Урарты (арм.Ուրարտացիներ) — древний народ, проживавший на территории Армянского нагорья. Населял государство Урарту, известное как союз племён с XIII, а как государство — с VIII века до н. э. и просуществовавшее до VI века до н. э.[1].
Урарты, в период этногенеза армян перешли на древнеармянский язык и влились в состав армянского народа, составив основный генетический компонент этого народа[2]
Армяне являются преемниками физического[3] и культурного[4] компонента всего древнего населения нагорья, в первую очередь урартов[5], хурритов и лувийцев, а также носителей протоармянского языка.
Происхождение
На сегодняшний день нет точных сведений о происхождении урартов. Известно, что урарты, наряду с аккадийцами и хурритами, принадлежали к арменоидной группе популяций[6]. Предполагается, что возможное распространение урартов по Армянскому нагорью произошло из района Ревандуз (на территории сегодняшнего северо-западного Ирана Западный Азербайджан), где располагался древний город Мусасир[7][8][9][10]. Вероятно, что древний урартский город Мусасир находился на территории первоначального расселения этого племени[7][10]. Начиная с конца II тысячелетия до н. э. до VI—II века до н. э. урараты наряду с другими народами участвовали в процессе сложения армянской народности[11]. Таким образом армяне, являются преемниками физического[3][12][13] и культурного[4] компонента всего древнего населения нагорья, в первую очередь хурритов, урартов[12][14][15] и лувийцев, которые составили основной генетический компонент современных армян[15]. Также считается что в этногенезе армян приняли участие киммерийцы и скифы[16].
Урартский язык не имеет потомков[12]. Сегодня по его поводу существует консенсус учёных о непосредственной связи урартского языка с хурритским[17][18][19]. Хотя до нас дошли несколько нерасшифрованных надписей с использованием урартских идеограмм, в основном, урарты пользовались существенно упрощённой формой ассирийской клинописи. Например, при заимствовании многие многозначные ассирийские идеограммы использовались урартами лишь в одном значении, были утрачены различные смысловые оттенки ассирийских знаков[20]. Из известных на сегодня около 500 клинописных табличек, выделяются примерно 350—400 слов-корней, большинство которых являются урартскими, а часть — заимствованно из других языков. На сегодняшний день определено, что в армянском языке имеется большое количество, общих с уратским языком, слов-корней (боле 70 слов-корней)[21]. Около 170 слов-корней обнаружены в языках нахско-дагестанской группы, в которую входит около 60 различных языков[22]
Религия урартов тесно связана с религиями Месопотамии: урарты имели многочисленный пантеон божеств, многие из которых явно заимствованы из религий государств Месопотамии (Шумера, Аккада и Ассирии)[1]. В Урарту была распространена практика жертвоприношений, в которых, главным образом, участвовали быки и овцы. Есть также следы человеческих жертвоприношений из пленников других народов[23]. Различные обряды поклонения божествам, а также процедуры жертвоприношений обычно происходили в помещениях, выдолбленных в скалах, напоминающих верхушки построенных в Месопотамии зиккуратов, используемых аналогичным образом. В одном из таких выдолбленных помещений обнаружена табличка с перечнем 79 урартских божеств и количеством животных, которых необходимо было приносить в жертву каждому из них[23][24].
↑ автор= Дьяконов И.М.:цитата:основня часть урартоязычного населения жила на территории образования армянского народа и влилась в его состав...Впоследствии, когда и сами урарты перешли на древнеармянский язык и влились в состав армянского народа, — в котором они, вероятно, составили большинство, — название «хетты» стало и их самообозначением. По-протоармянски это название могло звучать *хатйос или *хатийос (հատ(ի)յոս) в дальнейшем отсюда по законам армянской фонетики получилось հայ (хай)
Компоненты древнеармянского народа. Итак, с нашей точки зрения древнеармянский народ первоначально сложился в верхнеевфратской долине из трех компонентов — хурритов, лувийцев и протоармян (мушков и, возможно, урумейцев). При этом хурриты, как более многочисленные, составили основную массу народа и определили основную линию физической преемственности, а протоармяне, в силу ряда исторических причин, передали новому народу свой язык.
Что касается культурной преемственности, то армяне, несомненно, преемники всего древнего населения нагорья, в первую очередь хурритов, урартов и лувийцев; нет никаких данных об особо важном культурном воздействии на позднейшее население нагорья со стороны именно Хайасы более, чем Исувы, Алзи, Уруатру или Кумме. О культуре Хайасы мы, в сущности, знаем очень мало, кроме её брачных обычаев и имен божеств, от которых не осталось никаких воспоминаний в армянской традиции
Иначе говоря, армяне—это прежде всего потомки урартов, принявших индоевропейский язык, но сохранившие собственное произношение (артикуляционную базу или, говоря бытовым языком, «акцент»),—но также потомки хурритов, лувийцев и, конечно, первоначальных носителей собственно протоармякского языка
↑ Н. А. Кисляков, А. И. Першиц // Народы Передней Азии // Изд-во Академии Наук СССР, 1957 — стр. 49 — Всего страниц: 613
Оригинальный текст(рус.)
регионы обитания этих народов (в горах Загроса и далее к северу) лежат на границе области древнего распространения наиболее ярко выраженного арменоидного типа (аккадийцы, хурриты, урарты), частично с ней совпадая. Таким образом, территория курдов, луров и бахтиаров расположена как бы на стыке двух современных антропологических типов: долихокефального — хорасанского и брахикефального — арменоидного
1 2 Barnett R.D.[en].Urartu// Edwards I.E.S., Gadd C.J., Hammond N.G.L., Boardman J. Cambridge Ancient history.— London: Cambridge University Press, 1982.— Vol.3, part 1.— P.314—371.— ISBN 0-521-22496-9.
↑ Stone E. C., Zimansky P.The Urartian Transformation in the Outer Town of Ayanis// Archaeology in the Borderlands. Investigations in Caucasia and beyound.— Los Angeles: University of California Press, 2003.— ISBN 1931745013.
↑ Salvini Mirjo.Geschichte und Kultur der Urartäer.— Darmstadt, 1995.
1 2 Меликишвили Г.А.Мусасир и вопрос о древнейшем очаге урартских племён// Вестник древней истории.— Москва, 1948.— № 2.— С. 37 — 48.
↑ Дьяконов И. М.История древнего мира: Упадок древних обществ.— М.: Глав. ред. восточной лит-ры, 1989.— Т.т. 3.— С.282.— ISBN 5020169773, 9785020169777.
Оригинальный текст(рус.)
В состав армянского народа вошли элементы протоармянские, хуррито-урартские, лувийские, арамейские (в городах) и некоторые окраинные протогрузинские; если армянский язык, вероятно, еще до начала новой эры был лингва франка, то уже к I в. н. э. он стал койнэ (как это видно из указания Страбона). И тем не менее еще важнее, чем язык, было сознание государственной, а в отсутствие государства — религиозной общности
1 2 3 М. П. Ким, Б. Б. Пиотровский.Советская культура: 70 лет развития ; к 80-летию академика М.П. Кима.— Москва: Наука, 1987.— С.328.— 398с.
Оригинальный текст(рус.)
Выясняется, что хотя урарты не могут рассматриваться как предки народов Закавказья по языку (их язык не дал потомков) , но сами урарты (алародии) вошли в состав сформировавшегося позже армянского народа
↑ История Востока. В 6 т. Т. 1. Восток в древности / Гл. редкол.: И90 Р.Б. Рыбаков (пред ... [Отв. ред. В.А. Якобсон]. — М: Вост. лит., 2002. — стр.540 (всего 688)
Оригинальный текст(рус.)
Хотя на нагорье уже начал складываться новый, армянский народ, но армянское общество было прямым продолжением хуррито-урартского, и даже термины для понятий «раб» и «рабыня» продолжали применяться хуррито-урартские.
Иначе говоря, армяне—это прежде всего потомки урартов, принявших индоевропейский язык, но сохранившие собственное произношение (артикуляционную базу или, говоря бытовым языком, «акцент»),—но также потомки хурритов, .лувийцев и, конечно, первоначальных носителей собственно протоармякского языка
↑ Ю.В. Бромлей /Этнография /гл.8 "Народы Кавказа" 1982г.- стр 262 "Считают, что в состав армян вошли также ираноязычные киммерийцы и скифы, проникавшие в течение | тысячелетия до до н. э. из степей Северного Кавказа в Закавказье и Переднюю Азию"
↑ Encyclopedia Americana, v. 2, USA 1980, pgs. 539, 541; Hovick Nersessian, "Highlands of Armenia, " Los Angeles, 2000. Mr. Nersessian is in the New York Academy of Sciences.
↑ Igor M. Diakonoff, Sergei A. Starostin. «Hurro-Urartian and East Caucasian Languages», Ancient Orient. Ethnocultural Relations. Moscow, 1988, pp. 164—207 http://starling.rinet.ru/Texts/hururt.pdf
1 2 Lehmann-Haupt C.F.Armenien, einst und jetzt.— Berlin: B. Behr, 1910—1931.
↑ König F.W.Handbuch der chaldischen Inschriften.— Graz: E. Weidner, 1955.— 275с.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.
2019-2024 WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии