Лингаята или вирашиваизм — одно из течений в шиваизме, распространённое в Южной Индии. Лингаяты поклоняются Шиве как верховному и единственному божеству и носят на шее небольшой символ лингама. Принято считать, что вирашиваизм был основан брахманом Басавой в XII веке. Однако, по мнению ряда учёных, эта традиция гораздо древнее и Басава проповедовал учение, существовавшее до него. Вероучение лингаятов можно классифицировать как теистический монизм. Представления лингаятов о бхакти как о любовном познании Бога возможно возникли под влиянием вайшнавского ачарьи Рамануджи. Лингаяты порвали с ортодоксальным индуизмом, что особенно ярко проявилось в их культовой практике, в отвержении кастовой системы, авторитета Вед. Лингаяты также отрицают священность Ганга и других рек, поклонение святыням и не приемлют обряды сожжения трупов.
Богословие
Для богословия Лингаяты центральное значение имеют три следующие концепции[1]:
- Панчачара — кодекс поведения;
- Аштаварана — восемь защит;
- Шастхала — шесть этапов.
К ним вплотную примыкает концепция Шуньи (пустоты или небытия).
Панчачара
Панчачара (санскр. पञ्चआचार, pañcācāra IAST, «пять практик») — пять видов поведения, которых должен придерживаться любой лингаят. Включает в себя[2]:
| Линга-ачара | lingāchāra IAST | — ежедневная пуджа личному Лингаму; |
| Сада-ачара | sadāchāra IAST | — концентрация на личных обязанностях; |
| Шива-ачара | śivāchāra IAST | — признание Шивы как Единого Бога и равенство всех людей перед ним; |
| Бхритья-ачара | bhŗtyāchāra IAST | — гуманное отношение ко всем живым существам; |
| Гана-ачара | ganāchāra IAST | — защита общины и её принципов. |
Аштаварана
Аштаварана (санскр. अष्टावरण, aṣṭāvaraṇa IAST, «восемь защит» или «восемь покрытий») — восемь средств, добродетелей или правил, помогающих практикующему в духовном росте и достижению Мокши[2].
| 1. | Гуру | Повиновение Гуру. |
| 2. | Линга | Ежедневное поклоние Линге. |
| 3. | Джангам | Почитать джангама, душу, посвятившую себя служению Шиве и близкую к совершенству. |
| 4. | Вибхути или Бхасма | Наносить священный пепел на определенные участки тела. |
| 5. | Рудракша | Носить рудракшу. |
| 6. | Падодака | Выпивать небольшое количество воды, которая использовалась для омывания и почитания ног Гуру или джангама, или воды, которая была возлита на Лингу. |
| 7. | Прасада | Предложение Линге, Гуру или джангаму еды (найведьи) и причащение тем, что осталось. |
| 8. | Мантра | Повторение Панчакшара-мантры с размышлением о Господе. |
Особенно важны первые три — Гуру, Линга, джангама — они три аспекта Шивы.
Шастхала
Шатстхала (санскр. षट्स्थल, ṣaṭ-sthala IAST, «шесть этапов») — концепция шести этапов пути (духовной практики), через которые душа проходит в стремлении к конечному Освобождению. Состоит из:
- Бхакта-стхала;
- Махешвара-стхала;
- Прасади-стхала;
- Праналинга-стхала;
- Шарана-стхала;
- Айкья-стхала — является кульминацией духовной практики. На этом этапе душа покидает физическое тело и сливается с Шивой.
Концепция Шатстхалы восходит к ранней агамической литературе (подробно рассматривается в Парамешвара-тантре). При этом в самой традиции вирашиваизма существовали различные точки зрения на неё (возможно, продолжающие существовать и по сей день): в то время, как сам Басава считал концепцию последовательными этапами развития души и, соответственно, Освобождение достигалось только на заключительном этапе, Чханнабасаванна[3] считал, что душа способна достичь Освобождения на любом из этапов.
Литература
- Ishwaran, K. 1992. Speaking of Basava: Lingayat religion and culture in South Asia. Boulder, Colo: Westview Press.
- Farquhar, J. N. 1967. An outline of the religious literature of India. Delhi: Motilal Banarsidass.
- Narasimhacharya, R (1988) [1988]. History of Kannada Literature. New Delhi: Penguin Books. ISBN 81-206-0303-6.
- Sastri, Nilakanta K.A. (2002) [1955]. A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
- Rice, Edward P (1982) [1921]. A History of Kannada literature. New Delhi: Asian Educational Services, Oxford University Press.
Примечания
- ↑ M. R. Sakhare, History and Philosophy of the Lingayat Religion, Prasaranga, Karnataka University, Dharwad
- 1 2 Klaus K. Klostermaier A Survey of Hinduism. — Albany: State University of New York Press, 1989 ISBN 0-88706-807-3
- ↑ Чханнабасаванна был племянником Басавы и одним из ведущих Шивашаранасов 12-го века. Вместе с Басава, Аллама Прабху и Акка Махадеви сыграл ключевую роль в распространении Вирашиваизма. Автор Карана-хасуге, одного из самых священных текстов традиции Вирашайва. Так же является автором многих Вачан, написанных им под псевдонимом Кудала Чханнасангама (Kudala Channasangama).
Ссылки
- Matha System, Sacrament System and Ethics of Veerashaivism (англ.)
- Лингаята (англ.)
- Veerashaivism — A vibrant Faith (англ.)
- Интервью с Каши Джагадгуру Махасвамиджи, духовным учителем шиваитской традиции Лингаята в журнале Wild Yogi.
- Сайт российских последователей вирашиваизма
 | Для улучшения этой статьи желательно: |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .