кирпича стены покрывала штукатурка, покрашенная жёлтой охрой. На светлом фоне стен особенно чётко выделялась обильная скульптурная декорация.

См. также

• История Древней Месопотамии
• Митанни
• Киццуватна
• Тель-Фехерия
• Аррапха

Литература

• Аветисян Г. М. Государство Митанни: Военно-политическая история в XVII-XIII вв. до н. э. — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1984. — 130 с.
• Вильхельм Гернот. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. — М.: Издательство «Наука», 1992. — 158 с. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока». — ISBN 5-02-016596-4.
• Дьяконов И. М. Языки древней Передней Азии. — М. 1963.
• Дьяконов И. М. Алародии (Хурриты, урарты, кутии, чеченцы и дагестанцы) //Сб. Алародии: этногенетические исследования. Махачкала, 1995.
• Diakonov I.M., Starostin S.A. Hurro-Urartian as an Eastern Caucasian Languages. Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, R. Kitzinger, München, 1986.
• Старостин С. А., Николаев С. Л. Севернокавказские языки и их место среди других языковых семей Передней Азии: Сб. Лингвистическая реконструкция и древнейшая история Востока. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984.
• История древнего Востока. — Т. 1, — М. 1986. — Т. 2, — М. 1988.
• Лингвистический энциклопедический словарь. М. // СЭ. 1990.
• Хачикян М. Л. Хурритская мифология // Мифы народов мира. — Т. 2. — М.: СЭ, 1992
• История искусства зарубежных стран // Изобразительное искусство. — М. 1981

Примечания

Ссылки

• Хурриты. Библиография
• Урарты. Библиография
• С. А. Старостин У ЧЕЛОВЕЧЕСТВА БЫЛ ЕДИНЫЙ ПРАЯЗЫК «Знание — сила» М., 2003, № 8
• П. И. Пучков Дивергенция языков и проблема корреляции между языком и расой (О сино-кавказском праязыке и хурритах )
• Robert Antonio The Rise of the Hurrians  (англ.)
• Хурритская мифология
• R. Spencer Wells et all The Eurasian Heartland: A continental perspective on Y-chromosome diversity PNAS vol. 98 no. 18 August 28, 2001  (англ.)
• M. F. Hammer et all Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes PNAS vol. 97 no. 12 June 6, 2000  (англ.)
• Susan Wise Baurer History of the Ancient world