WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Статуя Шивы Натараджи в Национальном музее Индии.

Натараджа (тел. నటరాజు, там. நடராஜா, санскр. naṭarāja IAST — король танца) — один из самых популярных иконографических образов Шивы[1][2].

Имена Нартака (санскр. नर्तक — «танцор») и Нитьянарта (санскр. नित्यनर्त — «вечный танцор») присутствуют в списках 1008 имен Шивы (Сахасранама).[3] Ассоциирование Шивы с танцем известно со времен Пуран[4]. Вместе с другими похожими танцующими иконографическими формами (санскр. nṛtyamūrti IAST) изображения Шивы Натараджи распространено по всей территории Индии, особенно на юге[5]. Обычно Натараджа изображается в виде статуи из бронзы, где Шива танцует в ореоле из огня, подняв левую ногу и балансируя на теле демона или карлика (Апасмара), который символизирует невежество. Этот скульптурный образ является одним из символов Индии и широко используется в её культуре[6]. Танец, который выполняет Шива Натараджа, называется тандава. Танец Натараджи наполнен энергией и является источником цикла «создание-сохранение-разрушение» Вселенной, символом лилы, в которой Бог с легкостью игры создает и разрушает миры и Вселенные[7][8]. Танец Шивы, согласно индуистской мифологии, необходим для поддержания ритма жизни и создания мира[9][10]. Считается, что прекращение танца приведёт к завершению лилы, а вместе с ней и всего мироздания.

Этимология

Слово «натараджа» происходит от Narta-rājan IAST — король танца, что в свою очередь происходит от классического санскритского глагола nar- IAST — танцевать.

Признаки

Восьмирукий Натараджа
  • Кобра, которая символизирует кундалини, извивается кольцами вокруг нижней правой руки Шивы, которая показывает Абхаю-мудру — покровительственный жест, который означает защиту от зла и невежества. Также это положение руки говорит об отсутствии страха, спокойствии, невозмутимости, мгновенном принятии происходящего, выжженной эмоциональности.
  • На лбу у него полумесяц, а на шее ожерелье из черепов.
  • Вокруг Натараджи арка из огней, которые олицетворяют круг сансары, сжигаемой танцем Шивы, дарующим освобождение страдающей душе. Существует и другое объяснение: пламя показано в движении вокруг тела Шивы, который воплощает в себе вселенную. Таким образом создается впечатление, что Шива находится внутри огненного круга. Однако огонь только один, круг — это иллюзия, а Шива — тот, кто разрушает майю[11]и сжигает карму в танце.
  • Верхняя правая рука держит маленький барабанчик в форме песочных часов дамару (санскр. ḍamaru IAST)[12][13][14]., вибрации которого создают изначальный звук Ом_(мантра).
  • На ладони верхней левой руки пылает костёр, который означает уничтожение или знание, которое разрушает этот иллюзорный мир.
  • Нижняя левая рука указывает на приподнятую ногу, что символизирует процветание и освобождение. По другой интерпретации, она указывает на землю, напоминая о том, что существуют реальные вещи, которые нужно осознавать, в отличие от тех, что создаются разумом.
  • Натараджа танцует на спине демона Апасмара, это символизирует победу над невежеством и эгоизмом, над дуализмом, отождествлением с собственным телом и умственными концепциями.
  • Косы Шивы, обычно собранные в узел, здесь развеваются во все стороны.
  • Стоическое выражение лица Натараджи символизирует его нейтралитет и спокойствие.

Примечания

  1. ↑ Jansen, Eva Rudy. The Book of Hindu Imagery. — Havelte, Holland : Binkey Kok Publications BV, 1993. — ISBN 90-74597-07-6., pp. 110—111.
  2. ↑ Zimmer, Heinrich. Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. — Princeton, New Jersey : Princeton University Press, 1946. — ISBN 0-691-01778-6., pp. 151—157.
  3. ↑ Sharma, Ram Karan. Śivasahasranāmāṣṭakam IAST: Eight Collections of Hymns Containing One Thousand and Eight Names of Śiva. — Nag Publishers, 1996. — ISBN 81-7081-350-6., p.289.
  4. ↑ Chakravarti, Mahadev. The Concept of Rudra-Śiva Through The Ages. — Second Revised. — Motilal Banarsidass, 1994. — ISBN 81-208-0053-2., p. 62.
  5. ↑ Chakravarti, Mahadev. The Concept of Rudra-Śiva Through The Ages. — Second Revised. — Motilal Banarsidass, 1994. — ISBN 81-208-0053-2., p. 63.
  6. ↑ Shiva as Nataraja - Dance and Destruction In Indian Art. Проверено 7 апреля 2012. Архивировано 6 июня 2012 года.
  7. ↑ Kramrisch, Stella. Siva's Dance // The Presence of Siva. — Princeton University Press, 1994. — P. 439.
  8. ↑ Klostermaier Klaus K. . Shiva the Dancer // Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India. — Wilfrid Laurier Univ. Press. — P. 151.
  9. ↑ Leeming, David Adams. A Dictionary of Asian Mythology. — Oxford University Press, 2001. — P. 45.
  10. ↑ Radha, Sivananda. Mantra of Muladhara Chakra // Kuṇḍalinī Yoga. — Motilal Banarsidass, 1992. — P. 304.
  11. ↑ Patrick Levy. Sadhus. Going beyond the dreadlocks. — Prakash Books, 2010. — С. 132.
  12. ↑ Michaels, Axel. Hinduism: Past and Present. — Princeton, New Jersey : Princeton University Press, 2004. — ISBN 0-691-08953-1., p. 218.
  13. ↑ Apte, Vaman Shivram. The Practical Sanskrit Dictionary. — Delhi : Motilal Banarsidass Publishers, 1965. — ISBN 81-208-0567-4., p. 461.
  14. ↑ Jansen, Eva Rudy. The Book of Hindu Imagery. — Havelte, Holland : Binkey Kok Publications BV, 1993. — ISBN 90-74597-07-6., p. 44

Литература

commons: Натараджа на Викискладе
Статьи по тематике
Шиваизм
Портал «Индуизм»

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии