WikiSort.ru - Не сортированное

Джуркины
Жүрхэн
Другие названия	чжуркин, чжиргин, юркин, джургэн
Тип	монгольское племя
Этноиерархия
Раса	монголоидная
Группа народов	монголы
Подгруппа	нирун-монголы
Общие данные
Язык	монгольский
Письменность	старомонгольское письмо
Религия	тенгрианство, шаманизм
Предки	шивэй, сяньби
Родственны	борджигины, тайджиуты, джадараны, ушины
Историческое расселение
Монголия Монголия

Джуркины, чжуркины, чжиргины, юркины, джургэны (монг. Жүрхэн) — одно из племен нирунской ветви монголов. Согласно «Сокровенному сказанию монголов», одно из самых неукротимых и мужественных в степи. Были одними из первых противников Тэмуджина после наречения его Чингисханом.

История

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», джуркины являются как и многие другие монгольские роды потомками легендарного предка Бортэ-Чино. Предками джуркинов являются Алан-гоа — прародительница нирун-монголов; Бодончар — сын Алан-гоа, основатель рода Борджигин; Хайду — потомок Бодончара, первый монгольский правитель, объединивший под своей властью монгольские роды; Хабул — правнук Хайду, первый хан государства Хамаг Монгол, основатель рода Кият (Хиад); Окин-Бархаг — старший из семи сыновей Хабула; Хутухту-Юрки — сын Окин-Бархага^[1]. Сам же род джуркинов (юркинцев) пошел от сыновей Хутухту-Юрки^[2] (Дзоригту Джургэ, Дзоригту Джурби)^[3]: Сече-беки^[2] (Сэчэн-бэки)^[3] и Тайчу^[2].

В «Сборнике летописей» Сэчэ-беки из племени кият-юркин назван в числе государей, которые «предъявляют великое притязание и стремятся к царской власти» в степи^[4]. Сам род юркин назван Рашид ад-Дином одной из ветвей киятов^[5].

Когда Тэмуджин решил основать свой собственный улус отдельно от своего побратима Джамухи, одними из ушедших от Джамухи и присоединившихся к Тэмуджину были Сача-беки и Тайчу, сыновья Чжуркинского Соорхату-Чжурки^[6]. Сача-беки был в числе монгольских предводителей, которые нарекли Тэмуджина Чингисханом^[7].

Сача-беки и его родные пользовались большим уважением. Однако джуркины в дальнейшем станут противниками Чингисхана. Корни конфликта зародились во время пира в Ононской дубраве по случаю присоединения урутов и мангутов к Тэмуджину^[8]. Во время пира произошел конфликт между Бельгутаем, братом Чингисхана, и джуркинским Бури-Боко, вступившегося за Хадагидайца, покушавшегося украсть оброть с коновязи^[9]. Кроме этого ханши джуркинов Хорочжин-хатун (Хоричжин-хатун) и Хуурчин-хатун нанесли оскорбление кравчему Чингисхана, Шикиуру, за то, что он наливал чару по очереди, начиная с молодой жены Сача-беки по имени Эбегай^[8].

Несмотря на просьбу Бельгутая, Чингисхан не простил Бури-Боко то, что он рассёк мечом плечо его брата. В результате ханши джуркинов Хоричжин-хатун и Хуурчин-хатун были захвачены в плен. В дальнейшем по просьбе джуркинов Чингисхан согласился на примирение и возвратил обеих ханш^[10].

Однако примирение оказалось недолгим. Сначала джуркины не откликнулись на приглашение Чингисхана для участия в походе на татар. Окончательно мир между Чингисханом и джуркинами закончился после нападения последних на Чингисханов курень, так называемый Аурух, находившийся при озере Харилту-наур. В дальнейшем джуркины были разгромлены Чингисханом в битве при Келуренском Долон-болдаут. Сача-беки и Тайчу, пойманнные при устье Телету, были казнены^[11]. В кочевьях джуркинов был найден Борохул (Бороул), отданный на воспитание Оэлун-эке^[12]. Борохул в дальнейшем станет одним из девяти нукеров Чингисхана^[13][14].

Бури-Боко был удостоен казни без пролития крови. Бельгутаю было велено бороться с Бури-Боко. Бури-Боко «обладал такою силой, что мог повалить Бельгутая, действуя только одною рукою и одной ногой». Однако Бури-Боко, притворяясь, будто не в силах сладить с Бельгутаем, упал. В итоге Бельгутай переломил противнику позвонок^[15]. По верованию монголов, душа человека находится в его крови; убить его, не пролив крови, почиталось благом для его души. Эта милость обычно даровалась членам царских семей, виновным в предательстве, и, в исключительных случаях, другим высокопоставленным преступникам^[16].

О джуркинах в «Сокровенном сказании монголов» сказано следующее:

«Каждый из мужей искусен,

Силой – могучий борец.

Печень их желчью полна,

Пальцы далеко стрелой поражают,

Сердце их ярость съедает,

Гневом их дышат уста».

«Это были все люди действительно неукротимые, мужественные и предприимчивые. Вот почему их и прозвали Чжуркинцами. Таких-то знаменитых людей сокрушил Чингис-хан»^[17].

В дальнейшем джуркины упоминаются как противники Чингисхана на стороне кереитов в битве при Харахалчжит-элетах^[18][19]. Джуркинами в этой битве руководил Хадаги^[18] (Хадан)^[3]. Уже после завершения битвы и спустя некоторое время кереиты расположились в Чжер-кабчигайской пади Чжечжеерских высот. Узнавший об этом Чингисхан дает приказ о наступлении, и кереиты, попавшие в окружение, терпят сокрушительное поражение. Ван-хан, предводитель кереитов, и его сын Сангум смогли скрыться благодаря джуркинскому Хадах-Баатуру, прикрывавшего отход своего государя. Высоко оценив поступок Хадах-Баатура, Чингисхан сказал следующее: «Разве не настоящий муж-воин тот, кто не мог покинуть своего природного государя, кто сражался для того, чтобы дать ему возможность налегке уйти и спасти свою жизнь? Это – человек, достойный дружбы». Хадах-Баатур и сто джуркинов были отданы на службу семье Хуилдара, предводителя мангутов, незадолго до этого скончавшегося^[20]. Еще одна сотня джуркинов была пожалована на службу Тахай-Баатуру из племени сулдус^[21].

Современность

Согласно «Алтан Тобчи», чидагутские табунанги (тавнан), проживающие в Унгшине (Ушин-Ци), являются потомками джургэнского (джуркинского) Борохула^[3]. При этом Рашид ад-Дин относит Борохула к племени ушин^[4].

Носители родовой фамилии Жүрхэн проживают в Улан-Баторе и аймаках Монголии: Архангай, Сэлэнгэ, Булган, Орхон, Говь-Алтай, Дорнод^[22]; Жүрхин — в Улан-Баторе и аймаках: Орхон, Архангай, Сэлэнгэ, Дархан-Уул^[23]; Журхин — в Улан-Баторе^[24]; Жүрхэн Боржигон — в Улан-Баторе и аймаках: Төв, Архангай^[25]; Жүрхэн Боржигин — в Улан-Баторе и аймаке Сэлэнгэ^[26]; Жүрхэн Боржгон — в Улан-Баторе^[27].

Примечания