WikiSort.ru - Не сортированное

Орфей
Пол	мужской
Отец	Эагр или Аполлон
Мать	Каллиопа
Братья и сёстры	Лин[d]
Супруга	Эвридика
Иллюстрации на Викискладе

Орфе́й (др.-греч. Ὀρφεύς), в древнегреческой мифологии — легендарный певец и музыкант — исполнитель на лире, чьё имя олицетворяло могущество искусства^[1]. Сын речного бога Эагра (или Аполлона) и музы Каллиопы (или Полигимнии). Изобрел музыку и стихосложение^[2].

Основатель культовых обрядов орфических мистерий и религиозно-философского учения орфизма^[⇨]. Образ Орфея присутствует в значительном количестве произведений искусства^[⇨].

Происхождение

По наиболее распространенному варианту, сын фракийского речного бога Эагра и музы Каллиопы^[3] (Эагр же был потомком Атланта в пятом колене через Алкиону, одну из дочерей его), муж нимфы Эвридики. По другим версиям, сын Эагра либо Полигимнии, либо Клио, либо Мениппы; либо Аполлона (у Пиндара) и Каллиопы^[4][3].

Согласно лексикону Суды, родился за 11 поколений до Троянской войны и прожил 9 или 11 поколений^[5]. Согласно Геродору, было два Орфея, позднейший из которых был аргонавтом^[6]. Ученик Лина или Мусея, либо сын Мусея^[7], либо учитель Мусея.

Из сохранившихся авторов впервые упомянут у Алкея^[8] и Ивика^[9][⇨].

Мифы

Фракиец, из области киконов^[10]. Жил в селении Пимплея у Олимпа^[11].

Любимец Аполлона^[12]. Аполлоном ему была подарена золотая лира, с помощью которой можно было приручать диких животных, двигать деревья и скалы. Эсхил в трагедии «Агамемнон» так описывает воздействие голоса Орфея (обращаясь к корифею): «Язык твой — язык Орфея наоборот: Тот водил за собой все, вызывая радость своим голосом…».^[13].

Довёл количество струн на лире до девяти^[14]. Победил в игре на кифаре в погребальных играх по Пелию^[15].

Участвовал в походе аргонавтов за золотым руном. Об этом имеется упоминание во фрагменте из произведения Симонида и в поэзии Пиндара^[16]. Он пел команду гребцам^[17]. Давнейшее из дошедших до нас изображений Орфея — его фигура на метопе сокровищницы сикионцев в Дельфах среди всадников, которых принято считать аргонавтами^[16][⇨].

Отправился в Египет и там значительно усовершенствовал свои знания, став первым в теологии, обрядах, поэзии и музыке^[18]. Запрещал пролитие крови^[19].

Не почитал Диониса, а поклонялся Солнцу-Аполлону, восходя на Пангейскую гору к восходу^[14]. Был посвящён в Самофракийские мистерии^[20]. По другому рассказу, открыл тайные обряды Диониса^[21], установил их на горе, названной от его кифары Кифероном^[22]. Построил храм Коры Сотеры в Спарте^[23]. Деревянная статуя Орфея находилась в храме Деметры Элевсинской в Лаконике^[24].

Орфей и Эвридика

После смерти жены спускался за ней в подземное царство. Очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону — так, что они согласились возвратить на землю Эвридику. Но она вынуждена была сразу же вернуться назад, потому что Орфей нарушил условие, поставленное богами, — взглянул на неё ещё до выхода из подземного царства. Согласно Овидию, после окончательной потери Эвридики Орфей разочаровался в женской любви и научил фракийцев любви к юношам^[25].

Гибель

Существует несколько рассказов о его смерти. По Овидию, был растерзан фракийскими менадами за то, что презрел их любовные притязания^[26]. По Конону, фракийские и македонские женщины убили Орфея за то, что он (будучи жрецом местного храма Диониса) не допустил их к мистериям^[27]. Либо был убит за то, что стал свидетелем мистерий Диониса, превращён в созвездие Коленопреклоненного^[28]. Либо за то, что в песне восхвалил богов, но пропустил Диониса^[29]. Убит фракийскими женщинами в городе Дие (Македония), урну показывали у реки Геликон в Македонии. По версии Павсания, был поражён молнией^[30].

Мифы о растерзании Орфея менадами легли в основу орфических культов. Его растерзание бассаридами описывалось в трагедии Эсхила «Бассариды», где упоминалась и гора Пангей (фр.23-24 Радт).

Эдониек, убивших Орфея, Дионис превратил в дубы^[31]. В отместку за Орфея фракийцы татуировали своих жен^[32]. Музы собрали вместе его растерзанное на куски тело и похоронили его тело в Либетрах, а лиру Зевс поместил среди созвездий^[14]. Гимны Орфея пели Ликомиды при совершении таинств^[33]. Голова и лира плыли по Гебру и выброшены на Лесбос у Мефимны (или только голова)^[34], лиру поместили в святилище Аполлона. На Лесбосе было святилище, где пророчествовала его голова^[35]. По одному из древнегреческих мифов, после смерти Орфей был помещён на небо в образе Лебедя, недалеко от Лиры. После смерти его душа выбрала жизнь лебедя из-за ненависти к женщинам^[36].

Орфизм

Полумифическому Орфею приписывается создание одной из наиболее значительных предфилософских школ Древней Греции — орфизма. Эта школа была по сути религиозной, а орфизм можно назвать своего рода «ересью» на основе традиционной греческой религии. Тем не менее, «Орфей» и орфизм сыграли определённую роль в генезисе философского мышления, предопределив некоторые принципы ранней греческой науки.

Орфизм получил наибольшее распространение в VI веке до н. э. в Аттике эпохи Писистрата, в VI-V веках до н. э. укоренившись главным образом в Южной Италии и на Сицилии^[16].

От орфической школы сохранился ряд своеобразных сочинений: это орфические теогонии, священные сказания и другое. В основном эти произведения дошли во фрагментах — либо на пластинках или папирусах, либо в позднейших пересказах. Однако уже классическая критическая традиция (Платон и Аристотель) пересказывают основные положения орфической школы. Прародителями всего, вслед за Гомером, выступают Океан и Тефия, родившиеся от Геи и Урана. Океан и Тефия прежде были сплетены вместе, но затем разделились под действием «лютой вражды». Тогда же породился и Эфир, в котором появились планеты, звёзды, горы и моря. Возникновение животного «подобно плетению сети» — оно возникает из органов постепенно (в этом Орфей предопределил прото-эволюционную концепцию Эмпедокла).

Известен миф о Дионисе Загрее, сыне Зевса и Персефоны, растерзанном титанами, стихийными силами земли. Вкусившие плоть Диониса, они были испепелены молниями Зевса, и из этого пепла, смешавшейся с кровью бога, произошел человеческий род, который и отличается дерзновенностью титанов и страдальчеством Диониса. Отсюда - орфизм как учение о равенстве всех людей, независимо от сословий. В основе орфической антропологии лежит утверждение о двойственности природы человека, имеющем два начала: низшее — телесное, титаническое, и высшее — духовное. Нравственный долг каждого человека, учили орфики, состоит в том, чтобы содействовать освобождению дионисийского начала, очиститься от унаследованной от титанов скверны^[16].

Своеобразным сводом их молитв-заклинаний является сборник философско-ритуального характера, авторство которых приписывается Орфею, известный под названием «Орфические гимны»^[16].

Образ в искусстве

Орфей как художественный образ известен нам уже в искусстве первой половины VI в. до н. э.^[16]

Орфей — действующее лицо трагедии Аристия и неизвестного автора «Орфей», комедии Антифана «Орфей». Аристотель отрицал его существование.

Как отмечает исследовательница Е. Гнездилова, среди многочисленных античных и библейских мифов, используемых в литературе XX столетия, миф об Орфее занимает особое место, благодаря ему в культуре XX века актуализируются проблемы художественного творчества, психологии творческой личности, исследуется феномен Поэта, а также обсуждаются такие экзистенциальные категории, как одиночество, любовь, смерть^[16].

Канадский литературовед Ева Кушнер, исследовавшая особенности интерпретации мифа об Орфее во французской литературе XIX - первой половины XX века, отмечала тогдашнюю особую популярность мотива любви Орфея и Эвридики, что связывала с общим для многих французов настроением одиночества и бесприютности человека в мире^[16].

Примечания

Ссылки

	Орфей на Викискладе

• Опера Клаудио Монтеверди «Орфей» (L' Orfeo) (неопр.). Проверено 23 июля 2009. Архивировано 28 ноября 2012 года.
• Краткое содержание (синопсис) оперы Глюка «Орфей» на сайте «100 опер» (неопр.).
• Г.Росси. Мастер священной лиры (неопр.). Проверено 22 апреля 2007. Архивировано 28 ноября 2012 года.
• Орфей и Эвридика (неопр.). Проверено 19 ноября 2010. Архивировано 28 ноября 2012 года. — сюжет мифа и история его героев в литературе, музыке, изобразительном искусстве.
• Святилище Орфея в болгарской деревне Татул (неопр.). Проверено 10 мая 2011. Архивировано 28 ноября 2012 года.
• The Orphic Argonautica (англ.)