У этого термина существуют и другие значения, см. Аполлон.
Аполло́н (др.-греч.Ἀπόλλων), по прозвищу Феб (др.-греч.ΦοῖβοςФе́бос или Фо́йбос[6] — «лучезарный, сияющий») — в древнегреческой мифологии златокудрый сребролукий бог света (отсюда его прозвище Феб, солнечный свет символизируется его золотыми стрелами), покровитель искусств, предводитель и покровитель муз (за что его называли Мусагет (Μουσηγέτης)), предсказатель будущего, бог-врачеватель, покровитель переселенцев и основывающихся древнегреческих колоний, также очищал людей, совершивших убийство. Один из наиболее почитаемых богов[7]. Олицетворяет Солнце (а его сестра-близнец Артемида — Луну).
Этимология имени
В крито-микенских текстах его имя не встречается. Согласно распространенной гипотезе, его имя как Аппалиунас встречается в договоре царя Вилусы Алаксандуса с Муваталлисом[8]. По другой этимологии (Ю. В. Откупщиков), имя происходит от др.-греч.àπελάω «отвращающий» (волков, мышей, саранчу — в зависимости от эпитета)[9]; по Плутарху и В. Буркерту — от απέλλα «собрание», первый месяц дельфийского календаря назывался «апеллай»[10].
Рождение и детство
Сын Зевса и титаниды Лето, брат-близнец Артемиды, по матери внук титановКея и Фебы. С одной стороны, это бог - губитель, стреловержец, он насылает смерть, болезни, моровые язвы, с другой стороны - это бог солнца, света, покровитель стад, охранитель дорог, путников и мореходов, а также бог - врачеватель.
Родился на острове Делос (Астерия) (др.-греч.δηλόω — являю), куда его мать Лето попала случайно, гонимая ревнивой богиней Герой, которая запретила ей ступать на твёрдую землю. Когда родился Аполлон, весь остров Делос залили потоки солнечного света.
Родился в седьмой день месяца[11] семимесячным[12]. Когда он родился, лебеди с Пактола проделали семь кругов над Делосом и воспели его[13]. Лето не кормила его грудью: Фемида кормила его нектаром и амброзией[14]. Гефест принес ему и Артемиде в подарок стрелы[15].
Пас быков Пифона[16]. Аполлон рано возмужал и ещё совсем юным (на четвёртый день после рождения[15]) убил змея Пифона, или Дельфиния, опустошавшего окрестности Дельф. В Дельфах, на месте, где когда-то был оракулГеи и Фемиды, Аполлон основал своё прорицалище. Там же он основал в свою честь Пифийские игры, получил в Темпейской долине (Фессалия) очищение от убийства Пифона и был прославлен жителями Дельф.
За убийство Пифона был изгнан на девять лет в Темпейскую равнину[17]. В возрасте 4 лет начал строить храм на Делосе из рогов кинфийских ланей, убитых Артемидой[18].
Основные мифы
Аполлон также поразил своими стрелами великана Тития, пытавшегося оскорбить Лето, киклопов (циклопов), ковавших молнии Зевсу, а также участвовал в битвах олимпийцев с гигантами и титанами.
Стрелу, которой убил циклопов, он сделал созвездием[19]. Согласно Гесиоду и Акусилаю, Зевс хотел низвергнуть его в Тартар, но Лето упросила отдать его в услужение человеку[20]. За убийство Циклопов был осуждён Зевсом пробыть год в услужении у смертного (в другом варианте — восемь лет службы были искуплением греха пролитой крови дракона Пифона[21]).
Вместе с Посейдоном воздвиг стены Трои[22], либо Посейдон воздвиг стены, а Аполлон пас быков[23].
Губительные стрелы Аполлона и Артемиды приносят внезапную смерть старикам, иногда поражают без всякого повода. В Троянской войне Аполлон-стреловержец помогает троянцам, и его стрелы девять дней несут чуму в лагерь ахейцев. Он незримо участвует в битве Патрокла с Гектором и Ахилла с Парисом.
Вместе с сестрой он губитель детей Ниобы. В музыкальном состязании его побеждает сатир Марсий, за это разгневанный дерзостью сатира Аполлон сдирает с победителя кожу. Аполлон боролся с Гераклом, пытавшимся захватить дельфийский треножник.
Наряду с губительными действиями Аполлону присущи и целительные. Он врач, помощник, защитник от зла и болезней, прекративший чуму во время Пелопоннесской войны. Первым стал врачевать глаза[24]. В позднее время Аполлон отождествляется с солнцем во всей полноте его целительных и губительных функций.
Научился искусству прорицания у Пана. Аполлону-прорицателю приписывается основание святилищ в Малой Азии и Италии. Аполлон — пророк и оракул, мыслится даже «водителем судьбы» — Мойрагетом. Он наделил пророческим даром Кассандру, но после того как был ею отвергнут, сделал так, что её пророчества не пользовались доверием у людей.
Аполлон — пастух (Номий) и охранитель стад. Он — основатель и строитель городов, родоначальник и покровитель племён.
Аполлон — музыкант, кифару он получил от Гермеса в обмен на стадо коров. Покровитель певцов и музыкантов, Мусагет — водитель муз, и жестоко наказывает тех, кто пытается состязаться с ним в музыке. Все певцы и лирники происходят от Аполлона и Муз[25].
Весной и летом жил в Дельфах, осенью улетал на своей колеснице, запряжённой белоснежными лебедями, в Гиперборею, где родилась богиня Лето.
На Олимпийских играх Аполлон победил в беге Гермеса, а Ареса одолел в кулачном бою[26].
Аполлон пел на лире на свадьбе Пелея и Фетиды[27]. Превращался в ястреба и льва[28].
Аполлон на службе у Адмета
После того как Аполлон убил циклопов Зевс был готов изгнать своего сына в Тартар. Лето смогла уговорить верховного бога смягчить наказание. Аполлона отправили служить пастухом у царя города Феры в ФессалииАдмета[29][30][31].
Между олимпийским богом и Адметом сложились самые хорошие взаимоотношения. Когда царь ИолкаПелий объявил, что выдаст свою красавицу дочь Алкестиду замуж за того, кто сможет запрячь льва и дикого вепря в колесницу и проехать на ней по ипподрому, то Адмет обратился за помощью к Аполлону. Тот согласился помочь и с помощью Геракла укротил двух диких животных[32][33].
Во время свадьбы Адмет забыл принести должные жертвы Артемиде. Разгневанная богиня то ли собиралась, то ли напустила на незадачливого молодожёна змей, но благодаря заступничеству брата сменила гнев на милость и даже пообещала Адмету что, когда наступит его последний день, то смерть пощадит его, в случае если тот найдёт себе замену[33].
Когда за Адметом через несколько лет пришёл демон смерти, то Аполлон вновь помог царю Фер. Он напоил богинь судьбы Мойр. Старухи не смогли вовремя перерезать нить жизни Адмета. Воспользовавшись отсрочкой он побежал к своим престарелым родителям, прося вместо него согласиться отправиться в царство смерти. Они в свою очередь наотрез отказались преждевременно умирать, сказав, что не устали наслаждаться жизнью. Тогда Алкестида решила отправиться в Аид вместо мужа[32][33].
История закончилась счастливо. По одной версии, случайно оказавшийся в Ферах Геракл спас Алкестиду от смерти. По другой, богиня загробного мира Персефона оценила благородство поступка и отказалась принимать в свои владения душу Алкестиды[33].
Аполлон и Гиакинф
В спартанского принца Гиакинфа влюбились певец Фамирид, ставший согласно Аполлодору первым из смертных гомосексуалом[34], и Аполлон. Фамирид решился на состязание с музами. После проиграша богини искусств и наук лишили его зрения, а также дара пения и игры на кифаре. По одной из версий, описанной у Палефата[35], к юноше также воспылал любовью один из бого ветра Зефир. Во время игры в диск с Аполлоном, мучимый ревностью Зефир, перенаправил снаряд бога в Гиакинфа. По другой версии юноша погиб пытаясь поймать брошенный Аполлоном диск[36], по третьей — попадание было случайным[37]. Из крови умирающего Гиакинфа вырос цветок гиацинт[30][38].
Культ
В исследовательской литературе (У. Виламовиц, М. П. Нильссон, В. Л. Цымбурский) распространено убеждение в негреческом происхождении культа Аполлона. Очаг культа находился в Малой Азии, где он прослеживается со II тыс. до н. э. Однако есть гипотеза (О. Керн, Дж. Скотт) и об автохтонномдорийском происхождении культа[39]
Культ Аполлона был распространён в Греции повсеместно, храмы с оракулами Аполлона существовали на Делосе, в Дидимах, Кларосе, Абах, на Пелопоннесе и в других местах, но главным центром почитания Аполлона был Дельфийский храм с оракулом Аполлона, где восседавшая на треножнике жрица Аполлона — пифия — давала предсказания, составленные жрецами так искусно, что их можно было толковать двояко: как, например, царю Лидии Крезу накануне войны с Персией пифия предсказала, что если он перейдет реку Галис, то погубит царство. Окрыленный этим предсказанием Крез начал войну, перешел реку и действительно погубил царство, только не персидское, а свое[40] . В Дельфах совершались празднества в честь Аполлона (теофании, теоксении, Пифийские игры). Все месяцы года, кроме трёх зимних, были посвящены в Дельфах Аполлону. Храм Аполлона на Делосе был религиозно-политическим центром Делосского союза греческих полисов, в нём хранилась казна союза и происходили собрания его членов. Аполлон приобрёл значение устроителя-организатора не только в социально-политической жизни Греции, но и в области морали, искусства и религии. В период классики Аполлон понимался прежде всего как бог искусства и художественного вдохновения.
Из греческих колоний в Италии культ Аполлона проник в Рим, где этот бог занял одно из первых мест в религии и мифологии. Император Август объявил Аполлона своим патроном и учредил в честь него вековые игры, храм Аполлона близ Палатина был одним из самых богатых в Риме.
Атрибуты Аполлона — серебряный лук и золотые стрелы, золотая кифара (отсюда его прозвище — Кифаред — «играющий на кифаре») или лира, эгида, лавровый венок. Символы — олива, железо, лавр, пальма, дельфин, лебедь, волк.
Основные места почитания — Дельфы и остров Астерия (Делос), место рождения Аполлона и Артемиды, на котором раз в четыре года поздним летом проходили делии (праздники в честь Аполлона, во время которых запрещались войны и казни). Святилище в Дельфах было известно во всём древнем мире. Именно там, на месте победы Аполлона над преследовавшим его мать драконом Пифоном, Аполлон основал святилище, где жрица-пифия (названная так по имени Пифона) предсказывала волю Зевса.
Третий ватиканский мифограф приводит список 12 камней в короне Аполлона[41].
Пифагор написал на могиле Аполлона в Дельфах элегию, заявив, что он был сыном Силена, убит Пифоном и оплакан тремя дочерьми Триопа, отчего название Трипод для места, где он похоронен[51]. Согласно Мнасею, поражён и убит Зевсом[52].
Ему посвящены I, II и XXI гимны Гомера, II и IV гимны Каллимаха, XXXIV орфический гимн. Действующее лицо трагедии Эсхила «Эвмениды», сатировской драмы Софокла «Следопыты», трагедий Еврипида «Алкестида», «Орест». Существовала комедия Филиска Керкирского «Рождение Аполлона и Артемиды».
В философии Ницше Аполлоническое начало является одним из компонентов греческой культуры, символизирующим порядок, ясность и свет. Противоположное начало выражено в образе Диониса.
Именем Аполлона была названа программа пилотируемых космических полётов NASA, принятая в 1961 году. Программа «Аполлон» и высадка на Луну, осуществлённая в 1969 году, иногда упоминаются как величайшие достижения в истории человечества[53][54].
Возлюбленные Аполлона
Аполлон вступает в связи с богинями и смертными женщинами, но часто бывает отвергнут. Его отвергли Дафна, превращённая по её просьбе в лавр, Кассандра. Ему были неверны Коронида и Марпесса. От Кирены родился сын Аристей, от Корониды — Асклепий, от муз Талии и Урании — корибанты и певцы Лин и Орфей. Его любимцами были юноши Гиакинф (Гиацинт) и Кипарис, рассматриваемые как ипостаси Аполлона.
Гриней. (Гринийский.) Эпитет Аполлона[78]. Оракул в Гринии (Эолия, Малая Азия). Гринийскую рощу воспел поэт Корнелий Галл[79]. В Гринейской роще спорили Калхант и Мопс[80].
Сминфей (Σμινθεύς, «мышиный»). Эпитет Аполлона[125]. Его святилище в Тенедосе[126] и Хрисе[127]. Ибо мыши перегрызли тетивы у вражеских луков[128]. Микен. si-mi-te-u «мышь» и имя божества[129].
Трагийский. Эпитет Аполлона, по городу на Наксосе[131].
Улий (др.-греч.οὔλιος[132] — гибельный[133], губительный[134]). Эпитет Аполлона у милетцев и делосцев[135]. Согласно Ферекиду, Тесей на Крите принес обет Аполлону Улию и Артемиде Улии за своё спасение и возвращение[133].
Фимбрей. Эпитет Аполлона[138]. Святилище Аполлона Фимбрейского у ворот Трои[139].
Фермий. Эпитет Аполлона в Олимпии. На элейском наречии то же, что Фесмий[140].
Филесии. Храм Аполлона. Назван от поцелуя Бранха или состязания мальчиков[141]. В Дидимах статуя обнаженного Аполлона Филесия работы Канаха Старшего кон.6 в. до н. э.[142].
Филлийский. Эпитет Аполлона. Святилище в Филле (Фессалиотида)[143]. Эпитет из-за любви Аполлона к Бранху[77].
Фирей (Тирей; Θυραῖος, «дверной»). Эпитет Аполлона как стража дверей[144].
↑ Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.246-249
↑ Откупщиков Ю. В. Ἀπόλλων (Мифолого-этимологический этюд) // Откупщиков Ю. В. Из истории индоевропейского словообразования. СПб.: СПбГУ, 2005. С.293—300
↑ Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С. 46, 51
1 2 Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.431
1 2 3 Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. М., 2003. С.397, из Псевдо-Климента Римского
1 2 3 Климент. Протрептик 32, 3; Арнобий IV 26, Фирмик Матерн XII 3 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.672
↑ Порфирий. Жизнь Пифагора 2; АП III 15 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.606
↑ Диоген Лаэртский III 2, по Спевсиппу, Клеарху и Анаксилаиду; Олимпиодор. Жизнь Платона
↑ Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа», XV, 4
↑ Дион Кассий XLV 1, 2 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.555; Светоний. Август 94, 4, см. Август 6 (о священном участке) и 94, 7 (о лягушках)
Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.
2019-2024 WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии