Набе́дренник — принадлежность богослужебного облачения православного священника русской традиции.
Имеет вид матерчатого продолговатого прямоугольника (плата), в центре которого изображён крест. Носится на длинной ленте у бедра справа, а при палице (у протоиерея и архимандрита) слева. Так же, как и архиерейская палица, символизирует «меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:17). Слово, которым должен быть вооружён священник и которое получило отражение в Четвероевангелии, на что и указывает прямоугольная форма набедренника.
Набедренник появился в Русской православной церкви в XVI веке.
По материалам рукописей XVII века, принадлежностью архимандритов, игуменов и протопопов был один только набедренник, без палицы[1]. Однако архимандритам некоторых знаменитых монастырей царскими, патриаршими (митрополичьими) грамотами либо грамотами епархиальных архиереев даровались права ношения одновременно палицы и набедренника. В "Очерке истории Русской Церкви" будущего еп. Гермогена (Добронравина) упоминается, что в 1561 году архимандрит Троице-Сергиевой лавры первый получил право служения в митре, набедреннике, палице и с рипидами[2]. В 1651 году царем Алексеем Михайловичем аналогичные права были дарованы архимандриту Соловецкого монастыря. Так же в течение XVII века архимандритам разных монастырей даровалось право служения как с одной "полицией", так и с "полицией и набедренником". При этом какой-либо последовательности в предоставлении литургических отличий не было: архимандриту могли жаловать право служения в митре ("шапке среброкованной"), с рипидами, "на ковре" и с осенением свечами, но без палицы и набедренника[3].
В 1675 году на Московском соборе было проведено упорядочивание иерархических наград. Возможно, под влиянием присутствовавших на соборе представителей греческих поместных Церквей, набедренник исчез из списка литургического облачения духовенства, в то время как палица (в текстах постановлений собора — "епигонатий") надевали архимандриты трех монастырей — Троице-Сергиева, Владимирского Рождественского и Московского Чудова. Остальные архимандриты, игумены и протопресвитеры могли носить епигонатий только по дарованию со стороны царя или патриарха. При этом делалось строгое замечание о недопустимости самовольного присвоения литургических отличий[4], что говорит о стихийном характере их распространения. Однако сразу после собора дарованные прежде архимандритам монастырей права ношения некоторых архиерейских облачений, включая палицу, а также набедренника, были подтверждены.
С началом Синодального периода и связанного с этим превращением набедренника в низшую литургическую награду предоставление архимандритам прав на ношение набедренника постепенно исчезает. Однако в 1780-е года Амвросием (Подобедовым) в его бытность архиепископом Крутицким архимандритам Лужецкого Можайского монастыря было "велено... носить мантию со скрижалями, служить с набедренником, полициею, в шапке, на ковре и иметь посох"[5]
В настоящее время является её уникальной иерархической наградой, которой нет в других поместных православных Церквах. Набедренник даётся священнику (иерею и иеромонаху) за ревностное служение Церкви в качестве первой награды (обычно через 3 года после рукоположения), либо сразу на хиротонии ставленника, имеющего семинарское духовное образование. Награждение находится в компетенции епархиального архиерея и происходит на Божественной литургии во время Малого входа.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .