WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Чонос
Чонос, Шоно
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монгольские народы
Подгруппа нирун-монголы
Общие данные
Язык монгольский, бурятский, ойратский, калмыцкий
Письменность старомонгольская письменность
кириллица
Религия буддизм
шаманизм (тенгрианство)
Предки нирун-монголы, шивэй,
сяньби, хунну, дунху
Родственны борджигин, нохос, тайчиут, сиджиут, эхирит, дербет
Современное расселение

 Монголия: более 25 тыс.
 Китай:  Внутренняя Монголия
 Россия:

 Бурятия  Калмыкия Усть-Орда
Историческое расселение
 Монголия  Китай  Россия

Чонос (монг. чонос, бур. шоно) — один из древнейших родов монголов. Представителей этого рода можно встретить в Монголии, в Российской Федерации (в Калмыкии, Бурятии, Иркутской области, Усть-Ордынском Бурятском округе), в КНР (в автономном регионе Внутренняя Монголия).

Этноним

Чонос, также чинос, шонос, шинос и шонод (множественное число), в единственном числе — монг. чоно (волк) с различных диалектов монгольского языка переводится как «волки». Появление родового названия чонос напрямую связано с существованием тотема волка у древних монголов[1].

Этнонимы со значением «волк» в монгольской среде имеют широкое распространение. Одно из ранних упоминаний монгольского этнонима чино связано с сяньбийскими Чину, составлявших один из аймаков Сяньби. О связи современных чиносцев с сяньбийскими чину пишут Б.З. Нанзатов[2], Д.Д. Нимаев[3], Г. Сухбаатар[4].

История

Упоминание рода Чонос встречается как в «Сокровенном сказании монголов», так и в «Сборнике летописей» Рашида ад-Дина. По письменным источникам, чонос является первым монгольским родом, присоединившимся к Чингисхану[5].

Согласно Рашид ад-Дину, род чонос является ответвлением рода Борджигин. У Чаракэ-Лингума было трое сыновей: Улукчин-Чинэ, Гэнду-Чинэ и Суркудуку-Чинэ, двое старших и дали начало роду чонос. Младший сын является отцом Амбагай-хана. Сам Чаракэ-Лингум имел следующее происхождение: Бодончар—Хабичи-баатур—Дутум-Мэнэн—Хайду—Чаракэ-лингум[6]. Согласно «Сокровенному сказанию монголов», Хайду был был внуком Мэнэн-Тудуна (Дутум-Мэнэна), сыном Хачи-хулэга (Хачи-Кулюка)[7]. Род чинос упоминается в числе нирун-монголов, произошедших от Алан-гоа[8].

Рашид-ад-Дин писал, что хотя род чонос произошёл из племени тайджиут, однако во время войны Чингисхана с тайджиутами они были в союзе с Чингисханом. Ветвь свою ведут от сыновей Чаракэ-Лингума, который «взял за себя жену своего брата, она родила от него двух сыновей, одного назвали Гэнду-Чинэ, а другого — Улукчин-Чинэ. Чинос является множественным числом от чинэ. Значение имени Гэнду-Чинэ — волк-самец, значение же Улукчин-Чинэ — волчица»[9]. Чоносов называли «нукуз», нукузами также называют другое племя — «дарлекин», принадлежащее к собственно монголам. Здесь подчеркивается, что это племя вышло из тех, которые «расплавили железную гору семьюдесятью мехами кузнецов», и вышли из так называемой местности Эргунэ-кун (что также соответствует некоторым легендам о происхождении рода Ашина)[10].

Согласно «Сокровенному сказанию», после того как Джамухе удалось потеснить войска Тэмуджина в битве при Далан-Балджутах (1186), «он приказал сварить в семидесяти котлах княжичей из рода Чонос»[11]. Такая жестокая казнь была связана с тем, что икиресы Мулхэ-Татаха и Боролдай будучи в ставке Джамухи предупредили Тэмуджина о грядущей опасности со стороны войск Джамухи. То, что икиресы предупредили Тэмуджина, объясняют родственной связью икиресов и борджигинов. Культ родственной связи, пронизывавший все нормы морали и нравственности, был, по мнению исследователей, чуть ли не единственным побудительным мотивом в подобных ситуациях. Согласно ряду исследователей, Бортэ-Чино, предок Чингисхана, был соплеменником икиресов. Одним из фактов, указывающих на родство Бортэ-Чино с икиресами, является то, что имя Бортэ-Чино — аналог эхиритских родовых групп Хамнай-Шоно, Борсой-Шоно, Оторшо-Шоно, Шубтхэй-Шоно, Тументэй-Шоно, Буга-Шоно, Ехэ-Шоно, Бага-Шоно и т. д. А также то, что, по преданиям, место его происхождения — западная сторона Байкала[12], прародина эхи­ритов. Шоно (Чонос) в настоящее время является одним из крупнейших эхиритских родов[13].

Некоторые учёные[14] считают, что калмыцкий (ойратский) аймак (род) чонос, относящийся к монгольским народам, является выжившей ветвью далёкого рода Ашина. В Калмыкии род чонос встречается только у дербетов (дервюдов, бага-дербетов, ики-дербетов) и бузавов, то есть донских калмыков (быв. станица Чоносовская). Интересным фактом является совпадение тамги тюркютского рода Ашина, правившего в древности в Тюркском и Хазарском каганатах (найдена археологами при раскопках хазарских городищ) и современного ойрат-калмыцкого аймака (рода) бага-чонос, проживающего в одноимённом поселке Бага-Чонос Целинного района Республики Калмыкия, в местности, именуемой Эргени, что по-ойратски означает «круча, возвышенность». Эпоха правления западной ветви династии Ашина в Хазарском каганате описана Л. Н. Гумилёвым[15].

Аристократы рода чонос по своему происхождению связаны с правителями родов тайчиут, артахан и сижиүд. На рубеже XII-XIII вв. чонос обитали в Хэнтэйских горах и не раз подвергались опасностям во время борьбы между Чингисханом и Джамухой. В XIV-XVI вв. чонос входили в халхаский тумен Восточной Монголии, а их правители-аристократы активно участвовали в политических делах того времени и были чрезвычайно влиятельны[16]. Некоторые ученые считают, что из рода чонос ответвились кияты и борджигины[17]. Большинство коренных монголов произошло из родов нохос и кият и имели родственное происхождение. Поэтому исследователи связывали борджигидов и киятов с чонос[1].

Современность

Чоносы Монголии

В настоящее время в Монголии роды чоно, чонос, чонод, чонууд, дээд (верхние) и доод (нижние) чоно, чоно долоон и чонойхон зафиксированы в сомонах Тариат, Хангай, Их-Тамир Архангайского аймака; сомонах Баян-Агт, Сайхан, Могод, Хишиг-Өндөр, Бүрэгхангай, Дашинчилэн, Гурванбулаг Булганского аймака; сомонах Чулуунхороот, Чойбалсан, Сэргэлэн Восточного аймака; сомонах Эрдэнэ-Далай, Дэлгэрхангай, Хулд, Луус, Өлзийт Средне-Гобийского аймака; сомонах Булнай, Их-Уул, Цагаанчулуут, Сонгино Завханского аймака; сомонах Тарагт, Зүүнбаян-Улаан, Сант, Баянгол, Төгрөг Убурхангайского аймака; сомонах Манлай, Номгон, Баяндалай Южно-Гобийского аймака; сомонах Зүүнбүрэн, Орхонтуул Селенгинского аймака; сомонах Өндөрширээт, Эрдэнэсант, Бүрэн Центрального аймака; сомонах Дөргөн, Эрдэнэбүрэн, Дуут, Баян-Овоо и Норовлин Кобдоского аймака[18][19]. Среди бурят РФ и монголов АРВМ КНР также зафиксированы роды чоно, чонос и чонрук[20][21].

Известно, что из чоносов происходили представители монгольского рода тугчин, исполнители обряда белого знамени, хранившегося в местности Сүлдэн Хөх Толгой в хошуне Мэргэн дзасака халхаского Тушээтухановского аймака (совр. сомон Хөвсгөл Восточно-Гобийского аймака). Чоносы также были отмечены в составе монгольского рода юншиэбу (еншөөбу)[1].

Чоносы известны в составе халха-монголов, увэр-монголов[1], баятов (роды чоно долоон (чоннонынхон, чонод), чоносхон), олётов (род чонойнхон), дархатов (род чонод), алтайских урянхайцев (род чоно)[22], дербетов[23].

В Монголии проживают носители следующих родовых фамилий: чонос, чонос боржигин, чонос боржигон, чонос дархад, чоносууд, бага чоно, боржигон чоно, бөртө чоно, бөртэ чоно, дээд чоно, дээд чонос, доод чоно, их чоно, их чонос, улаан чонос, хар чоно, хар чонод, хар чонос, хөх чоно, хөх чонос, цагаан чоно, цагаан чонос, чинос, чоно, чоно дархад, чоно долоон, чоно өзөөд, чонод, чоной, чонойхон, чонохон, чонууд, чонхон, шонос, шонход, шонхон. Общая численность носителей перечисленных фамилий составляет более 25 тыс. человек[24][25].

Бурд (бүрд, бүрдүүд), ещё один монгольский род, название которого связано с тотемом волка, проживает в основном в Гоби: сомонах Өргөн, Эрдэнэ, Сайхандулаан, Мандах, Хөвсгөл, Хатанбулаг, Улаанбадрах Восточно-Гобийского аймака; сомонах Өндөршил, Өлзийт Средне-Гобийского аймака; сомонах Цогтцэций, Манлай, Ханбогд Южно-Гобийского аймака; сомонах Баянчандмань, Борнуур, Батсүмбэр, Жаргалант, Цээл Центрального аймака; бурд, бурдууд — среди баятов сомонов Зүүнговь, Тэс, Хяргас, Наранбулаг, Баруунтуруун, среди дербетов (бурууд, бурд) в Улаангоме, сомонах Өлгий, Өмнөговь Убсунурского аймака и торгутов в сомоне Булган Кобдоского аймака[19]. Бурдууд зафиксированы в составе хотонов (бурд, бурдууд) сомона Тариалан Убсунурского аймака. Среди мянгатов известны представители рода борт[22] (бурд)[26]. Представители рода бүрд[1] (бурат)[27] живут в чахарских аймаках Внутренней Монголии[1][27]. Род буруд известен в числе примкнувших к бурятскому племени хонгодоров[28].

Буряты рода Шоно

Бурятский род шоно является одним из крупнейших родов в составе эхиритов[2], традиционно проживающих по соседству с булагатами[29]. Кроме эхиритов шоно входят в состав следующих этнических групп бурят: атаганов (род шоно, чонад), ашибагатов[30], баргутов (род чонод)[31], хонгодоров (род чонуд, чонод)[29][28], узонов и хамниган (род шоно узон[32]), хори-бурят (хухур (подрод) шоно в составе родов галзууд и сагаангууд)[33], аларских (род шоно бурутхан), верхоленских, ольхонских, закаменских, окинских (род шонорог), баргузинских, кударинских, селенгинских (шоно, чонад) и хоринских бурят[34].

В состав эхиритского рода шоно входят ветви: хамнай-шоно, басай-шоно, борсой-шоно, бурлай-шоно, оторшо-шоно (оторши-шоно), шубтхэй-шоно (шибтүхэй-шоно, шубтэхэ-шоно, сабтуухай-шоно), тументэй-шоно (тумэнтэй-шоно), обхой-шоно, буга-шоно, ехэ-шоно, бага-шоно (бисэгэн-шоно), богол-шоно (босогол-шоно), согол-шоно (соогол-шоно), нетун-шоно (нэтуг-шоно), таанууд-шоно, балтай-шоно, эмхэнууд, заяахай, ураг стаариг, хайтал, адаг-шоно[35][30][13][36][37][38], гильбира (гэльбэрэ)[39], янгажин, баянгол, абазай, цоогол абазай, баяндай[26], хонхо-шоно[40], онходой-шоно, боро-шоно, улан-шоно, уха-шоно[41], яртага, хаядул[39], зуhэдээ-шоно (зухэдэй-шоно, зуhэдэй-шоно)[37], хурэн[37][42].

В летописи «История возникновения шести селенгинских родов» упоминаются десятки шоно, которые были объединены в отоки-роды. В первый оток Шоно (Чонорудский) эхиритского аймака входило три десятка: гильбиринская «десятка» шоно, абзайская «десятка» шоно, харганатская «десятка» шоно; второй оток Шоно включал в себя удунгинских и баянгольских эхиритов[39]. Род шоно иволгинских бурят представлен подродами: хамнай-шоно, согол-шоно, борсой-шоно. Согол-шоно в свою очередь представлен ветвью адаг-шоно. Хамнай-шоно представлен поколением дунууд, борсой-шоно — поколением буянтай[39].

Чоносы Калмыкии

В настоящее время в Калмыкии можно встретить такие подразделения рода, как ики-чонос, бага-чонос, шарнут-чонос. Впоследствии многие подразделения рода чонос в Калмыкии получили собственные названия, как, например, название арвана Ахнуд Ики-Тугтуновского аймака Ики-Дербетовского улуса из рода чонос. В Калмыкии роды чоносов встречаются в составе субэтноса калмыцкого народа дөрвд (дербет) — ики-дербетов, бага-дербетов, бузавов и проживают на территории Целинного (ики-чоносы, бага-чоносы), Сарпинского (шарнут-чоносы), Малодербетовского (му-чоносы, сян-чоносы), Городовиковского (ахнуд-чоносы) и Яшалтинского (чоносы) районов.

В составе дербетов-зюнов известны роды: ики-чонос, бага-чонос, шарнут-чонос. В составе дербетов-шабинеров известны бяргяс-чонос, му-чонос. По происхождению бяргяс-чоносы относятся к ики-чоносам, му-чоносы — к бага-чоносам. Бяргяс-чоносы являются частью этнической группы шабинеров Дунду-хурула, и их родовым хурулом является данный монастырь[43]. Шарнут-чоносы, по данным У. Э. Эрдниева, включают этнические группы шарнутов и чоносов. Арваны шарнутов: джанагихин, атагихин, джамба-шарвакин. Арваны чоносов (по преданию, они выходцы из Бага-чоносовского аймака): авганар, эмгечюд, джава-ламинхин, аджикин, байгуд[44]. Упоминаются также среди шарнут-чоносов арваны сяядюд и ээджинкин[43].

Ики-чоносы включают следующие арваны: сян авганар, му авганар, хасгуд, буудршнар, яндык, адгуд, будчинар, харнуд (хануд). Бага-чоносы, включают 8 родовых групп — арванов: авганар, гончкуд, келкяд, хадаргас, харнуд, ходжгрмуд, шарнуд, шаджнахн[43], по данным У. Э. Эрдниева — также хазгуд, шарнахин, марлахин[44]. Выделяют среди бага-чоносов также пришлый арван ики-бухусов[43].

Согласно народному преданию, к чоносам относились бембядяхины, входившие в Область Войска Донского. Часть чоносов встречается и среди уральских калмыков, переселившихся в начале 20-х гг. в Большедербетовский улус. Чоносы среди калмыков являются дербетами по говору, обычаям и традициям[23][45].

См. также

Нирун-монголы

Борджигины

Ашина

Тукюе (Дулга)

Тотем волка у монголов

«Тотем волка» — китайско-французский драматический фильм, посвященный кочевникам Внутренней Монголии.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  2. 1 2 Нанзатов Б.З. Этногенез западных бурят (VI-XIX вв.). — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6.
  3. ↑ Нимаев Д.Д. Буряты: этногенез и этническая история. — Улан-Удэ, 2000. — 190 с. — С. 151.
  4. ↑ Сухбаатар Г. Сяньби. — Улаанбаатар, 1971. — 217 с . — С. 50.
  5. ↑ ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. ЧАСТЬ 1. www.vostlit.info. Проверено 20 ноября 2018.
  6. ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Книга 2.
  7. ↑ Сокровенное сказание. § 45-46. Перевод С. А. Козина.
  8. ↑ ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->УКАЗАТЕЛЬ НАЗВАНИЙ НАРОДОВ. www.vostlit.info. Проверено 20 ноября 2018.
  9. ↑ ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 4. www.vostlit.info. Проверено 20 ноября 2018.
  10. ↑ Митиров А. Г. «Ойраты-Калмыки: века и поколения».1998. Элиста.
  11. ↑ Сокровенное сказание. § 129. Перевод С. А. Козина.
  12. ↑ Сокровенное сказание монголов. § 1. Перевод С. А. Козина.
  13. 1 2 Эхириты. ИРКИПЕДИЯ - портал Иркутской области: знания и новости. Проверено 12 июня 2018.
  14. ↑ Молокин А. Итиль: второй Иерусалим.
  15. ↑ Гумилёв Л. Н. Открытие Хазарии. VII. Могилы и размышления.
  16. ↑ Gаldan. Erdeni-yin erike. Хэвлэлд бэлдсэн Ц. Насанбалжир хэвлэлд бэлтгэв // Monumenta Historica. T. 3. Fasc. 1. Улаанбаатар, 1960. 183 х.
  17. ↑ Гонгор Д. Халх товчоон-1. Улаанбаатар, 1970. 340 х.
  18. ↑ Монгол Ард Улсын угсаатны судлал, хэлний шинжлэлийн атлас. Т. I. 75 х.; Т. II. 245 х. Улаанбаатар, 1979.
  19. 1 2 Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.
  20. ↑ Нимаев Д. Д. Буряты: вопросы этногенеза и родоплеменная структура // Проблемы бурятской филологии и культуры. Иркутск, 1995. 169 с.
  21. ↑ Зориктуев Б. Р. Эргунэ-кун и начальные этапы монгольской истории // Монгольская империя: этнополитическая история. Улан-Удэ, 2005. C. 9-69.
  22. 1 2 Нанзатов Б.З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2.
  23. 1 2 Эрдниев У. Э. Калмыки: Историко-этнографические очерки. — 3-е изд., перераб. и доп. — Элиста: Калм. кн. изд-во. 1985. — 282 с.
  24. ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Проверено 18 февраля 2019.
  25. ↑ Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл.
  26. 1 2 Монгол овог аймгууд. tengerlegeyrtunts.blog.gogo.mn. Проверено 9 сентября 2018.
  27. 1 2 Зориктуев Б.Р. Происхождение древнемонгольских терминов киян и кият // Вестник БГУ. — 2010. — С. 96—101.
  28. 1 2 Мой род — моё начало — Краеведческий портал Бурятии и Улан-Удэ. Информационный портал Родное село, selorodnoe.ru. Проверено 24 июня 2018.
  29. 1 2 История Калмыкии. kalmyki.narod.ru. Проверено 20 ноября 2018.
  30. 1 2 Цыдендамбаев Ц.Б. Бурятские исторические хроники и родословные, как источники по истории бурят. — Улан-Удэ: Респ. типогр., 2001. — 255 с.
  31. ↑ Баргачуудын тухай түүхээс. www.TopMedee.com
  32. ↑ Д.Г. Дамдинов. Д.Г. Дамдинов - исследователь хамниганского этноса. — Улан-Удэ: Буряад үнэн, 2010. — 140 с.
  33. ↑ Нанзатов Б.З., Содномпилова М.М. Хоринская степная дума в XIX веке (этнический состав и расселение хоринских бурят) // Вестник БНЦ СО РАН. — 2016. — № 3 (23).
  34. ↑ Нанзатов Б.З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. — 2003. — С. 15–27.
  35. ↑ Буряты, родоплеменные и этнотерриториальные группы в XVII-XIX вв.. ИРКИПЕДИЯ - портал Иркутской области: знания и новости. Проверено 16 июня 2018.
  36. ↑ Нанзатов Б.З. Верхоленские буряты в XIX веке: этнический состав и расселение. «Известия Иркутского государственного университета». isu.ru. Проверено 16 июня 2018.
  37. 1 2 3 Балдаев С. П. Родословные легенды и предания бурят. Ч. 1 — Улан-Удэ, 1970.
  38. ↑ Буряад үнэн. Буряад шудалал. www.burunen.ru. Проверено 4 июля 2018.
  39. 1 2 3 4 Доржиев Бимба Ц., Эрдынеев В.Л., Будаева Н.П., Цыдыпова Т.П. Ивалга голдо hуудалтай зоной угай бэшэг (Родословная иволгинских бурят) / Бимба лама Доржиев, гэбшэ-лама Иволгинского дацана "Хамбын хурэ". — Улан-Удэ, 2012. — 424 с.
  40. ↑ Нанзатов Б.З. Кударинские буряты в XIX веке: этнический состав и расселение // Вестник БНЦ СО РАН. — 2016. — № 4 (24).
  41. ↑ Нанзатов Б.З. Этнический состав и расселение ольхонских бурят в конце XIX века // Евразия в кайнозое. Стратиграфия, палеоэкология, культуры. Вып. 6. — 2017.
  42. ↑ Базаров Б.Д. Таинства и практика шаманизма. — Улан-Удэ: Буряад унэн, 1999. — 280 с.
  43. 1 2 3 4 Бакаева Э.П. Об этнических группах калмыков и буддийских хурулах Малодербетовского улуса Калмыцкой степи Астраханской губернии в конце XIX в. // Вестник БНЦ СО РАН. — 2013. — № 2 (10). — С. 91—112.
  44. 1 2 Эрдниев У. Э. Материалы по калмыцкой этнонимии // Научное наследие профессора У. Э. Эрдниева. — Элиста: Изд-во КалмГУ, 2005. — С. 113—130.
  45. ↑ Батыров В.В. Очерки истории традиционной культуры калмыков второй половины XIX вв. Монография. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 226 с. — ISBN 978-5-906881-21-2.

Литература

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии