WikiSort.ru - Не сортированное

Детство и молодость

Родился 30 августа 1906 года в Москве, на Покровке в дворянской семье^[1]

Учился в гимназии в Санкт-Петербурге, продолжил обучение в реальных училищах в Бугуруслане и Томске, где оказался в связи с отступлением Белой армии на Восток. В дальнейшем бежал вместе с матерью и младшими братьями от наступавших войск Красной Армии в Маньчжурию (Китай)^[1].

Оказавшись в Харбине, окончил в 1922 году Харбинское реальное училище. В 1922—1929 годы работал рабочим на Китайско-Восточной железной дороге^[1].

Служение в Китае и Индии

В 1924—1938 года был личным секретарём епископа Камчатского Нестора (Анисимова)^[2].

30 апреля 1929 года был пострижен в малую схиму с именем Нафанаил. 2 мая того же года был рукоположён в сан иеродиакона. 28 августа того же года рукоположён в сан иеромонаха.^[3].

В 1929—1933 годы служил помощником настоятеля подворья Камчатской епархии в Харбине; настоятелем был епископ Нестор. 1 мая 1930 года награждён набедренником. 29 июня 1932 года награждён наперсным крестом. 1 октября 1933 года возведён в сан игумена. В 1933—1939 годы служил настоятелем церкви и законоучитель при детском приюте в Харбине^[2].

В 1934 году окончил Высшие богословские курсы в Харбине^[2].

В 1934—1937 годы — редактор издания «Православный голос»^[1].

Сотрудничал со Всероссийской Фашистской партией К. В. Родзаевского, «ибо фашизм ставит борьбу с темными силами зла своей первой задачей». Был членом созданной по инициативе ВФП Православной Комиссии по международной борьбе с безбожием, выступал с лекциями и беседами на собраниях партийного актива. В 1934 году подготовил специальное исследование об эмблеме ВФП — свастике, назвав ее «крестом, проникнутым знаком силы и духовной борьбы»^[4].

Вместе с архиепископом Нестором в качестве его секретаря и келейника принимал участие в ряде миссионерских путешествий в Индию и на Цейлон^[5]. В 1935—1936 годы занимался с миссионерской деятельностью в Керале в Южной Индии. В 1935—1939 годы был начальником православной миссии в городе Коломбо на острове Цейлон. В 1936 году возведён в сан архимандрита^[2].

Участвовал в нескольких археологических экспедициях, в том числе во главе с известным французским философом и католическим монахом Пьером Тейяром де Шарденом. В 1935 году собрал коллекцию каменных орудий палеонтологического человека и костей плейстоценовых животных, получившую высокую оценку Тейяра де Шардена^[1].

Деятельность в Европе в 1938—1945 годы

С 14 по 24 августа 1938 года принимал участие во Втором Всезарубежном соборе в Сремских Карловцах (Югославия)^[2].

После собора задержался в Сербии. Жил некоторое время в Монастыре Туман. В Сербии его заставило начало второй мировой войны^[2].

В ноябре 1939 года «после долго-временного блуждания по свету» поступил в братию монастыря преподобного Иова Почаевского в Ладомировой (на русский манер также именовалось Владимирово)^[6]. Трудился в издательстве и Типографском братстве. Осенью 1940 года была предпринята попытка открыть двухгодичные Пастырско-богословские курсы с целью подготовки священников и иноков-миссионеров для русского зарубежья и освобожденной в будущем от советской власти родины, в качестве одного из преподавателей которых рассматривался архимандрит Нафанаил^[7]. Редактировал издание «Православная Русь» (1941—1945), участвовал в издании богослужебной и просветительской литературы для оккупированных немецкими войсками областей СССР. В 1941 — начале 1942 годы были выпущены написанные архиманритом Нафанаилом учебники для начальных школ по Ветхому и Новому Завету, апологетическая брошюра «Беседы о Боге и духовном мире»^[7].

Еще в сентябре 1941 году правительство Словакии выразило пожелание, чтобы Православная Церковь в этой стране была некоей автономной единицей, более опосредованно входящей в РПЦЗ, по возможности с собственным епископом, имеющим подданство Словакии. 8 сентября 1942 года германское посольство сообщало в Берлин: «Архимандрит Нафанаил Ладомировский несмотря на неблагосклонную позицию правительства пытается основать епископскую кафедру в Прессбурге [Братиславе], чтобы таким образом содействовать распространению Русской Церкви. В качестве епископа он рассматривает себя самого. Если же этому плану не суждено осуществиться, то он собирается основать епископскую кафедру в Вене и оттуда окормлять Словакию». Осуществить этот план не удалось^[7].

В 1943 году по требованию германских властей в Словакии был создан лагерь для пойманных беглецов из лагерей военнопленных или с принудительных работ, не сумевших достать необходимых документов, на 105 человек. Архимандриту Нафанаилу (Львову) удалось устроить там временную церковь и трижды провести богослужение, но затем словаки выдали всех заключённых Германии^[7]. По воспоминаниям митрополита Виталия (Устинова): «Я тогда бесконечно спорил с Вл. Нафанаилом, тогда еще Архимандритом. Мы спорили невероятно, так как он был исполнен какой-то патологической неприязнью ко всему Германскому народу и конечно Гитлеру»^[7].

Ввиду приближения советских войск, в соответствие с указанием Первоиерерха РПЦЗ митрополита Анастасия (Грибановского), братия монастыря в Ладомировой приняла решение бежать на Запад. В день памяти преподобного Серафима Саровского (1 августа по новому стилю) была отслужена божественную литургию и напутственный молебен, после чего они уехали в Братиславу. 4 января 1945 года братство вместе с сопровождавшими лицами в количестве 49 человек выехало из Братиславы в Берлин, куда прибыло на следующий день^[7]. Вёл пастырскую работу среди русских беженцев и военнопленных в Германии^[2].

В начале февраля основная часть братии уехала в Баварию, но архимандрит Нафанаил и иеромонах Виталий (Устинов) остались в Берлине^[7]. Исполнял обязанности настоятеля Воскресенского собора в Берлине^[7].

30 апреля они покинули Бердлин: «Когда мы уходили пешком из Берлина, в то время, как весь почти город был уже в советских руках, мы зашли по дороге в лагерь, расположенный на северо-запад от города. Под трекотню пулеметов, под перестрелку немецких засад и советских танков, бывших уже в полукилометре от этого лагеря, мы с 12 ч. дня до 5 ч. вечера совершали там вечерню, крестины, панихиды и молебны. Несколько человек остов пошло с нами в наш пешеходный путь из Берлина. Мы же унесли оттуда навсегда, сияющую, несмотря на весь ужас пережитого, яркую память о наибольшей духовной близости с нашим народом, о его ярком духовном горении». Через несколько дней они добрались до Гамбурга, где стали служить в местной русской церкви^[7]. Вскоре архимандрит Нафанаил был назначен настоятелем православного прихода в Гамбурге и благочинным приходов в Британской зоне оккупации Германии^[2].

Вместе с иеромонахом Виталием (Устиновым) активно содействовал спасению от насильственной репатриации «перемещённых лиц» из числа советских граждан в Британской оккупационной зоне^[2]. Некоторые из перемещённых лиц ранее сотрудничали с немцами, другие были угнаны силой, однако всем им в случае возвращения в СССР угрожали репрессии. Советские власти требовали выдачи всех «перемещённых лиц», однако архимандрит Нафанаил предотвратил передачу СССР из английской оккупационной зоны около 600 человек, находившихся в лагере под Гамбургом. Он подтвердил, что все они являются польскими гражданами и поэтому не подлежат выдаче^[1]. Таким образом он добился вывоза невозвращенцев в польский лагерь^[8].

Архиерей

10 марта 1946 года в Женевском Крестовоздвиженском храме хиротонисан во епископа Брюссельского и Западно-Европейского. Хиротонию совершили митрополит Анастасий (Грибановский) и епископ Иероним (Чернов). 27 марта того же года П. Е. Ковалевский написал в дневнике: «Епископ Нафанаил будет жить в Гамбурге и Брюсселе и примет в своё заведование приходы, отошедшие от митрополита Серафима»^[9].

С 7 по 10 мая 1946 года участвовал в Архиерейском соборе РПЦЗ в Мюнхене^[2].

По словам архиепископа Иоанна (Максимовича), Западноевропейская епархия «была сохранена и восстановлена благодаря неутомимой энергии Епископа Нафанаила, который всюду разъезжал, имея помощником лишь одного Александра Трубникова»^[10].

В 1946—1950 годы был председателем попечительского совета кадетского корпуса в Версале. В 1947—1950 годы был духовным руководителем молодёжной организации «Витязи»^[2]. В 1947—1949 годы также редактировал «Православные сборники» в Париже.

В 1948 году служил панихиду во время Франко-славянской манифестации в Париже.

В 1949 году предпринял попытку основать во Франции две монашеские обители: одну — в городе По в Южной Франции, создание которой было поручено иеромонаху Пантелеймону (Рогову); другую — недалеко от Парижа, в Озуар-ля-Феррьер под началом игумена Никодима (Нагаева). Однако оба этих начинания успеха не имели^[3].

В 1950 году освобождён от управления Западноевропейской епархии и должности постоянного члена Архиерейского Синода РПЦЗ и назначен викарным епископом Гаагским, управляющим приходами РПЦЗ в Великобритании и Нидерландах. В 1951 году был редактором журнала «Голос Церкви»^[2].

24 ноября 1952 года назначен настоятелем Воскресенской церкви в Тунисе и администратором приходов РПЦЗ в Северной Африке^[2]. Провёл исследование о первохристианской церковной истории Северной Африки. Епископ Нафанаил видел необходимость более интенсивной работы с целью расширения церковной жизни в русской среде^[1].

Вместе с архиепископом Иоанном (Максимовичем) был одним из инициаторов включения в святцы Русской Церкви имен ряда святых, прославленных на Западе до 1054 года — даты разделения Восточной и Западной церквей^[11][1].

В 1953 году одним из его клириков обвинён в том, что имел любовницу, которая родила ему двоих детей^[12]. Синод лишил епископа Нафанаила занимаемой им кафедры и отправил его на покой, и как писал Глеб Рар «Епископ Нафанаил вплоть до 1971 г. <…> не имел права быть настоятелем в каком-либо приходе, не говоря уже о том, чтобы возглавлять епархию». При этом Глеб Рар характеризовал епископа Нафанаила как: «редкостного проповедника, молодого ещё, образованного и энергичного человека»^[13].

В том же году поселился в монастыре преподобного Иова Почаевского в Мюнхене. В 1953—1956 годы преподавал Ветхий и Новый Завет в монастыре преподобного Иова Почаевского в Мюнхене^[3]. Был редактором «Церковного голоса» (1955—1964) и «Вестника православного дела» (1959—1963).

В 1958 году назначен исполняющим обязанности настоятеля Покровского прихода в Берлине, который с 1953 года не имел настоятеля и причта. За недолгое время своего настоятельства епископ Нафанаил успел наладить богослужебную жизнь общины, снабдить храм всем необходимым для богослужения, обустроить церковный хор и библиотеку, создать небольшую воскресную школу с преподаванием Закона Божия, русского языка и пения. Несмотря на такие успехи, вскоре он был снят с должности исполняющего обязанности настоятеля^[13]. Также окормлял приход в Мангейме.

С 1961 года до смерти состоял членом Свято-Князь-Владимирского братства, неоднократно председательствовал на его Общих собраниях, с 1964 по 1978 состоял в правлении Братства.

В 1966 году скончался настоятель монастыря преподобного Иова Почаевского в Мюнхене архимандрит Корнилий (Малюшицкий). 24 августа того же года епископ Нафанаил становится настоятелем монастыря^[2], который за годы его управления пришёл в полный упадок. По воспоминанию митрополита Илариона (Капрала), посетившего этот монастырь в 1971 году: « положение этой обители производило на нас, семинаристов, убогое впечатление»^[14]. К 1980 году, когда настоятелем монастыря был назначен архимандрит Марк (Арндт), из насельников монастыря там остался только сам архиепископ Нафанаил и чтец^[15].

24 сентября 1974 года назначен епископом Венским, управляющим епархией РПЦЗ в Австрии на правах викарного епископа. Продолжал жить в Мюнхене^[2].

В 1975 года получил в распоряжение своей епархии бывший католический храм святой Бригитты в Вене. Он попросил у Архиерейского Синода РПЦЗ разрешения вновь освятить храм в честь этой святой — ирландской подвижницы V века, имени которой не было в «зарубежных» святцах. Однако ответ из Синода долго не поступал, австрийские власти настаивали на скорейшем решении вопроса, и владыка Нафанаил по своей инициативе освятил храм в честь почитаемой им ирландской святой^[1].

30 октября 1981 году возведён в сан архиепископа^[2].

По воспоминаниям епископа Лукиана (Пантелича), посетившего монастырь в 1981 году, «Он не мог стоять, но каждый раз сидел на службах, и возле него с одной стороны были кадильница и камин, а с другой стороны — маленькие тетрадки с именами усопших. И вот он их читает, поминает усопших и накладывает тимьян в кадильницу»^[16]. Полуслепой и практически лишённый возможности передвигаться, архиепископ Нафанаил наладил в монастыре преподобного Иова в Мюнхене значительную по масштабам издательскую деятельность, направленную на выпуск духовных книг и брошюр, тайно переправлявшихся в СССР^[1].

В день святого великомученика Димитрия Солунского, в субботу 8 ноября 1986 года, после длительной болезни мирно почил в обители преподобного Иова. 11 ноября в обители отпевание владыки Нафанаила совершили преосвященные Антоний (Бартошевич), архиепископ Женевский и Западно-Европейский, и Марк (Арндт), епископ Берлинский и Германский, с сонмом священнослужителей и при большом стечении верующих из Германии, Австрии и Франции. Тело покойного было перевезено в Висбаден, где на следующий день была совершена панихида и погребение на русском кладбище у церкви Святой Елизаветы.