Митрополит Иларио́н (в миру Игорь Алексеевич Капра́л; 6 января 1948, Спирит-Ривер (англ.), Альберта, Канада) — епископ Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ); с 18 мая 2008 года митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх РПЦЗ, — первый в её истории утверждённый на должности Священным синодом Московского патриархата.
С 20 июня 1996 до мая 2008 года был архиепископом Сиднейским и Австралийско-Новозеландским. С 17 мая 2007 года подписания Акта о каноническом общении РПЦЗ и Русской Православной Церкви (Московского Патриархата) вошёл также в состав епископата последней.
Тезоименитство — 21 октября по юлианскому календарю (преподобного Илариона, схимника Печерского).
Родители происходили из деревни Обенижи бывшей Волынской губернии (сегодня в составе Турийского района Волынской области на Украине). В 1929 году, когда Волынь была в составе Польши, родители эмигрировали в Канаду, где получили в провинции Альберта 160 акров земли и 100 долларов наличными, а также молоток и топор для строительства дома[1].
Родился 6 января 1948 года в Спирит-Ривер, дома, так как мать не успела уехать в госпиталь. В свидетельстве о рождении зарегистрирован Григорием, в крещении получил имя Игорь[2].
Детство будущего иерарха было довольно трудное: «семья не выбивалась из нужды. Ферма позволяла только сводить концы с концами, несмотря на то, что сеяли пшеницу, овёс, ячмень, держали скот, но в суровых климатических условиях жизнь была непредсказуема. Из-за бедности отцу всё время приходилось искать работу»[2].
С ранних лет посещал Свято-Троицкую русскую церковь, расположенную неподалеку от Спирит-Ривер. В приходе, перешедшем в 1959 году вместе с архиепископом Пантелеимоном (Рудыком) в юрисдикцию Московского Патриархата[3], были сильны украинские автокефалистские настроения. С детства хотел быть священником, хотя о монашестве не помышлял[2].
В 1966 году закончил гимназию и нацелился на поступление в семинарию. Первоначально архиепископ Эдмонтонский Пантелеимон предложил Игорю учиться во Франции, в духовной семинарии Московского Патриархата в Вильмуассоне, созданную митрополитом Николаем (Ерёминым). Но к тому времени семинария закрылась, и архиепископ Пантелеимон стал стал хлопотать о поступлении Игоря в духовную семинарию в СССР: «Целый год владыка вел переговоры с Ленинградской семинарией, но в конце концов получил решительный отказ. Значительно позже я узнал, что КГБ допрашивало моих родственников на Украине, с целью узнать почему я хочу учиться в России. Мне тогда было всего 18 лет. В это время я получил копии двух открытых писем, составленных о. Глебом Якуниным и о. Николаем Эшлиманом на имя Патриарха Алексия I, премьер-министра А. Н. Косыгина и генерального секретаря Л. И. Брежнева относительно преследования веры в СССР. Эти письма открыли мне глаза на многое. Особенно меня смутила статья известного митрополита Никодима Ленинградского в журнале „Единая церковь“, в которой он хвалил коммунизм и говорил, что у коммунизма и христианства одна общая идея. Эта статья меня просто шокировала. Я понял, что не могу больше оставаться в юрисдикции Московской Патриархии и мое место быть с Зарубежным Синодом»[2].
Перейдя в Русскую зарубежную церковь, стал духовным сыном епископа Эдмонтонского Саввы (Сарачевича), под влиянием которого Игорь решил принять монашество.
В 1967 году, 19-ти лет, поступил в Свято-Троицкую Духовную Семинарию в Джорданвилле, штат Нью-Йорк.
По окончании семинарии в 1972 году, поступил в Свято-Троицкий монастырь послушником.
2 декабря 1974 года был пострижен в рясофор с именем Иларион в честь преподобного Илариона схимника Печерского.
С 1975 года преподавал в Свято-Троицкой духовной семинарии Священное Писание Нового Завета, нравственное и сравнительное богословие, библейскую археологию[4].
4 декабря 1975 года архиепископом Аверкием (Таушевым) († 1976), у которого был келейником, был рукоположён во иеродиакона. Был последним ставленником архиепископа Аверкия до его смерти и служил ему как келейник.
В 1976 году окончил Сиракузский университет со степенью магистра славяноведения и русской литературы[4].
17 апреля 1976 году епископом Манхэттенским Лавром (Шкурлой) был рукоположён во иеромонаха[4].
В 1973 по 1988 годы был редактором английской версии журнала «Православная жизнь», работая одновременно наборщиком в монастырской типографии. Летом 1979 года был направлен в Иерусалим для духовного окормления женских обителей. По окончании командировки был назначен духовником Свято-Троицкого монастыря в Джоржанвилле[4].
30 августа 1983 года решением Архиерейского Синода РПЦЗ был награждён золотым Синодальным крестом[5].
10 декабря 1984 года был хиротонисан во епископа Манхэттенского, викария Восточно-Американской епархии. Хиротонию совершили: митрополит Филарет (Вознесенский), архиепископ Чикагский и Детройтский Серафим (Иванов), архиепископ Лос-Анджелесский и Южно-Калифорнийский Антоний (Синкевич), архиепископ Монреальский и Канадский Виталий (Устинов), архиепископ Сиракузский и Троицкий Лавр (Шкурла), архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Павел (Павлов), епископ Вашингтонский Григорий (Граббе), епископ Берлинский и Германский Марк (Арндт) и епископ Кливлендский Алипий (Гаманович)[6]. Окормлял приходы в штате Пенсильвания.
Собором епископов был утверждён в должности Заместителя Секретаря Архиерейского Синода.
В качестве официального представителя Архиерейского Синода РПЦЗ неоднократно посещал Россию.
Впервые он приехал на Родину в 1990 году и за два месяца паломничества — июнь и июль — посетил Валаам и Санкт-Петербург, Киев и Почаевскую лавру, где познакомился с наместником архимандритом Онуфрием (Березовским). Тогда же впервые встретился со своими родственниками на Украине[7]. Принимал участие в праздновании 1000-летия Крещения Владимиро-Суздальской Руси в Цареконстантиновском соборе города Суздаля, присоединившемся к РПЦЗ, в 1990 году, возглавлял пресс-конференцию в журнале «Огонёк», посвящённую провокационным попыткам общества «Память» втянуть РПЦЗ в свою политическую деятельность, в 1992 году[8].
В декабре 1995 году получил титул епископа Вашингтонского с местопребыванием в Нью-Йорке.
14-20 января 1996 года посетил миссию РПЦЗ на Гаити, приезд епископа Илариона стал первым посещением страны русским православным архиереем[4].
20 июня 1996 года, ввиду нестроений в Австралийской епархии, возникших после ухода на покой по болезни Архиепископа Павла (Павлова), был назначен на Сиднейскую и Австралийско-Новозеландскую кафедру с возведением в сан архиепископа. С того же года является главным редактором официально печатного органа Сиднейской епархии ежемесячного журнала «Церковное слово»[4].
В 1999 году после бомбардировок Югославии войсками НАТО направил письмо премьер-министру Австралии, в котором выразил несогласие духовенства и паствы епархии с агрессией НАТО против сербского народа и просил правительство не поддерживать военные акции в Югославии[4].
На проходившем в Нью-Йорке с 13 по 17 декабря 2003 года Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви заграницей по предложению митрополита Лавра был награждён правом ношения бриллиантового креста на клобуке[9].
27 января 2005 года решением Архиерейского Синода определён председателем Предсоборной комиссии по устройству и проведению IV Всезарубежного Собора[10]
16 марта 2008 года, в день кончины Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра, назначен заступающим место Председателя Архиерейского Синода и Председателем предсоборной комиссии, подготовившей Архиерейский Собор[11][12].
12 мая 2008 года Архиерейским Собором РПЦЗ был избран её Первоиерархом[13][14][15], получив 9 голосов из 11[16]. По словами протоиерея Серафима Гана «Выборы нового первоиерарха заняли около 30 минут. После выборов новоизбранный митрополит поблагодарил членов собора за оказанное ему доверие и попросил молиться за него»[17]. 14 мая того же года был утверждён Священным Синодом Московского Патриархата на должности Первоиерарха с возведением в сан митрополита[18][19].
18 мая 2008 года в Синодальном Знаменском храме в Нью-Йорке были состоялось его настолование, которое прошло с особой торжественностью. Кроме иерархов Русской Православной Церкви на богослужениях присутствовали епископы и священники Константинопольского, Антиохийского, Иерусалимского Патриархатов, Православной Церкви в Америке, а также российского дипломатического корпуса[20].
10 декабря 2008 года утверждён членом Комиссии по подготовке Поместного собора Русской православной церкви.[21]
24 декабря 2008 года Священным Синодом, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского собора самоуправляемых Церквей в составе Московского Патриархата», включён в состав Священного синода, являющегося по Уставу Президиумом Архиерейского Собора, на время работы Собора 2009 года.[22]
30 января 2013 года Священным Синодом, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского Собора предстоятелей автономных и самоуправляемых частей Московского Патриархата», включён в состав Священного Синода на время работы Собора[23].
24 декабря 2015 года Священным Синодом, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского Собора предстоятелей автономных и самоуправляемых частей Московского Патриархата», включён в состав Священного Синода на время работы Собора[24].
18 июля 2017 года в Троице-Сергиевой Лавре Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом, за церковные заслуги и в связи с 10-летием восстановления канонического общения в единой Поместной Русской Церкви удостоен права ношения второй панагии в пределах Русской Зарубежной Церкви[25].
Осенью 2017 года обратился к предстоятелю неканонического Киевского патриархата Филарета (Денисенко), сообщив, что руководство Русской православной церкви желает пойти на сближение с Киевским патриархатом. 11 ноября делегация Киевского Патриархата прибыла в Москву провела переговоры с митрополитом Иларионом (Алфеевым), который убедил их предложить Киевскому патриархату подготовить письмо от имени Филарета, которое могли бы зачитать на готовящемся Архиерейском Соборе Русской православной церкви[26]. 16 ноября ноября Филарет (Денисенко) написал 2 письма — одно на имя архиерейского Собора РПЦЗ, другое — на имя Пероиерарха РПЦЗ[27].
28 ноября 2017 года решением Священного Синода Русской православной церкви, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского Собора предстоятелей автономных и самоуправляемых частей Московского Патриархата», включён в состав Священного Синода на время работы Собора[28].
20 сентября 2018 года освобождён от временного управления Великобританской епархией и Западно-Европейской епархией[29].
В конце мая 2008 года ушедший в раскол протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый, клирик Свято-Николаевского храма в Лионе (Франция), на вопрос корреспондента о том, будет ли первоиерарх самостоятельной фигурой, ответил: «Ну, конечно же, нет. Он — человек безвольный и всегда таковым был. <…> В сторону Москвы он смотрел всегда. В прежние времена, я помню, мог даже поставить у себя в машине послушать патриархийный хор, что многим весьма не нравилось. Он — добрый, да, но бесхарактерный.»[30]
В консервативной церковной среде недоумение вызвала прозвучавшая в его интервью Комсомольской правде мысль о возможности богослужения на русском языке[31][32]: в интервью, опубликованном 13 мая 2008 года, наречённый Первоиерарх Иларион сказал, очевидно имея в виду под «старославянским» современный церковнославянский язык: «если что-то менять, так вот, например, я думаю назрела необходимость в переводе молитв со старославянского на русский язык»[33]
Митрополит Павел (Пономарёв), служивший в США в 1990-е годы, отмечал: «С нынешним Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви митрополитом Иларионом мне также приходилось встречаться задолго до воссоединения. На меня он всегда производил впечатление человека здравомыслящего, очень обаятельного, с которым и тогда было приятно общаться»[34].
Протоиерей Артемий Владимиров 2010 году говорил[35]:
давно, по рассказам своих друзей, среди которых много священников Русского Зарубежья, слышал о митрополите Иларионе как человеке доступном, простом, необыкновенно сердечном, исполненном архипастырской любви, умеющем говорить с любым собеседником на его языке. И эти сведения оказались не просто правдивыми — для меня и поныне во многом остается предметом удивления, насколько тесно здесь, в зарубежье, епископы общаются со своими детьми, с пастырями, насколько это общение просто и чуждо официоза.
По словам архимандрита Петра (Кондратьева):
Владыка Иларион — удивительный пастырь, милостивый, заботливый. К нему можно подойти с любым вопросом. Я могу ему позвонить по мобильному телефону, и он всегда снимает трубку и если не может говорить, то сам всегда перезванивает. Он умеет находить удивительные примеры из Евангелия, чтобы сгладить углы в трудных ситуациях. Бывает и требователен, но если к нему подойти со словом «прости», ты тут же становишься для него братом и другом. Это слово для него свято[36].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .