WikiSort.ru - Не сортированное

Древние Легенды и мифы связанные с историей провинции

Центральная часть Вана в древних армянских текстах называется «Айоц дзор» (Долина армян), что связано с представлениями древних армян о Ване, как о месте зарождения Армянского народа^[1].

По древнему преданию, описанному в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци (историка V века), мифический прародитель армян Айк, летом 2492 года до нашей эры перешёл из Месопотамии на побережье Вана (на территорию будущей провинции Васпуракан), во главе с 300 мужами и их семьями. Айк основал в Ване армянское государство и начертил его границы вокруг трёх озёр: Ван, Урмия и Севан, а все вместе — вокруг горы Арарат. Правитель Вавилона титан Бэл вторгается в созданное Айком царство, и 11 августа 2492 года до нашей эры, в местности Айоц дзор (букв. «долина армян») между ними происходит сражение^[2]. В этом сражении Айк убивает Бэла выстрелом из лука. Труп Бэла подняли на вершину горы и сожгли. По воле Бога, оставшийся от него пепел превратился в воду, а воины Бэла и караваны его верблюдов от страха окаменели. Айк становится основоположником Армянского царства. Сам он обожествляется, и народ начинает называть себя словом «хай», подчёркивая свою родословную от легендарного исполина. Перед смертью Айк дарует власть в стране своему старшему сыну — Араманяку. От имени одного из его правнуков — Арама — происходят разные производные формы, которыми называют этот народ его соседи: армани, армяне, армены, аримы, эрмени и т. д.^[3]^[4] 11 августа считается у армян началом национального календаря и этот день до сих пор является днём всенародного праздника Навасарда — армянского нового года, а «долина армян» считается священным местом^[5].

Эпоха Урарту. Царство Биайнили XIII—VI до н. э.

Образование царства Биайнили

В XIII веке до нашей эры, на территории провинции образуется союз племен Биайна (Урарту) (упоминающаяся в Библии под наименованием «Араратское царство»), который в период правления царя Арама (859—844 гг. до н. э.) становится централизованным государством, а ко времени правления Аргишти I (786—764 до н. э.) объединяет в своем составе все основные земли Армянского нагорья и становится сильнейшим государством Ближнего Востока своего времени.

Биайнили занимал центральную часть древнего государства Урарту, здесь находилась ее столица Тушпа (Ван) и важнейшие центры культуры.

Формирование армянского народа

Большинство современных историков сходятся во мнении, что территория Биайнили, с городом Ван, являются местом зарождения Армянского государства. Советский академик Б. Б. Пиотровский по этому поводу пишет:

Армянское государство выросло на основе союза племён, входивших в Урарту....Центр этого государства, целиком занимавшего Армянское нагорье Передней Азии, находился в районе оз. Ван, получившего, вероятно, своё название, как и город Ван, от встречающегося в урартских клинообразных надписях термина Биайни(ли), которым обычно обозначалась центральная часть государства^[6]

Аборигенным населением провинции были различные хуррито-урартские племена, которые составили основную массу армянского народа и определили основную линию их физической преемственности. Этот процесс начался в XII в. до. н. э. и завершился к VI в. до н. э. Основня часть урартоязычного населения жила на территории образования армянского народа и влилась в его состав в вышеназванный период.

Советский профессор востоковедения И. М. Дьяконов писал:

основня часть урартоязычного населения жила на территории образования армянского народа и влилась в его состав... изучая древнейшую социально-экономическую или культурную историю армянского народа, нельзя начинать ее как бы с чистого листа и искать в VI—V вв. до н.э. первобытнообщинных отношений; нет сомнения в том, что древнейшую армянскую историю можно правильно понять только как продолжение [242] еще более древней истории хурритов и урартов, а также лувийцев...
230—242^[7]

.

В другом месте Дьяконов пишет:

Впоследствии, когда и сами урарты перешли на древнеармянский язык и влились в состав армянского народа, — в котором они, вероятно, составили большинство, — название «хетты» стало и их самообозначением. По-протоармянски это название могло звучать *хатйос или *хатийос (հատ(ի)յոս) в дальнейшем отсюда по законам армянской фонетики получилось հայ (хай)

В самой Армении и в ряде популярной печати за рубежом более распространена точка зрения, что армянский язык получил распространение в этом региона ранее эпохи Урарту — в середине или конце III тысячелетия до нашей эры^[8]

Ванские цари

Парадный зал царских помещений, выдолбленный в Ванской скале (Фотография Русского археологического общества, 1916 г.)

Список Ванских царей:

Имя	Годы правления
Арам	859 — 844 гг. до н.э.
Сардур I	844 — 828 гг. до н.э.
Ишпуини	828 — 810 гг. до н.э.
Менуа	810 — 786 гг. до н.э.
Аргишти I	786 — 764 гг. до н.э.
Сардур II	764 — 735 гг. до н.э.
Руса I	735 — 714 гг. до н.э.
Аргишти II	714 — 685 гг. до н.э.
Руса II	685 — 639 гг. до н.э.
Сардур III	639 — 625 гг. до н.э.
Сардур IV	625 — 620 гг. до н.э.
Эрмина	620 — 605 гг. до н.э.
Руса III	605 — 595 гг. до н.э.
Руса IV	595 — 585 гг. до н.э.

Первая война между Ваном и Ассирией. 858 год до н. э.

Ход войны:

Войска ассирийского царя Салманасара III напали на Урарту, захватив город Сургуния и опустошив все земли вплоть до озера Ван.

Вторая война между Ваном и Ассирией. 856 год до н. э.

Ход войны:

В 856 году до н. э., на III году своего правления, Салманасар III вновь предпринял поход против Урарту. На этот раз ключевым местом сражения был город Аразашку, на северо-восточном берегу озера Ван. Ассирийцы не достигли полного успеха: среди покоренных городов упоминается только Арзашку. Армия Урарту, однако, не могла противостоять ассирийцам в открытом сражении, и урартские войска вели партизанскую войну в горах, вынуждено оставляя плодородные низменности Армянского нагорья на разграбление ассирийцам.

Третья война между Ваном и Ассирией. 828—810 гг. до н. э.

Ход войны:

Важнейшим военным успехом Ишпуини был захват буферного с Ассирией государства с центром в городе Мусасир. Мусасир являлся религиозным центром, местом почитания бога Халди, а также контролировал крупные горные железные рудники. Таким образом, Урарту при Ишпуини прочно освоило территорию между озёрами Ван и Урмия. Кроме этого, согласно урартским летописям, Ишпуини успешно отразил нападение кочевников, пришедших с территории севернее Аракса.

Завоевательные походы ванского царя Менуа. 810—786 до н. э.

Ход войны:

Менуа предпринял ряд походов, расширяющих границу Урарту на север за реку Аракс и на запад в страну Хати, то есть за счет хеттских княжеств, оставшихся после распада хеттского государства, а также на юго-восток в страну Мана, лежащей у озера Урмия. В результате этих действий граница Урарту на западе дошла до верхнего течения Евфрата, а на севере урарты перешли Аракс, вошли на территорию современной Армении и заняли плодородную Араратскую долину. В качестве опорного пункта для последующих походов Менуа построил крепость Менуахинили на северном склоне горы Арарат. Страна Мана, пограничная с Ассирией, возможно, вошла в урартскую зону влияния.

Завоевательные походы царя Аргишти I 786—764 до н. э.

Ход войны: Аргишти I предпринял ряд успешных походов в страну Мана, которая надолго попала под урартское влияние, а также существенно продвинул границы Урарту в Закавказье.

Четвертая война между Ваном и Ассирией. 714 год до н. э.

В 714 году до н. э. Саргон II выступил с тщательно подготовленным походом против Урарту, сразу после получения донесения о неудачном выступлении Русы I в Закавказье против киммерийцев. Поход начался с Маны, которую легко завоевали ассирийские войска. Саргон II двинулся дальше на восток, преследуя войска лояльные Урарту, но получил донесение о том, что Руса I накопил большие силы в горном ущелье к востоку от озера Урмия, откуда готовится напасть на ассирийскую армию с тыла. Саргон II резко изменил свои планы и двинулся к войскам Русы I. Ему удалось внезапно напасть на урартский лагерь ночью, и войска Урарту потерпели жестокое поражение. Сам Руса I вынужден был спасаться бегством. Саргон II получил возможность продолжить движение на север, разгромил город Улху, подошёл к северо-восточному берегу озера Ван. Опираясь на данные разведки, Саргон II не решился двинуться на Тушпу, а повернул обратно. Направляясь обратно в Дур-Шаррукин, Саргон II неожиданно предпринял очень трудное путешествие через лесистые горы, неожиданно для урартских сил появился в Мусасире, разрушил и разграбил город. Руса I, узнав об этих событиях, покончил жизнь самоубийством. Ценности, захваченные Саргоном II в Мусасире украсили его дворец в Дур-Шаррукине. Утрата контроля над главным религиозным центром страны имела тяжёлые последствия для Урарту: серьёзно пострадал культ бога Халди, главного бога страны.

Вторжение Мидийской империи. 600—550 гг. до н. э.

По утверждению профессора Дьяконова, в период Мидийской империи (600—550 гг. до н. э.), армянский язык распространился по всем пределам Армянского нагорья

Если (как сообщает Ксенофонт в «Киропедии», и что, как будто, вытекает из древнеармянских легенд, переданных Моисеем Хоренским127)) уже в период гегемонии Мидии существовало Армянское царство, то его создание могло содействовать распространению древнеармянского языка на всю территорию нагорья

В 600 году до н. э., царь Мидийской империи Киаксар (625—585 до н. э.) захватил Армению и многие другие страны Ближнего Востока, создав величайшую империю своего времени. Однако, уже в 550 году до нашей эры, Мидийская империя была захвачена персами и прекратила свое существование.

Согласно армянскому национальному преданию, отразившемуся у Мовсеса Хоренаци, Мидийское царство было разгромлено армянским царём Тиграном в союзе с Киром и при его помощи. Историческое зерно этого сообщения раскрывается при сопоставлении его с сообщением Ксенофонта (около 430—356 гг. до н. э.), содержащимся в его труде «Киропедия». Здесь Кир и армянский царевич Тигран предстают в качестве друзей, а впоследствии Тигран с армянскими войсками принимает участие в походах Кира^[9].

Мовсес Хоренаци называет его «самым могущественным и разумным из наших царей, превзошедшим в храбрости не только их, но и всех остальных»^[10].

Армянская сатрапия. 550—331 гг. до н. э.

Образования Армянской сатрапии. 550 год до н. э.

В 553 году до н. э. Кир Великий поднял восстание против Мидии и в 550 году до н. э. создал свою огромную империю — Ахеменидскую Персию. Армянский царь Тигран I Ервандуни (560—535 гг. до н. э.) был другом и союзником Кира и во многом помог ему в борьбе с Мидией. Впоследствии, будучи союзником Кира Великого, Армения, являясь сатрапией, занимала привилегированное положение в державе Ахеменидов.

Первые упоминания. 523—521 гг. до н. э.

Впервые Армении под своим именем упоминается в Бехистунской надписи 520 года до н. э. Автор надписи, Дарий I, называет Армению именем Армина ( ).

Прохождение «10-ти тысяч» через Армению. 401 год до н. э.

Важнейшая информация содержится в «Анабасисе» Ксенофонта.

Ксенофонт — греческий полководец, который в 401 году до н. э., возглавляя армию 10 тысяч греков, прошел из Ирана через Армению на побережье Черного моря и описал свой поход в написанной им книге «Анабасис». Эта книга дает подробное описание географии, культуре, быта и этнического состава Армянской сатрапии.

Согласно Ксенофонту, Армянская сатрапия лежала к северу от земли кардухов (Кордуена-земля кордухов, находилась на стыке границ современных Турции, Ирана и Ирака) и к северу от реки Кентрит^[11]. Это была южная граница Армении. Северо-западную её границу, согласно Геродоту, образовывали берега Черного моря^[12]. Греческие наёмники Ксенофонта, форсировав реку Телебой, оказались в Западной Армении, где правил уже не сатрап Оронт, а Тирибаз — «друг царя» и командир отряда всадников. Верховья Евфрата также считались армянскими территориями.

Таким образом, согласно географическим описаниям, данным в книге «Анабасис», территория Васпуракана была частью Армении — XIII-ой сатрапии Ахеменидской империи, управляемая местной армянской династией Ервандуни.

По сообщениям Ксенофонта, местное население состояло из армян, которые выращивали ячмень и виноград, из которого делали вино и изюм, а мужчины были вооружены луком и боевыми топориками. Согласно этим же текстам, армяне поклонялись Солнцу.

Битва при Иссе. 333 г. до н. э.

По сведениям греческих и римских источников, Армения и сатрап Малой Армении Михрвахишт (Ваге) участвовали в битве при Иссе (333 г. до н. э.). Армянские войска оказали мощное сопротивление македонским войскам, и из-за этого Александр Македонский не смог догнать и убить спасавшегося бегством царя Персии Дария III Кодомана. Сын Ерванда II, Мигран добровольно перешел на сторону Александра в битве при Гранике. Александр принял его с большими почестями. Он также выступал на стороне Александра в битве при Гавгамелах против Дария и, что интересно, против войск котороми командовал его отец Ерванд II.

Армянское Айраратское царство. 331—200 гг. до н. э.

Образование Армянского царства. 331 год до н. э.

В 331 году до н. э. империя Ахеменидов пала под ударами македонских войск и армянские земли оказались фактически независимыми. В том же году, после поражения Персии в битве при Гавгамелах, сатрап Армении Ерванд II провозгласил себя царём и с тех пор его преемники правили Армянским царством, фактически как независимые правители^[13].

География царства

Армения разделилась на несколько практически независимых царств и княжеств: Великая Армения (ок. 240 000 км²), Малая Армения (ок. 80 000 км²), Софена (18 890 км²) и Коммагена (25 000 км²). Территория Васпуракана входила в состав Великой Армении.^[14]

Гибель царства

Великая Армения была аннексирована Антиохом III к 200 году до н. э.^[15]^[16]^[17]^[18]^[19]^[20]

После аннексии Армении селевкидским войском, соседние страны захватили ближайшие к ним армянские провинции. По одному из точек зрения, Васпуракан оказался в составе Мидии-Атропатены.

Аннексия Селевкидской империи. 200-189 гг. до н.э.

В 200 году до н. э.^[15] армянское Айраратское царство было присоединено селевкидским царём Антиохом III к подконтрольной ему части Армении, располагавшейся в районе озера Ван и по верхнему течению Тигра, которая отныне начала называться Великой^[21]. Таким образом уже концу III века до н. э. почти все армянские земли оказались под властью Селевкидов. Примерно тогда же, в III — начале II века до н. э. армяне заселили почти всю территорию, которая впоследствии составила историческую Армению.

По мере отхода заевфратской Малой Армении от основной линии развития древнеармянской государственности, обозначение «Великая Армения» приобрело также самостоятельное значение и превратилось в официальное название древнеармянского государства^[22].

После поражения Антиоха от римлян местный правитель (стратег) Арташес I (Артаксий) в 189 до н. э. возглавил восстание армян против Селевкидов^[23] и провозгласил себя независимым царём. Его царство получило название «Великая Армения»^[23], в противоположность расположенной к западу от Евфрата «Малой Армении»^[24]

Великая Армения. 189 г. до н.э. - 428 г. н.э.

После поражения Антиоха от римлян местный правитель (стратег) Арташес I (Артаксий) в 189 до н. э. возглавил восстание армян против Селевкидов^[23] и провозгласил себя независимым царём. Его царство получило название «Великая Армения»^[23], в противоположность расположенной к западу от Евфрата «Малой Армении»^[24], где правил родственник Антиоха Митридат. Таким образом, Арташес стал основателем династии Арташесидов. Он расширил владения Армении Великой, объединив почти все Армянское нагорье^[23]. Арташес провел также реформу укрепившую частную собственность на землю^[23], в частности, отдал приказ о размежевании внутренних земель страны. Страна была поделена на 15 ашхаров (штатов,административно-территориальных единиц Великой Армении), один из которых и был Васпураканом. Арташес определил границы ашхаров , поставив между ними делимитационные камни ^[25].

Уже в эпоху Арташеса, как известно из сообщения Страбона^[26], все население Армении говорило на одном языке — армянском^[27]. Языком же правительства и суда, с большой примесью персидских выражений, являлся арамейский. Следует однако отметить, что древности в формировании народов значительно более важную роль, чем языковая или экономическая общность, было сознание общей государственной и культурной принадлежности^[27].

Площадь ашхара Васпуракан составляла более 40 тыс. км²^[28]. Армянский географ VII века Анания Ширакаци описывает провинцию следующим образом: {{цитата|Васпуракан к западу от Персармении, рядом с Корджайк, имеет 36 областей: 1. Рштуник, 2. Тосп, 3. Будуник, 4. Арчишаковит, 5. Аговит, 6. Кугановит, 7. Арберани, 8. Дарни, 9. Бужуник, 10. Арнойотн, 11. Андзевацик, 12. Атрпатуник, 13. Еритуник, 14. Бун Мардастан, 15. Артаз, 16. Аке, 17. Мец Ахбак, 18. Андзахадзор, 19. Торнаван, 20. Чвашрот, 21. Крчуник, 22. Мецнуник, 23. Палуник, 24. Гукан, 25. Агуандрот, 26. Парспатуник, 27. Арташисян, 28. Артаванян, 29. Бакран, 30. Гапидтеан, 31. Газрикеан, 32. Тайгреан, 33. Варажнуник, 34. обильный вином Гохтн, 35. Нахджаван с городом того же имени, и 36. Маранд.^[29]

В 387 году произошло разделение Великой Армении на Западную и Восточную^[30]. В результате этого раздела территориальные пределы Армении были резко сокращены^[31]. Великая Армения прекратила свое существование, а Васпуракан оказался в составе сначала Восточной Армении, а затем Армянского марзпанства.

Армянское марзпанство. 428 - 640 гг.

Великая Армения в I—IV веках, по карте-вкладышу ко II тому «Всемирной истории» (М., 1956) (Заштрихованы земли Великой Армении, отошедшие от неё к соседним государствам после раздела в 387 году). В центре **Марзпанская Армения** V—VII века

Фрагмент манускрипта «О Вардане и войне армянской» VII—VIII веков Егише (V век)^[32]

Образование марзпанства. 428 год

В 387 году, Армения утратила независимость и была разделена между Сасанидской Персией и Римской (позднее — Византийской) империей. В персидской части Армении некоторое время ещё сохранялась власть Аршакидов, но в 428 г. персидский царь Варахран V обратил Армению в марзпанство и с низвержением Арташеса положил конец Аршакидской династии. С этого времени до середины VII в. Восточная Армения (с территорией всего Васпуракана включительно) управлялась марзпанами с резиденцией в Двине.

Марзпаны

Марзпаны - это наместники Армении, которые ставились из Персии.

Марзпан обладал верховной властью, он даже мог выносить смертные приговоры, но не мог вмешиваться в вековые привилегии армянской знати нахараров. В целом страна пользовалась широкой автономией. Посты азарапета (министра внутренних дел, общественных работ и финансов) и спарапета (командующего армией) были доверены армянам. Все нахарары имели собственные армии, соответствующие размеру их владений. «Государственная конница» или «царское войско» находилось под командованием спарапета. Все сборщики налогов были армянами. Суды и школы управлялись армянским духовенством. Несколько раз армянские нахарары становились марзпанами, как Ваан Мамиконян в 485 году во время антиперсидского восстания. «Великим судьёй» в стране был армянский католикос.

За время правления марзпанов персидские шахи трижды начинали гонения против христиан в Армении.

Первое армянское восстание против персов. 449 год

В 449 году по всему Армянскому марзпанству вспыхнуло антисасанидское восстание. Цнтром восстания стала провинция Васпуракан.

Второе армянское восстание против персов. 451 год

26 мая или 2 июня 451 года в Васпуракане произошло одно из крупнейших сражений в истории Армении. Сражение произошло на Аварайрском поле (северо-восток Васпуракана) между армянами во главе с полководцем Варданом Мамиконяном и персами, пытавшимися силой заставить армян отказать от Христианства и принять Зороастризм.

Армянское войско насчитывало 66 тыс. воинов^[33], а персидское войско насчитывало ок. 200 000. ^[34].

Главнокомандующий армянами Вардан Мамиконян разделил войско на три части, встав сам во главе левого фланга, против которого находились наиболее сильные персидские войска. Обе стороны понесли большие потери, тем не менее армянам не удалось сдержать более многочисленное персидское войско, усиленное боевыми слонами. Об ожесточенности сражения можно судить по сообщению Егише, который сравнивал столкнувшиеся войска с тучами, производящими гром, а цветущие поля «оказались залиты обильными потоками крови». После длительного сражения персы окружили армянское войско. Вардан Мамиконян, героически павший во время битвы, стал для армян символом национальной независимости.

Армяне укрылись в труднодоступных горах и крепостях, перешли к партизанским действиям и отказывались сдаваться. Персидский командующий в своих донесениях царю отмечал, что все карательные действия приводят не к подчинению, а только к разорению страны, что противоречит учению зороастризма. Он также обвинил Васака Сюни в неспособности прекратить кровопролитие. Васак был отправлен в Ктесифон, где над ним состоялся суд.

Воспользовавшись затруднениями персов в Армении, их вновь атаковали гунны и имели успех, разорив провинцию Атрпатакан. Причиной поражения персов было ослабление армии, вызванное восстанием армян, но зороастрийские маги обвинили в поражении армянских священников. По их мнению, причиной поражения было то, что христиане потушили священные зороастрийские огни, тем самым оскорбив богов. Йездигерд II приказал казнить армянского католикоса и многих других священников. Тридцать пять армянских нахараров, которые явились в Ктесифон для ведения переговоров, были вероломно арестованы и сосланы на северо-восточные границы Персии воевать с кочевниками. Они смогли вернуться на родину только через 12 лет.

Йездигерд II, однако, не был счастлив: Армения была разорена, приток налогов и воинов оттуда резко сократился.

Напуганный огромными размерами восстания сасанидский правитель Йездигерд II был вынужден отказаться от насильственного обращения армян в зороастризм, восстановил самоуправление, вернул привилегии местной знати и христианскому духовенству^[35].

Третье армянское восстание против персов. 481—484 гг.

Очередная волна антиперсидского восстания вспыхнула в Армянском марзпанстве в 481 году. Восстание длилось свыше 4-х лет и закончилось в 484 году.

Ирано-византийская война. 572-591 гг.

Ирано-византийские войны — ряд войн и пограничных конфликтов между Византийской империей и Империей Сасанидов за контроль над Арменией, Сирией, Египтом и Месопотамией. Иногда рассматривается как одна большая Ирано-византийская война, так как за 126 лет от начала первой до конца последней войны, 75 лет — государства находились в состоянии войны. Несмотря на ряд отдельных успехов у каждой из сторон, в целом ни одна из сторон так и не смогла добиться решительного перевеса и одержать решительную победу. Территория Васпуракана на долгие годы стала ареной войны двух империй.

Арабское вторжение и конец марзпанства. 640 год

Войны между Ираном и Византией обозначили максимально крайний предел расширения границ обеих империй, завершились фактическим восстановлением статуса-кво, и привели к крайнему истощению ресурсов обеих держав, от которых ни одна из сторон не смогла до конца оправится, что привело к тому, что обе империи были сокрушены (Византия частично), Арабским Халифатом. В 639 году, 18 тысячная армия арабов, под руководством Абд ар-Рахман ибн Рабия, проникнув в гавар Тарон и область озера Ван прошлась по ним огнём и мечом. Армения была захвачена арабами, Армянское марзпанство уничтожено и на ее месте создан Армянский эмират.

Армянский эмират. 640 - 885 гг.

После смерти пророка Мухаммеда в 632 году, его преемники начали военную кампанию с целью расширения территории Исламского халифата. При халифе Умаре арабы завоевали большую часть Ближнего Востока. В 639 году, 18 тысячная армия арабов, под руководством Абд ар-Рахман ибн Рабия, проникнув в гавар Тарон и область озера Ван прошлась по ним огнём и мечом.

Теодорос Рштуни и другие армянские нахарары добровольно признали власть арабов над Арменией.

В административных целях арабы объединили весь Южный Кавказ в обширную провинцию под названием аль-Арминия. Наместничество былo названo Арминия, так как в его составе доминировали армянские земли. Армения управлялась эмиром или вали, ставка которого находилась в Двине (Дабиль в арабских источниках), чья роль, однако, ограничивалась вопросами обороны и сбора налогов. По большей части страна управлялась местными армянскими князьями нахарарами.

Армянский эмират (аль-Арминия) был разделён на 4 региона^[36]:

Арминия 1-я — Арран^[37]^[38](Албания), ас-Сисаджанили Сюни́к, Сисака́н (арм. Սյունիք, Սիսական), Тифлис, Ширван
Арминия 2-я — Джурзан(Иверия)
Арминия 3-я — северная и юго-восточная Армения
Арминия 4-я — юго-западная Армения

Васпуракан входил в состав 3-ей Арминии.

Хотя Аббасидские халифы и значительно увеличил налоги с населения Арминийи, тем не менее она облагалась меньше других провинций халифата и пользовалась большими льготами по сравнению с другими провинциями, так как Арминийя защищала северные границы халифата от набегов хазар. Хазарские армии так никогда и не смогли оккупировать 3-ю и 4-ю Арминийю(собственно Армению), что позволило бы им вторгнуться в глубь халифата.

Во второй половине IX столетия наметились тенденции к объединению армянских княжеств в единое независимое государство^[39]. Так, в 862 году княжеский род Багратидов объединил большую часть армянских земель под своим контролем и халиф Аль-Мустаина, признал Ашота Багратуни князем князей (батрик ал батарика) всей Армении^[40]^[41], включая арабские эмираты аль-Арминийи^[42]. Наместник Армении, этнический армянин Али ибн Яхья аль-Армани, лично запросил у халифа этот высокий титул для Ашота^[43]. В ведение Ашота вошёл в том числе и сбор налогов^[44]. Важно отметить, что если в конце VIII века Армения платила дань в размере 13 млн дирхемов, то к середине IX века уже 4 млн.^[44] В том же 862 г. от халифата фактически отделился Ширван.

Несмотря на несколько восстаний, Армянский эмират просуществовал до 884 года, когда Ашот I Багратуни, подчинив себе большую часть армянских земель, а также Картли(кроме Тифлиса с окрестностями), Кахетию и христианскую часть Албании(Аррана,Агуанка), провозгласил себя царем Армении. В 885 году его власть была признана аббасидским халифом аль-Мутамидом, а в 886 году византийским императором Василием I. Таким образом, Армения восстановила свою независимость.

Васпураканское царство 885 - 1021 гг.

География Васпураканского царства

Васпураканское царство было самым крупным из вассальных армянских государств (Карс, Сюник, Ташир-Дзорагет) средневекового Анийского царства. Оно охватывало восточный бассейн озера Ван; на востоке его границы доходили до озера Урмия, на севере — до реки Аракс и горы Арарат, на юге — Таврских гор.

Образование Васпураканского царства. 885 год.

Началом роста политической самостоятельности Васпуракана является период правления Ашота Арцруни (859—875). Первоначально Арцуниды владели Адамакертом (Башкале) и округом Албак Великий. В конце VII века ими были приобретены территории к югу и востоку от озера Ван, ранее принадлежащие роду Рштуни. Центр владений Арцунидов переместился в город Ван. На протяжении VIII века Арцуниды распространили свою власть на весь Васпуракан и к началу IX века вступили в соперничество с династией Багратидов.

Особенно роль Васпуракана возросла при Деренике (875—885), поддерживавшем объединительную политики Багратидов. В период правления сына Дереника — Ашота (885—904) Васпуракану царем Смбатом Багратуни был дарован в качестве условного владения Нахиджеван, ранее принадлежавший Сюнийским князьям. В дальнейшем этот шаг стал одной из причин междоусобных конфликтов.

Гагик Арцруни (908—943) провозгласил себя царём Васпуракана, вассалом Багратидов.

После смерти Ашота в 904 году правителем становится его брат — Гагик, разделивший власть со своим младшим братом Гургеном. В то же время царь Смбат отнял у Васпуракана Нахиджеван, отдав его затем (по всей вероятности, в 908 году) сюнийскому князю. Усилившееся по отношению к царю недовольство Гагика привело к его сближению с арабским эмиром Атропатены Юсуфом.

Борьба с арабами

Усиливавшееся арабское государство стремилось подчинить окрестные христианские царства и княжества. Разногласиями армянских феодалов и решил воспользоваться Юсуф. Пригласив Гагика в 908 году в Атропатену, он даровал ему корону и титул «Царя Армении», хотя фактически он таковым не являлся. В ответ Юсуф заручился поддержкой Гагика в случае нападения на Багратидов. Однако, оценив возможные последствия успеха Юсуфа как для всей Армении, так и для Васпуракана в частности, во время нападения арабов в 909 году Гагик его не поддержал.

Армяно-арабская война. 912-914 гг.

Саджидский амир Юсуф ибн Абу Садж решил воспользоваться конфликтом Багратидов и Арцруни и у него получилось перетянуть васпураканского царя Арцруни на свою сторону. Юсуф со своей многочисленной армией вторгся в Армению. Смбат I со своим маленьким отрядом закрылся в «Синей крепости», но после долгой блокады он был вынужден сдаться, в частности потому, что прочие армянские князья оставили его. По приказу Юсуфа в 914 году Смбат был обезглавлен, а его тело было распято на кресте в Двине.

Битва у Цумба

Совместная военная операция царей Васпуракана и Анийских Багратидов в местечке Цумба, севернее от озера Ван, в провинции Туруберан.

Стороны: арабы (220.000) против армян (156.000). Итог - абсолютная победа армян. Битва имела грандиозное значение для армян в частности и христиан Востока в общем. Столетнее противостояние царства Ани с исламскими государствами на юго-востоке закончилось триумфом армянских сил. После этого почти 40 лет на царство Ани не было совершено ни одного серьезного нападения. В свою очередь мусульманские эмираты, подвластные царям Ани, а также находившиеся в соседстве были сильно ослаблены и больше не были в состоянии проявлять агрессию по отношению к христианам. Эмират Раввадидов сильно ослаб, так и не придя в себя после этой катастрофы. Скоро с политической арены сошел и Мамлан ибн Мухаммед и в регионе до появления крупных сил сельджуков исламская угроза для христиан была ликвидирована. Потерии арабов -100.000 армян-18.000.

Цари Васпуракана

Имя	Годы жизни	Годы правления	примечание
Амазасп (Համազասպ Ա)	ум. 785	772—785	князь Васпуракана
Меружан III (Մերուժան Գ)			брат Амазаспа
Гагик I (Գագիկ Ա)
Амазасп II (Համազասպ Բ)	ум. 836		сын Гагика
Ашот (Աշոտ)	ум. 875	859—875	сын Амазаспа II
Григор-Дереник (Գրիգոր-Դերենիկ)	ум. 885	875—885	сын Ашота
Саркис-Ашот (Սարկիս-Աշոտ)	ум. 904	885—904	сын Григора
Гагик II (Գագիկ Բ)	ум. 943	904—943	сын Григора с 908 года — царь Васпуракана
Гурген (Գուրգեն)		904—?	сын Григора
Дереник-Ашот (Դերենիկ-Աշոտ)	ум. 959	943—959	сын Гагика
Абусахл-Амазасп (Աբուսահլ-Համազասպ)	ум. 972	959—972	сын Гагика
Ашот-Саак (Աշոտ-Սահակ)	ум. 991	972—991	сын Абусаила-Амазаспа
Гурген-Хачик (Գուրգեն-Խաչիկ)	ум. 1003	991—1003	сын Абусаила-Амазаспа
Сенекерим Арцруни (Սենեքերիմ)	ум. 1026	968—1021	сын Абусаила-Амазаспа

Аннексия Византией. 1021 - 1071 гг.

Васпураканское царство подверглось нападениям тюркских племён, пришедших с востока. Не в состоянии противостоять нашествию, Сенекерим Арцруни согласился присоединить своё царство в 1021 к Византии, после чего оно прекратило самостоятельное существование. Византийским императором Арцрунидам была отдана власть над армянонаселенной Себастией и Каппадокийской фемой. Вместе с двором в Каппадокию переехало около 60 тыс. человек.

Аннексия Византией Армянского царства, а также начавшиеся усиленные нашествия огуз-сельджукских племён привели к началу многовекового процесса вынужденной эмиграции армян со своей исторической родины. Аннексия Армянского царства также способствовало более беспрепятственному продвижению сельджуков в сторону Малой Азии и дальнейшему захвату Византийской империи. Матфей Эдесский, историк XII века пишет:

В год 498 армянской эры [1049-1050] в правление императора Мономаха, который вероломно отнял Армянское царство у династии Багратуни с помощью ложной клятвы, а также в патриаршество его светлости Петра, армянского католикоса, по приказу султана Тургула из Персии пришло бедствие – знак Божьего гнева. Два зорапета, которых звали Ибрагим и Кутульмиш, покинули его двор с многочисленными силами и во главе огромного войска двинулись на Армению, ибо они знали, что, находясь в руках римлян, вся страна была заброшена и находилась без защиты. Ибо римляне отослали и удалили с Востока храбрых и сильных мужей, а на их место в Армении и на Востоке пытались поставить зорапетов-евнухов.

Сельджукские завоевания. 1071 - 1100 гг.

Первые набеги огуз-туркменских племен в Армению были зафиксированы в 1016 году, когда последние атаковали Васпураканское царство. Огуз-туркменские племена — завоеватели, нахлынувшие из Средней Азии и утвердившися в Иране и других частях Передней Азии. Сельджукские нашествия нанесли катастрофический удар по армянскому этносу. Многие армянские области, среди которых Сюник, Васпуракан, Гохтн (в Нахичевани) стали объектом их захвата^[45]. Уже с середины XI века Армения начинает подвергаться их систематическим набегам. В 1048 году Тогрул-бек совершает первое нашествие в Армению^[40].

1064 году эти племена возглавляемые Алп-Арсланом предприняли военную кампанию на территорию Армении^[46]

Судьбоносным для всего региона становится 1071 год, когда византийская армия была разгромлена сельджуками в битве при Манцикерте произошедшем на территории Армении. Тогда сельджуки захватили оставшуюся часть Армении и большую часть Анатолии^[40]^[47]^[48],

По выражению Михаила Сирийца,

«Одержав эту большую победу /при Манцикерте/, тюрки возобладали над всей Арменией»^[49]

После смерти Мелик-шаха (1092), власть сельджуков на местах постепенно угасала и оказывалась в руках местных правителей. Так вся Армения, а также большая часть западного Ирана, Персидского Ирака и Закавказье, почти на девяносто лет оказались под властью Государствa Ильдегизидов^[50].

С эпохи сельджукского завоевания начинается многовековой процесс вытеснения армянского населения из Армении тюркскими племенами^[51].

Государство Армянских шахов. 1100-1207 гг.

После распада империи Сельджукидов, в Васпуракане, утвердилась арменизированная^[52] сельджукская династия Шах-Арменидов. Основатель династии - сельджукский эмир Сукман I, курд по происхождению^[53]. Его внук Сукман II принял титул Шах-Арменa («армянского шаха»^{[Комм 1]}). Был женат на родственнице эмира Эрзурума Салтука.

Шах-Армениды также как и Шеддадиды имели курдское происхождение, однако, находясь в армянской среде, были арменизированы. Носили титул «Шах-Армена» то есть армянского шаха, как пишет грузинский летописец XIII века

«Шах-Армену, прозванному царем армян»^[54].

Армяне составляли подавляющее большинство населения этого региона.

В восточной Малой Азии, где армяне составляли подавляющее большинство населения^[55], имела место определенная «арменизация» сельджуков^[56], поскольку не только большая часть населения была представлена армянами разного вероисповедания, но также, в результате смешанных браков, образовалась армяно-тюркская община. Наследственные правители могущественного эмирата Хлата на юге Армении именовали себя Шах-и Армен (царь армян) и брали в жены армянок. Арменизация была не только этническим, но и культурным процессом. Так сельджукская архитектура вдохновлялась в том числе мотивами армянской архитектуры^[57].

Не все армяне, после сельджукского завоевания Армении и Малой Азии, переходили в ислам насильственно, многие ремесленники и военные принимали ислам добровольно по экономическим причинам. Исламизации способствовали также смешанные браки между представителями турецких и армянских высших классов. Ряд независимых эмиров в Анатолии имели армянское происхождение. Тем не менее, основная часть армянского населения, крестьяне, остались христианами^[58].

Армяне, греки и грузины служившие в войсках Шах-Арменов и соседнего Конийского султаната получали икты (земельные наделы) власть над которыми быстро стала наследственной^[55].

После смерти Сукмана II в 1185 году властью завладел мамлюк Бег-Тимур. В 1198 году его сын Мухаммад ал-Мансур сменил на престоле сына Сукмана, ак-Сонкора. Вскоре после смерти Мухаммада, в 1208 году в Хлате утвердилась династия мияфракинских Айюбидов. Шахармены были упорными противниками грузинских Багратионов в их борьбе за Армению и сумели остановить их продвижение на юг страны^[53].

Васпуракан под игом Монголии, Тимуридов, Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу. XIII - XVI вв.

Европейский путешественник начала XIV века Журден де Северак, описывая Армению, пишет:

«Живут в этой провинции главным образом армяне-схизматики … Эта Армения в длину тянется от Себаста [Сиваса] до равнины Ороган [Мугань], а в ширину от гор Баркар до Тауриса [Тебриза]…»^[59]-->

В 1385 году хан Тохтамыш уводит в плен из Васпуракана десятки тысяч армян^[60] a с 1386 года Армения подвергается разрушительным походам Тамерлана.

Новая волна тюркских племен, нахлынувших в Армению связана с нашествиями Тимура. Армянские земли отнимались у местного населения и заселялись пришлыми кочевниками^[51].

В течение XV века части территорий Армении входили в состав государств, созданных пришлыми^[61] тюркскими кочевыми племенами Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу. Армянское население было уведено в плен, а также массово^[62] эмигрировало^[63] в Грузию, Крым, на Украину и т. д.^[62]. В течение XIII—XIV веков в Армении происходил также процесс постепенного вытеснения армянской знати пришлой военно-кочевой знатью — монгольской, тюркской и курдской^[63]. Как отмечает И. П. Петрушевский, «место армянских феодалов заняли завоеватели — монгольская, туркменская и курдская военно-кочевая знать, принесшая с собой феодальные порядки иного типа.»^[62]. Господство монгольских ильханов и особенно туркменских завоевателей кара-коюнлу и ак-коюнлу имели крайне тяжёлые последствия для Армении: были разорены производительные силы, часть населения подверглась ограблению и истреблению, были уничтожены памятники культуры^[62].

Усилились гонения и насильственная апостасия, земли армянских феодалов были конфискованы и в ходе XV века армянская феодальная система потеряла всё свою политическую силу. Несмотря на упорное сопротивления, многие феодалы ради сохранения своих имущественных прав, в конце концов сдавались и принимали ислам. С другой стороны, те, кто ценою больших материальных жертв пытались сохранить свои владения, постепенно снизились до состояния мелких собственников либо же вовсе были изгнаны из рядов феодалов землевладельцев и переместились в сферу торговли и коммерции. Кроме того, поскольку монашеское землевладение было терпимо, многие из последних представителей армянских феодальных семей, чтобы сохранить последние остатки своей власти, "жертвовали" своё имущество монастырям и принимали монашеские обеты, пытаясь отстоять права на свою собственность и чтобы сохранить доминирующую позицию по отношению к армянскому рабочему классу^[64].

Одновременно ряд курдских племен из Персии и Сирии переселились в Армению вдобавок к уже прибывшим в регион ранее соотечественникам. По сообщению армянских источников, во времена правления Якуба христианам запрещалось использовать седла или звонить в колокола, и они должны были носить белый пояс как знак идентификации.

Династия Сефевидов ликвидировала государство Ак-Коюнлу, и после этого Восточная Армения стала частью государства Сефевидов. Западная Армения, с основными районами Васпуракана, позднее вошли в состав Османской империи.

В составе Османской империи. Ванский вилайет. 1533 - 1915 гг.

Этническая карта Западной Армении перед Геноцидом армян 1915 года. Данные Константинопольского патриархата.

Останки убитых армян (фотография опубликована в 1918 году
в книге посла США Генри Моргентау)

Армяне, оборонявшие Ван до прихода Русской армии

Завоевание Васпуракана османами относится к XVI веку: в 1533 году ими был взят город Ван, а с 1550-х годов вся область полностью перешла под их контроль. В 1548 году был создан Ванский эялет с центром в городе Ван. В 1548 году территория Васпуракана была преобразована в Ванский эялет, а в 1865 году - вилайет, разделенный на санджаки, с центром в городе Ван.

В 1880 году в Ванском вилайете насчитывалось 315 105 человек, из которых 239 480 армян (76%)^[65]. На юге провинции , в районе Джоламерика, были места компактного проживания ассирийцев.

Гамидовская резня армян. 1894-96 гг.

В 1894-96 гг. власти Османской империи организовали этническую чистку в Западной Армении.

2493 армянских городов и деревень было разграблено

456 армянских деревень обращено в ислам

649 церквей и монастырей осквернено

328 армянских церквей превращено в мусульманские мечети

546 000 армян было разорено и изгнано со своих земель

Число убитых армян оценивается от 88 243 (данные Лепсиуса)^[66]. до 300 000 (данные Сюни) человек.^[67]

Этническая чистка 1894-96 годов сильно сократила численность армян в Западной Армении в целом и в Ванском вилайете в частности.

Ванский вилайет в начале XX века

По данным Константинопольского патриархата от 1912 года, население Ванского вилайета на 58.9% состояло из армян. Согласно данным Кристофера Валкера, этнический состав Ванского вилайета в 1912 году было следующим:

**Национальный состав Ванского вилайета к 1912 году**
Армяне	185 000	52.3%
Курды	72 000	20,6%
Турки	47 000	13,4%
Езиды	25 000	7,1%
Ассирийцы	18 000	5,1%
Цыгане	3 000	0,9%
Все	350 000	100%

**Религиозный состав Ванского вилайета к 1912 году**
Христиане	206 000	58.9%
Мусульмане	144 000	41.1%

Армянское население региона было частично уничтожено турками во время геноцида армян 1915 г., частично (именно в той части, которая в 1915 г. оказалась на занятой русской армией территории) было вынуждено покинуть родину с развалом фронта в 1918 г.

Геноцид армян. Ванская самооборона. 1915 год.

С началом Первой мировом войны 1914—1918 годов в Ванском вилайете была организована очередная массовая резня армянского населения, масштабы которого даже превзошли чистки 1894-96 годов. Потерпевшие поражение на Кавказском фронте и отступавшие турецкие войска, к которым присоединились вооруженные курдские банды, под предлогом «неверности» армян и их симпатий к русским безжалостно вырезали армян, грабили их имущество, разоряли армянские населенные пункты. В ряде уездов Ванского вилайета (Шатах, Айоц дзор, Аочеш, Тимар, Алджаваз и других) армяне прибегали к самообороне, вели упорные бои против погромщиков. Наиболее значительной стала Ванская самооборона, продолжавшаяся около месяца.^[68].

В частности, на подавление восстания в городе Ван была направлена турецкая дивизия, блокировавшая город. Оборону города возглавил Арам Манукян, под руководством которого восставшие продержались до подхода русских войск.

Для противостояния политике истребления и при участии армянской интеллигенции, в ряде мест армяне организовали успешную самооборону, оказав туркам организованное вооружённое сопротивление. В частности, на подавление самообороны в городе Ван, длившейся с 20 апреля по 19 мая, была направлена турецкая дивизия, блокировавшая город.

Из военных мемуаров генерала Масловского Е.В.^[69]:

31 марта — 1 апреля началось армянское восстание в Ване. Армяне разбили и изгнали из Вана, бывшие там, небольшие жандармские части. Турки направили к Вану 5-ю Сводную дивизию Кязим-бея, которая осадила армян, засевших в городе и цитадели. Около середины апреля, по получении сведений о событиях в Ване, командующий армией усиливает 4-й Кавказский корпус 2-й Забайкальской каз. бригадой генерала Трухина, бывшей в армейском резерве, и приказывает направить необходимые части к Вану для содействия армянам и освобождения их. Тотчас же по прибытии этой бригады в Баязетскую долину она вместе с одним пограничным батальоном была направлена к Вану. Вскоре туда же командир 4-го Кавказского корпуса направил и Закаспийскую каз. бригаду ген. Николаева.

Чтобы помочь восставшим, 4-й Кавказский армейский корпус русской армии перешёл в наступление.

Турки отступили, русской армией были захвачены важные населённые пункты. Русские войска очистили от турок обширную территорию, продвинувшись на 100 км. Боевые действия в этом районе вошли в историю под именем Ванской самообороны. Приход русских к 19 мая войск спас от неминуемой гибели тысячи армян, которые после временного отхода русских войск 31 июля перебрались в Восточную Армению. В июле русские войска отразили наступление турецких войск в районе озера Ван.

Из книги кандидата технических наук Шамбарова В.Е.^[70]:

Кроме Вана, возникло еще несколько очагов сопротивления – восстал городок Шатах, а в Джанике собралось 8 тыс. беженцев из уничтоженных деревень, и тоже решили обороняться. Арам Манукян направил связных через фронт, к русскому командованию. Сообщалось, что Ван осажден, что около 100 армянских сел в окрестностях вырезаны. Восставшие обращались с отчаянной просьбой прийти на помощь. И Юденич, до которого дошло это послание, откликнулся сразу же. Усилил корпус Огановского из своего резерва 2-й Забайкальской бригадой ген. Трухина и приказал без промедления нанести удар на Ван.

...
Но следы резни встречались теперь повсюду. “Армянские дружины легко отбили курдов, и к вечеру отряд, пройдя ущелье, расположился в селе Бегри-кала. Рядом армянское село с православной церковью, где навалены трупы женщин и детей… Картина страшная”. По селениям Ванского и Эрзерумского вилайетов истребление армян шло вовсю. Так, из уездного центра Хнуса и 25 окружающих его сел сумели спастись всего 128 чел. Из Неркин Буланыха и 11 прилегающих сел уцелели 21 чел. Из Верин Буланыха и 15 сел – 423 чел. Из г. Ахлата, где проживало 2150 семей уцелело 248 чел. Восставшие города все еще отбивались. По Вану Джевдет-бей выпустил 10 тыс. снарядов. От этих бомбардировок погибло около 100 чел. – в основном, мирных граждан. Но все разрушения, сделанные в укреплениях днем, за ночь исправлялись. Сражались все жители, даже женщины и дети. Выносили раненых, рыли окопы, подтаскивали камни для брустверов, занимали места выбывших из строя мужчин.

После освобождения города Арам Манукян (вдохновитель и предводитель восстания) направил телеграмму Николаю II^[70]^[71]:

“В день рождения Вашего Величества, совпадающий с днем вступления Ваших войск в столицу Армении, желая величия и победы России, мы, представители Армении, просим принять и нас под Ваше покровительство. И пусть в роскошном и многообразном букете цветов великой Российской империи маленькой благоухающей фиалкой будет жить автономная Армения”

В результате битвы при Манцикерте туркам удалось несколько продвинуться вперёд, и русские войска были вынуждены оставить Ван. Арам Манукян и Сампсон Арутюнян организовали эвакуацию беженцев в Вагаршапат.

Ванская губерния. 1915-1918 гг.

Территория, на которой со времен эпохи Урарту располагался богатый город Ван, на фоне Ванской скалы. До геноцида армян в 1915 году, здесь были густонаселенные армянами кварталы, уничтоженные до основания турками и курдами в 1915 году

Зимой 1915 года турецким войскам пришлось отступить, и Арам Манукян вернулся в Ван, возглавив местное правительство. Он принял строгие меры против грабежей и сумел вновь запустить некоторые мельницы и пекарни, что позволило обеспечить население хлебом. В Ван начали возвращаться те, кто бежал в район Эривани.

Местным правительством были организованы общественные фермы, на которых стало работать до 40 % взрослого мужского населения Вана. Началось производство оружия и боеприпасов. Местное правительство попыталось ввести налоги, но население их проигнорировало.

18 июня 1916 года были установлены временные правила по управлению освобожденными армянскими территориями.

В 1917 году в Васпуракан вернулось порядка 150 тысяч армянских беженцев, которые стали строить дома и начали обрабатывать землю, рассчитывая осенью 1917 года собрать урожай. Армен Гаро и другие армянские политики начали вести кампанию за перевод армянских воинских частей с германского фронта на Кавказ.

Временное правительство ликвидировало Кавказское наместничество и учредило для управления Закавказьем Особый Закавказский Комитет. Комитет учредил на территории Васпуракана губернию, где назначен армянский губернатор и созданы органы власти из армян.

Оккупация турками Ванской губернии, бегство армянского населения. Севрский и Лозаннский договоры. 1918-23 гг.

Оккупация турками Ванской губернии. Апрель 1918 года.

В апреле 1918 года турецкая армия, воспользовавшись отводом русской армии, оккупировала Западную Армению. Армянские части из района Вана были вынуждены уйти на территорию Ирана, однако севернее, в результате Сардарапатского сражения, армянам удалось остановить турецкое наступление, и в мае 1918 года была провозглашена Республика Армения на северо-восточной окраине Исторической Армении. Всё армянское (ок. 150 000 человек), а также же ассирийское (20 000) и езидское (25 000) население Васпуракана (остававшееся тут к 1918 году), ушло из провинции вместе с армянскими военными частями. Беженцы поначалу разместились в лагерях для беженцев близ Эривани, откуда позже рассеялись по всему Кавказу. Часть уехала за границу.

Парижская конференция и Севрский договор. 1919-20 гг.

В 1919 году президент США Вудро Вильсон отправил в Османскую империю генерала Джеймса Харборда и комиссию Кинга-Крэйна, которые должны были выяснить ситуацию на местах, возможно ли создание независимого армянского государства в Западной Армении (имелось в виду 4 вилайета бывшей Османской империи: Ванский (Васпуракан), Эрзурумский, Битлисский и Трапезундский), а также выяснение вопроса о том, может ли такое государство быть образовано под мандатом США. Комиссия пришла к выводу, что такое государство может быть создано. Генерал Харборд высказался против разделения территорий с армянским населением, так как это могло бы привести к межобщинным столкновениям, но указал, что в Западной Армении армяне не составляют большинства населения, но смогут составить большинство, если обеспечить возвращение в свои дома армянских беженцев. В решении комиссии было указано, что страдания, пережитые армянским народом, привели к тому, что армяне не верят тому, что в Османской империи их права будут соблюдаться.

Армянская революционная федерация Дашнакцутюн, используя своё положение лидера армянского национального движения, отстаивала утверждение о том, что Западная Армения не должна быть частью Османской империи. В связи с тем, что армяне де-факто контролировали территорию вилайета Ван (Васпуракана) с 1915 по 1918 годы, дашнаки утверждали, что было бы естественным присоединить этот регион к Республике Армении. Другим аргументом в пользу создания независимого армянского государства был рост количества армян на этой территории: начиная с 1917 года выселенные турками армяне начали возвращаться в родные места, восстанавливать свои дома и возделывать землю. В случае возвращения всех беженцев, армяне уже могли бы составить более 75% населения Западной Армении. Так, согласно Государственному Департаменту США, в 1922 году (то есть после геноцида армян), общее число армян оценивало в 3 004 000 человек, из которых 817,873 человек были беженцами из Западной Армении, временно размещенными в лагерях для беженцев в странах Европы, Америки и Ближнего Востока, еще 376 000 человек продолжали оставаться на своих землях в Анатолии , а из оставшихся 1 810 000 , около 800 000 - это беженцы со времен гамидовской резни 1894-96 годов. В условиях возвращения беженцев, армянское населения в Западной Армении составило бы ок. 2 000 000 человек, что составляло 2/3 от общей численности армянской нации.

Вудро Вильсон решил, что территория, которую стали называть «Вильсоновской Арменией», должна отойти армянам в соответствии с Севрским договором. Этот договор был подписан де-юре правительством Османской Турции, находившимся в оккупированном союзниками Стамбуле.

Армяно-турецкая война. Московский договор. 1921 год.

Однако, турецкая армия во главе с Ататюрком (Мустафой Кемалем), отказалась ратифицировать документ, подписанный правительством Турции о предоставлении Западной Армении независимости.

В сентябре 1920 года началась армяно-турецкая война, спровоцированная попыткой армянских войск занять территории, переданные ей по так и не вступившему в силу Севрскому договору. Кемалистские войска, в течение двух месяцев разгромили армянскую армию, но были остановлены на подступах к Еревану.

Таким образом, под оккупацией турецких войск Мустафы Кемаля , оказалось около 126 000 км2 армянской территории (в 4.3 раза больше территории всей современной Армении), которые согласно Севрскому договору должны были стать часть независимого Армянского государства.

Эта оккупация была "узаконена" Московским договором 1921 года и Карсским договором 1921 года, которые не ратифицированы Арменией до сих пор.

Лозаннский договор и закрепление за Турцией западно-армянских провинций. 1923 год

Подписанный Турцией в 1923 году со странами Антанты Лозаннский мирный договор заменил Севрский мирный договор. В Лозаннском договоре Турции удалось добиться отказа от создания «национального очага» армян, однако вопрос армяно-турецкой границы в Лозаннском договоре не рассматривался вообще.

По мнению ряда современных политиков и юристов, «Вильсоновская Армения», включающая в свой состав территорию Васпуракана с городом Ван, не только имеет до сих пор юридическую силу, но и является единственным законным документом, определяющим армяно-турецкую границу.

См. также

Примечания

↑ Т. Х. Акобян (1981). Историческая география Армениия. Ереван, издательство «Митк»
↑ Миф или Легенда?: «Выбрав из многочисленных сочинений(первоисточников) достоверное, сколь нам удалось, установили мы потомства трёх сыновей Ноя — до Авраама, Нина и Арама; думаю, в этом деле ни один разумный человек нам не станет возражать, если, конечно, не пожелает нарушить точный порядок истории и обратить реальные истории в мифы». Моисей Хоренский
↑ Мовсес Хоренаци «Родословие Великой Армении»
↑ Бабкен Арутюнян. «Про Армению, армяно-иранские отношения и некоторые вопросы древнейшей истории Передней Азии (7-6 вв. до н. э.)» Ереван, «Айгитак», 1998, с. 90
↑ Хачатрян, Айк. Древнеармянские зварчахосы = Հայոց Հնօրյա Զվարճախոսները / Манучарян, Армен. — Ереван: Амарас, 2003. — С. 118. — 256 с. — ISBN 4702080201.
↑ Пиотровский Б. Б. Ванское царство (Урарту) / Отв. ред. И. А. Орбели. — Москва: Издательство Восточной литературы, 1959. — 286 с. — 3500 экз.:цитата: Армянское государство выросло на основе союза племён, входивших в Урарту....Центр этого государства, целиком занимавшего Армянское нагорье Передней Азии, находился в районе оз. Ван, получившего, вероятно, своё название, как и город Ван, от встречающегося в урартских клинообразных надписях термина Биайни(ли), которым обычно обозначалась центральная часть государства.
↑ {{Книга:Дьяконов: Предыстория армянского народа: ...хурриты, как более многочисленные, составили основную массу народа и определили основную линию физической преемственности, а протоармяне, в силу ряда исторических причин, передали новому народу свой язык. Менее значителен, по-видимому, был вклад лувийцев120). Этот процесс начался в XII в. до. н.э. и завершился к VI в. до н.э.... основня часть урартоязычного населения жила на территории образования армянского народа и влилась в его состав....история армянского народа — прямое продолжение истории не только протоармян, но и, — во всяком случае в не меньшей мере, — хурритов, урартов и [241] лувийцев. Основная масса армянского народа составилась из их потомков... Поскольку армянская историческая традиция не заходит вглубь далее, самое большее, 2-й четверти I тыс. до н.э., то можем ли мы поручиться, что все династы нагорья в IX—VII вв. до н.э., носившие хурритские или лувийские имена и пользовавшиеся «хеттской иероглифической» письменностью и клинописью, действительно были хурритами и лувийцами?136) Но с исторической точки зрения это не так уж и существенно: их подданные, во всяком случае, были прямыми предками армяноязычных жителей этих мест в последующие столетия. Поэтому, изучая древнейшую социально-экономическую или культурную историю армянского народа, нельзя начинать ее как бы с чистого листа и искать в VI—V вв. до н.э. первобытнообщинных отношений; нет сомнения в том, что древнейшую армянскую историю можно правильно понять только как продолжение [242] еще более древней истории хурритов и урартов, а также лувийцев... |230—242}}
↑ Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 56. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
↑ КОММЕНТАРИИ К ТЕКСТУ
↑ Мовсес Хоренаци, «История Армении»
↑ Анабасис Кира, кн. IV, гл.3
↑ История (Геродот), кн. 3:93
↑ Toumanoff «Studies…», стр. 288:
Оригинальный текст (англ.)

The most likely Orontid to have become the first King of Armenia is Orontes II, the first to be entitled Βασιλεύς in the Nimrud-dag inscriptions; and the most likely date for this is that of the dissolution of the Achaemenid empire, 331 B.C. The end of that empire, sealed by the death of Darius III, when conjoined with Orontes II's own maternal Achaemenid descent and his de facto independence in Armenia, where the memories of the Urartian Monarchy must not have been obliterated, can be easily conceived to have sufficiently prompted and sufficiently justified his taking the royal title.
↑ {{Книга|автор=Кембриджская история Ирана, том 3, книга 1. Стр. 510: Оригинальный текст (англ.) During the Seleucid period, Armenia became divided into several virtually independent kingdoms and principalities. The classification adopted at this epoch persisted, with certain changes, well into the Byzantine era. The most important region, of course, was Greater Armenia, situated east of the upper Euphrates, and including vast areas all round Lake Van, along the Araxes valley, and northwards to take in Lake Sevan, the Karabagh, and even the southern marches of Georgia. Lesser Armenia, on the other hand, was a smaller and less fertile kingdom, to the west of the upper Euphrates; it included the present-day districts of Sivas and Erzinjan, and bordered on ancient Cappadocia. To the south-west lay the two little kingdoms of Sophene and Commagene, separated from one another by the middle Euphrates, and having the fertile and desirable Melitene (Malatya) plain running between them. Sophene and Commagene often featured as buffer states between Parthia and Armenia on the one hand, and Syria and Rome on the other. Their royal houses had strong dynastic links with the Armenian Orontid house. Through their proximity to such great cities as Antioch and Palmyra, the kingdoms of Sophene and Commagene early became great centres of Hellenistic and then of Roman art and civilization, which they in turn helped to transmit eastwards into Greater Armenia and Transcaucasia. The Seleucid kings never succeeded in asserting direct rule over Armenia proper. They collected tribute from local Armenian princes, whom they used to confirm in office by granting them the title of "strategos", corresponding to the old Persian viceregal title of satrap. This situation changed somewhat under the Seleucid King Antiochus III, known as the Great (223-187 B.C.), an ambitious monarch who cherished dreams of restoring the empire of Alexander the Great. Перевод: В начале периода Селевкидов, Армения разделилась на несколько практически независимых царств и княжеств. Их классификация, принятая в данную эпоху, сохраняется с некоторыми изменениями, и в Византийскую эпоху. Наиболее важной областью, конечно, была Великая Армения, расположенная к востоку от верхнего Евфрата, и в том числе обширные территории вокруг озера Ван, вдоль долины реки Аракс, и на север, на озеро Севан, Карабах, и даже южные районы Грузии. Малая Армения, с другой стороны, была более мелким и менее плодородным царством, к западу от верхнего Евфрата; она включала современные районы Сивас и Эрзинджан, и граничила с древней Каппадокией. На юго-западе лежали два маленьких царства: Софена и Коммагена, отделенных одна от другой рекой Евфрат, между ними находилась плодородная равнина Мелитены (Малатья). Софена и Коммагена часто использовались как буферные государства между Парфией и Арменией с одной стороны, и Сирией и Римом, с другой. Их королевские дома имели прочные династические связи с армянским домом Оронтидов. Через их близость к таким городоам, как Антиохия и Пальмира, царства Софена и Коммагена, раньше познакомились с центрами Эллинистического и Римского искусства и цивилизации, которые они, в свою очередь, передали на восток, в Великую Армению и Закавказье. Селевкидским королям никогда не удавалось утверждать господство над самой Арменией. Они собирали дань с местных армянских князей, предоставляя им звание "стратег", соответствующей старым названием персидский королевский сатрап. Эта ситуация несколько изменилась при правлении Селевкидского царя Антиоха III, известный как великий (223-187 до н. э.), амбициозный монарх, который лелеял мечты о восстановлении империи Александра Македонского.
1 2 «История Востока» (Восток в древности). Глава XXIX, ЗАКАВКАЗЬЕ И СОПРЕДЕЛЬНЫЕ СТРАНЫ В ПЕРИОД ЭЛЛИНИЗМА. Часть 1. Независимые государства IV—III вв. до х.э.:
Оригинальный текст (рус.)

... Все это не помешало Антиоху III в 201 г., имея за спиной удачно завершенный восточный поход и победоносную войну с Египтом, устранить Ксеркса при посредничестве Антиохиды и обратить Софену в селевкидскую провинцию. Аналогичная судьба постигла в это же время царство Айрарат и его правителя - последнего Ерванда: Антиох III стремился укрепить свой тыл перед запланированным западным походом в Европу.
↑ Всемирная история / Под ред. А. Белявский, Л. Лазаревич, А. Монгайт. — М., 1956. — Т. 2, ч. II, гл. XIII.
↑ The Cambridge History of Iran Volume 3. Chapter 12: Iran, Armenia and Georgia. Страница 512:
Оригинальный текст (англ.)

... Antiochus III appointed a scion of the Armenian Orontids, Zariadris (Zareh) to be strategos of Sophene in 200 BC. At this time, in Greater Armenia, the power of the main Orontid dynasty was drawing to a close. The last ruler of this line was Orontes IV (212-200 B.C.). Both he and his brother Mithras, High Priest of the Temple of the Sun and Moon at the city of Armavir, are mentioned in Greek inscriptions discovered there in 1927. One inscription contains an address of High Priest Mithras to his brother King Orontes; another evidently alludes to the king's tragic death. This event was the result of the uprising headed by a local dynast called Artaxias, and evidently instigated from Syria by King Antiochus III. Following this coup, Antiochus appointed Artaxias to be the strategos of Greater Armenia in place of the dead Orontes.
↑ Кирилл Туманов, «Studies in Christian Caucasian History». Раздел «The Orontids of Armenia» страницы 277—354. См. в частности страницы 282—283.
↑ Ричард Ованнисян, «The Armenian People From Ancient to Modern Times» Volume I. Страница 36, генеалогия династии Ервандидов.
↑ Рыжов К. В., «Все монархи мира: Древний Восток: Справочник». Статья: Армении цари Архивная копия от 19 мая 2012 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 14-06-2016 [993 дня]).
↑ Древние цивилизации / Под. ред. М. Г. Бонгард-Левина. — М., 1989.:
Сравнительно недолгой независимости Армении пришел конец в 220 г. до н. э., когда Антиох III присоединил это государство к так называемой Великой Армении, созданной им в рамках Селевкидского государства.
↑ См. прим. 2 к «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци
1 2 3 4 5 6 Арташес I // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
1 2 Армения // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
↑ К. В. Тревер. Очерки по истории культуры древней Армении (II в. до н. э. — IV в. н. э.). — М. Л., 1953. — С. 164—165.
↑ Страбон, XI,14,5
1 2 Дьяконов И. М. —История Древнего мира, том 3. Упадок древних обществ. — М. «Наука», 1983.
Оригинальный текст (рус.)

Раздел Армении, однако, отнюдь не привел к распаду армянского народа, и это свидетельствует, что сложение армянского народа было уже давно свершившимся фактом. Но следует четко отличать древние и средневековые народы от современных наций: их в гораздо меньшей степени, чем нации, скрепляли воедино экономика и даже язык и гораздо больше — общинная или государственная принадлежность, а также идеология и культура. В условиях поздней древности и раннего средневековья огромную роль играла религия. В состав армянского народа вошли элементы протоармянские, хуррито-урартские, лувийские, арамейские (в городах) и некоторые окраинные протогрузинские; если армянский язык, вероятно, еще до начала новой эры был лингва франка, то уже к I в. н. э. он стал койнэ (как это видно из указания Страбона). И тем не менее еще важнее, чем язык, было сознание государственной, а в отсутствие государства — религиозной общности.
↑ "АСЭ11"/Армянская советская энциклопедия. — Ер., 1985. — Т. 11. — С. 294—296.>
↑ Армянская География
↑ Политика царя Папа. Раздел Армении
↑ Новосельцев А. П. , Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. — Наука, 1972. — С. 45.
↑ А. Банучян. Новая дешифровка древнейшего пергаментного фрагмента «О Вардане и войне армянской» (арм.) // Вестник Матенадарана. — Ер., 2008. — Թիվ 18. — Էջ 245, 254.
↑ Егише. О Вардане и войне армянской (перевод с древнеармянского акад. И.А. Орбели, подготовка к изданию, предисловие и примечания К.Н. Юзбашяна). — Восточная литература, 1971, гл. 5:
Все они сплоченно прибывали на ратное дело, на равнину Артаза, и было всего, по подсчету, шестьдесят шесть тысяч мужей, [считая] с конницей и пехотой. ...
↑ Егише. О Вардане и войне армянской (перевод с древнеармянского акад. И.А. Орбели, подготовка к изданию, предисловие и примечания К.Н. Юзбашяна). — Восточная литература, 1971, гл. 4:
И когда проведал об общем числе этого множества, тем более попытался узнать, сколько имеется начальствующих над храбрыми героями, чтобы подготовить троих против одного на каждого из них, не говоря о всех прочих.
↑ Всемирная история в 10 томах. АН СССР. Глав. ред.: Е. М. Жуков (глав. редактор) и др. Том 3. Гос. изд.-во полит. лит-ры, 1957
↑ Ибн Хордадбех. Книга путей и стран, Сведения о сочинений (Сведения о сочинении), 1986
↑ Православная энциклопедия: Албания Кавказская.
↑ Albania — статья из Encyclopædia Iranica. M. L. Chaumont
↑ В. В. Шлеев. Всеобщая история искусств / Под общей редакцией Б. В. Веймарна и Ю. Д. Колпинского. — М.: Искусство, 1960. — Т. 2, кн. 1.
1 2 3 Armenia — статья из энциклопедии Британника
↑ Arrān — статья из Encyclopædia Iranica. C. E. Bosworth
↑ Mark Whittow. The making of Byzantium, 600-1025. — University of California Press, 1996. — P. 214.
↑ К. Н. Юзбашян. Армения «эпохи Багратидов» в международно-правовом аспекте // Историко-филологический журнал. — 1975. — № 1. — С. 35—36. (арм.)
1 2 История армянского народа. — 1976. — Т. III. — С. 18. (арм.)
↑ А. Новосельцев, В. Пашуто, Л. Черепнин. Пути развития феодализма. — М.: Наука, 1972. — С. 47.:
А затем началось сельджукское нашествие. Оно нанесло первый катастрофический удар по армянскому этносу. Часть Васпуракана, Гохтн, и, наконец, Сюник стали объектом захвата сельджуков в первую очередь.
↑ The Cambridge HiВ story of Iran. — Cambridge University Press, 1991. — Т. 5. — С. 62.
Оригинальный текст (англ.)

Shortly after his accession, Alp-Arslan, accompanied by his son Malik-Shah and by Nizam al-Mulk, campaigned in Armenia, capturing Ani from its Byzantine garrison.
↑ Byzantium and Its Influence on Neighboring Peoples (неопр.). Проверено 8 февраля 2007. Архивировано 28 августа 2011 года.
↑ В 1071 г. султан Алп Арслан нанёс сокрушительное поражение византийскому императору Роману IV Диогену в битве близ армянского города Манцикерт. Эта победа ознаменовала конец византийского и начало сельджукского господства в Армении
↑ Из хроники Михаила Сирийца. (Статья первая) // Письменные памятники Востока, М. Наука. 1979
↑ Encyclopedia Iranica, «Atabakan-e Adarbayjan», Saljuq rulers of Azerbaijan, 12th-13th, Luther, K. pp. 890—894.
1 2 История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., «Восточная литература», 2002
↑ Joseph Strayer «Dictionary of the Middle Ages» vol. 1, 1982. P. 505:
Оригинальный текст (англ.)

Despite the survival of various minor principalities, the disappearance of the kingdom of Ani marked the end of the last major political unit in Greater Armenia for centuries to come. Nevertheless, some portions of the region recovered following the Seljuk conquest and the final withdrawal of Byzantium. Ani generally prospered under Shaddadid rule (1072-1199) despite, repeated Georgian attacks, as did Xlat under that of the "Philochristian" Armenized Seljuk dynasty of the Sah-i Armen (1100-1207).
1 2 Рыжов К. В. Шах-Армениды // Все монархи мира. Мусульманский Восток. VII—XV вв. — М. : Вече, 2004.
↑ История и восхваление венценосцев. Тбилиси. АН ГрузССР. 1954
1 2 Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times Vol. I. Chapter 10 «Armenia during the Seljuk and Mongol Periods» by Robert Bedrosian. pp. 241-271:
Оригинальный текст (англ.)

Another factor conditioning the behavior of the new overlords was their own status as a numerical minority. During and after the conquest, Turkic rulers and Muslim state-supported institutions expropriated the lands and properties of scores of lords and churches. They also became the new legislators or promulgators of law. Nonetheless, they had to contend with the reality of an overwhelmingly Armenian Christian population in eastern Asia Minor and a Greek population in western Asia Minor.
...
Furthermore, Armenians, Greeks, and Georgians serving in the armies of the Shah-Armens and the sultans of Rum also received iqtas, originally conditional landholds that quickly became hereditary.
↑ Seta B. Dadoyan «The Armenians in the Medieval Islamic World: Armenian Realpolitik in the Islamic World and Diverging ParadigmsCase of Cilicia Eleventh to Fourteenth Centuries» Transaction Publishers, 2013. Глава «The “Dynastic Triangle” or the Second Age of Kingdoms—Diverging Paradigms and the Case of Armenian Cilicia: Twelfth to Fourteenth Centuries», раздел II, часть A:
Оригинальный текст (англ.)

As in the past, and similar to other non-Arab ethnic groups as well, the converts were always identified as "Armenians"; they retained their ethnicity and a syncretistic form of Christian culture. There happened an "Armenization of the Seljuks" while the Armenians were still the majority in many parts of eastern Asia Minor.
↑ Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times Vol. I. Chapter 10 «Armenia during the Seljuk and Mongol Periods» by Robert Bedrosian. pp. 241-271:
Оригинальный текст (англ.)

Despite conversion by some, most Armenians remained true to their own distinctive form of Christianity. This fact, coupled with the reality of an Armenian majority in eastern Asia Minor, led to a certain "Armenization" of the Seljuks. Not only did Armenians of different faiths—Apostolic, Orthodox, Muslim—constitute the bulk of the population in eastern Asia Minor during the Seljuk domination, but fairly quickly an Armeno-Turkish community came into existence through intermarriage. Intermarriage occurred not only between the families of Armenian civil servants and Turkish lords but at the very pinnacle of the state. By the thirteenth century few Seljuk sultans of eastern Asia Minor lacked an Armenian, Georgian, or Greek parent or grandparent. Evidence even suggests that the great warlord and founder of the Danishmendid emirate, hero of the Turkish epic (the Danishmend-name), emir Malik Danishmend himself, was a Muslim Armenian. Judging from the many clearly Armenian names of his comrades-in-arms who waged holy war against the Byzantine Christian "infidels," the same was true of his inner circle. Danishmendid coinage usually was stamped with the sign of the Cross and/or a bust of Christ. The hereditary rulers of the powerful emirate of Khlat in southern Armenia styled themselves Shah-i-Armen (Persian for "king of the Armenians") and married Armenians. Armenization was not solely an ethnic process, but a cultural one as well. Seljuk architecture took some of its inspiration from Armenian architecture. In the eleventh to thirteenth centuries, many of the structures themselves were designed and built by Christian and Muslim Armenians.
↑ Дж. Бурнутян «A concise history of the Armenian people: (from ancient times to the present)» Mazda Publishers, 2005. Стр. 109—110:
Оригинальный текст (англ.)

Not all Armenians converted to Islam by force; some Armenian artisans and military men converted voluntarily for economic reasons. Intermarriage between the Turkish and Armenian upper classes also contributed to such conversions. In fact, a number of independent emirs in Anatolia were of Armenian descent. The bulk of the Armenian population, the peasantry, however, remained Christian.
↑ После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трёх Индий. М. Наука. 1968
↑ Hovannisian R. G. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. I. The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century. — P. 267. — 386 p. — ISBN 0-312-10169-4, ISBN 978-0-312-10169-5.
↑ Рыжов К. В. Кара-коюнлу // Все монархи мира. Мусульманский Восток. VII—XV вв. — М. : Вече, 2004.
1 2 3 4 Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 35.
1 2 Всемирная история. Энциклопедия. Глава XXXVII. 3. — М., 1957. — Т. 3.:"
Оригинальный текст (рус.)

Армения вплоть до середины XV в. подвергалась грабительским набегам кочевников Кара Коюнлу. Деревни были разорены, многие обработанные земли сделались пастбищами для кочевников. Города превратились в незначительные местечки. Армянских феодалов почти полностью заменила кочевая знать тюркоязычных и курдских племён. Часть армянского населения была уведена в плен, часть эмигрировала. Армянские торгово-ремесленные колонии сложились во Львове, в Венеции, в Крыму и т. д.
↑ Энциклопедия Ираника. Статья: ARMENIA AND IRAN vi. Armeno-Iranian relations in the Islamic period
↑ http://genhist.asj-oa.am/90/1/65-78.pdf
↑ Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. — P. 224. — 493 p. — ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688
↑ Suny. Looking toward Ararat: Armenia in modern history. — P. 99.
↑ Иван Ратцигер: Адвокатам каннибализма: Факты о резне армян и айсоров в Турции и Иране
↑ Масловский Е.В. Мировая война на кавказском фронте, 1914—1917 г: стратегический очерк. — М. :Вече, 2015. — С. 148 —544 с. — ISBN 978-5-4444-1754-6
1 2 Шамбаров В.Е. / http://samlib.ru/a/afanasiev_a_w/zawerucarjaiotechestwo.shtml / За Веру, Царя и Отечество. — М.: Алгоритм, 2003. — Глава 35 Ван. — 655 с.
Кроме Вана, возникло еще несколько очагов сопротивления – восстал городок Шатах, а в Джанике собралось 8 тыс. беженцев из уничтоженных деревень, и тоже решили обороняться. Арам Манукян направил связных через фронт, к русскому командованию. Сообщалось, что Ван осажден, что около 100 армянских сел в окрестностях вырезаны. Восставшие обращались с отчаянной просьбой прийти на помощь. И Юденич, до которого дошло это послание, откликнулся сразу же. Усилил корпус Огановского из своего резерва 2-й Забайкальской бригадой ген. Трухина и приказал без промедления нанести удар на Ван.
Но следы резни встречались теперь повсюду. “Армянские дружины легко отбили курдов, и к вечеру отряд, пройдя ущелье, расположился в селе Бегри-кала. Рядом армянское село с православной церковью, где навалены трупы женщин и детей… Картина страшная”. По селениям Ванского и Эрзерумского вилайетов истребление армян шло вовсю. Так, из уездного центра Хнуса и 25 окружающих его сел сумели спастись всего 128 чел. Из Неркин Буланыха и 11 прилегающих сел уцелели 21 чел. Из Верин Буланыха и 15 сел – 423 чел. Из г. Ахлата, где проживало 2150 семей уцелело 248 чел. Восставшие города все еще отбивались. По Вану Джевдет-бей выпустил 10 тыс. снарядов. От этих бомбардировок погибло около 100 чел. – в основном, мирных граждан. Но все разрушения, сделанные в укреплениях днем, за ночь исправлялись. Сражались все жители, даже женщины и дети. Выносили раненых, рыли окопы, подтаскивали камни для брустверов, занимали места выбывших из строя мужчин.
Встречали торжественно, жители угощали казаков вином, табаком, а для всех офицеров Арам-паша устроил торжественный ужин в честь освободителей. На котором испросил разрешения у Николаева послать телеграмму царю. Текст ее гласил: "В день рождения Вашего Величества, совпадающий с днем вступления Ваших войск в столицу Армении, желая величия и победы России, мы, представители национальной Армении, просим принять и нас под Ваше покровительство. И пусть в роскошном и многообразном букете цветов великой Российской империи маленькой благоухающей фиалкой будет жить автономная Армения".
↑ Арутюнян Аваг / http://www.soyuzinfo.am/rus/conferences/detail.php?ELEMENT_ID=1110 (недоступная+ссылка) / КАВКАЗСКИЙ ФРОНТ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ: АРМЯНСКИЕ ДОБРОВОЛЬЦЫ В БОРЬБЕ ЗА ОБЩУЮ ПОБЕДУ. Доклад на международной научной конференции «Великая война: Возвращение памяти» 15 мая 2014 г. в Российском институте стратегических исследований.
Предводитель ванского восстания Арам Манукян встретил русские войска и дружинников, как освободителей, в торжественной обстановке. Он направил телеграмму Николаю 2-му: “В день рождения Вашего Величества, совпадающий с днем вступления Ваших войск в столицу Армении, желая величия и победы России, мы, представители Армении, просим принять и нас под Ваше покровительство. И пусть в роскошном и многообразном букете цветов великой Российской империи маленькой благоухающей фиалкой будет жить автономная Армения”.
Глава Армянской епархии Грузии епископ Месроп писал наместнику Кавказа, великому князю Николаю Николаевичу: “Отныне Армения освобождается от страшнейшего турецкого ига, и народ армянский, благословляя Ваше имя, как святое, передает своим грядущим поколениям”. Наместник ответил: “Да поможет Господь для всеобщего блага закрепить навсегда Эрзерум как часть единого Российского государства и тем положить конец вековым страданиям христиан, находящихся под турецким гнетом”.

↑

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .

Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2025
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии

[Акобян-1] Т. Х. Акобян (1981). Историческая география Армениия. Ереван, издательство «Митк»

[2] Миф или Легенда?: «Выбрав из многочисленных сочинений(первоисточников) достоверное, сколь нам удалось, установили мы потомства трёх сыновей Ноя — до Авраама, Нина и Арама; думаю, в этом деле ни один разумный человек нам не станет возражать, если, конечно, не пожелает нарушить точный порядок истории и обратить реальные истории в мифы». Моисей Хоренский

[ReferenceA-3] Мовсес Хоренаци «Родословие Великой Армении»

[autogenerated20140125-1-4] Бабкен Арутюнян. «Про Армению, армяно-иранские отношения и некоторые вопросы древнейшей истории Передней Азии (7-6 вв. до н. э.)» Ереван, «Айгитак», 1998, с. 90

[Хачатрян256-5] Хачатрян, Айк. Древнеармянские зварчахосы = Հայոց Հնօրյա Զվարճախոսները / Манучарян, Армен. — Ереван: Амарас, 2003. — С. 118. — 256 с. — ISBN 4702080201.

[Пиотровский-6] Пиотровский Б. Б. Ванское царство (Урарту) / Отв. ред. И. А. Орбели. — Москва: Издательство Восточной литературы, 1959. — 286 с. — 3500 экз.:цитата: Армянское государство выросло на основе союза племён, входивших в Урарту....Центр этого государства, целиком занимавшего Армянское нагорье Передней Азии, находился в районе оз. Ван, получившего, вероятно, своё название, как и город Ван, от встречающегося в урартских клинообразных надписях термина Биайни(ли), которым обычно обозначалась центральная часть государства.

[ReferenceC-7] {{Книга:Дьяконов: Предыстория армянского народа: ...хурриты, как более многочисленные, составили основную массу народа и определили основную линию физической преемственности, а протоармяне, в силу ряда исторических причин, передали новому народу свой язык. Менее значителен, по-видимому, был вклад лувийцев120). Этот процесс начался в XII в. до. н.э. и завершился к VI в. до н.э.... основня часть урартоязычного населения жила на территории образования армянского народа и влилась в его состав....история армянского народа — прямое продолжение истории не только протоармян, но и, — во всяком случае в не меньшей мере, — хурритов, урартов и [241] лувийцев. Основная масса армянского народа составилась из их потомков... Поскольку армянская историческая традиция не заходит вглубь далее, самое большее, 2-й четверти I тыс. до н.э., то можем ли мы поручиться, что все династы нагорья в IX—VII вв. до н.э., носившие хурритские или лувийские имена и пользовавшиеся «хеттской иероглифической» письменностью и клинописью, действительно были хурритами и лувийцами?136) Но с исторической точки зрения это не так уж и существенно: их подданные, во всяком случае, были прямыми предками армяноязычных жителей этих мест в последующие столетия. Поэтому, изучая древнейшую социально-экономическую или культурную историю армянского народа, нельзя начинать ее как бы с чистого листа и искать в VI—V вв. до н.э. первобытнообщинных отношений; нет сомнения в том, что древнейшую армянскую историю можно правильно понять только как продолжение [242] еще более древней истории хурритов и урартов, а также лувийцев... |230—242}}

[Shnirelman_page_56-8] Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 56. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.

[9] КОММЕНТАРИИ К ТЕКСТУ

[10] Мовсес Хоренаци, «История Армении»

[11] Анабасис Кира, кн. IV, гл.3

[her-12] История (Геродот), кн. 3:93

[КТуманов2-13] Toumanoff «Studies…», стр. 288:
Оригинальный текст (англ.)

The most likely Orontid to have become the first King of Armenia is Orontes II, the first to be entitled Βασιλεύς in the Nimrud-dag inscriptions; and the most likely date for this is that of the dissolution of the Achaemenid empire, 331 B.C. The end of that empire, sealed by the death of Darius III, when conjoined with Orontes II's own maternal Achaemenid descent and his de facto independence in Armenia, where the memories of the Urartian Monarchy must not have been obliterated, can be easily conceived to have sufficiently prompted and sufficiently justified his taking the royal title.

[14] {{Книга|автор=Кембриджская история Ирана, том 3, книга 1. Стр. 510: Оригинальный текст (англ.) During the Seleucid period, Armenia became divided into several virtually independent kingdoms and principalities. The classification adopted at this epoch persisted, with certain changes, well into the Byzantine era. The most important region, of course, was Greater Armenia, situated east of the upper Euphrates, and including vast areas all round Lake Van, along the Araxes valley, and northwards to take in Lake Sevan, the Karabagh, and even the southern marches of Georgia. Lesser Armenia, on the other hand, was a smaller and less fertile kingdom, to the west of the upper Euphrates; it included the present-day districts of Sivas and Erzinjan, and bordered on ancient Cappadocia. To the south-west lay the two little kingdoms of Sophene and Commagene, separated from one another by the middle Euphrates, and having the fertile and desirable Melitene (Malatya) plain running between them. Sophene and Commagene often featured as buffer states between Parthia and Armenia on the one hand, and Syria and Rome on the other. Their royal houses had strong dynastic links with the Armenian Orontid house. Through their proximity to such great cities as Antioch and Palmyra, the kingdoms of Sophene and Commagene early became great centres of Hellenistic and then of Roman art and civilization, which they in turn helped to transmit eastwards into Greater Armenia and Transcaucasia. The Seleucid kings never succeeded in asserting direct rule over Armenia proper. They collected tribute from local Armenian princes, whom they used to confirm in office by granting them the title of "strategos", corresponding to the old Persian viceregal title of satrap. This situation changed somewhat under the Seleucid King Antiochus III, known as the Great (223-187 B.C.), an ambitious monarch who cherished dreams of restoring the empire of Alexander the Great. Перевод: В начале периода Селевкидов, Армения разделилась на несколько практически независимых царств и княжеств. Их классификация, принятая в данную эпоху, сохраняется с некоторыми изменениями, и в Византийскую эпоху. Наиболее важной областью, конечно, была Великая Армения, расположенная к востоку от верхнего Евфрата, и в том числе обширные территории вокруг озера Ван, вдоль долины реки Аракс, и на север, на озеро Севан, Карабах, и даже южные районы Грузии. Малая Армения, с другой стороны, была более мелким и менее плодородным царством, к западу от верхнего Евфрата; она включала современные районы Сивас и Эрзинджан, и граничила с древней Каппадокией. На юго-западе лежали два маленьких царства: Софена и Коммагена, отделенных одна от другой рекой Евфрат, между ними находилась плодородная равнина Мелитены (Малатья). Софена и Коммагена часто использовались как буферные государства между Парфией и Арменией с одной стороны, и Сирией и Римом, с другой. Их королевские дома имели прочные династические связи с армянским домом Оронтидов. Через их близость к таким городоам, как Антиохия и Пальмира, царства Софена и Коммагена, раньше познакомились с центрами Эллинистического и Римского искусства и цивилизации, которые они, в свою очередь, передали на восток, в Великую Армению и Закавказье. Селевкидским королям никогда не удавалось утверждать господство над самой Арменией. Они собирали дань с местных армянских князей, предоставляя им звание "стратег", соответствующей старым названием персидский королевский сатрап. Эта ситуация несколько изменилась при правлении Селевкидского царя Антиоха III, известный как великий (223-187 до н. э.), амбициозный монарх, который лелеял мечты о восстановлении империи Александра Македонского.

[Восток-15] 1 2 «История Востока» (Восток в древности). Глава XXIX, ЗАКАВКАЗЬЕ И СОПРЕДЕЛЬНЫЕ СТРАНЫ В ПЕРИОД ЭЛЛИНИЗМА. Часть 1. Независимые государства IV—III вв. до х.э.:
Оригинальный текст (рус.)

... Все это не помешало Антиоху III в 201 г., имея за спиной удачно завершенный восточный поход и победоносную войну с Египтом, устранить Ксеркса при посредничестве Антиохиды и обратить Софену в селевкидскую провинцию. Аналогичная судьба постигла в это же время царство Айрарат и его правителя - последнего Ерванда: Антиох III стремился укрепить свой тыл перед запланированным западным походом в Европу.

[autogenerated1-16] Всемирная история / Под ред. А. Белявский, Л. Лазаревич, А. Монгайт. — М., 1956. — Т. 2, ч. II, гл. XIII.

[Cambridge-17] The Cambridge History of Iran Volume 3. Chapter 12: Iran, Armenia and Georgia. Страница 512:
Оригинальный текст (англ.)

... Antiochus III appointed a scion of the Armenian Orontids, Zariadris (Zareh) to be strategos of Sophene in 200 BC. At this time, in Greater Armenia, the power of the main Orontid dynasty was drawing to a close. The last ruler of this line was Orontes IV (212-200 B.C.). Both he and his brother Mithras, High Priest of the Temple of the Sun and Moon at the city of Armavir, are mentioned in Greek inscriptions discovered there in 1927. One inscription contains an address of High Priest Mithras to his brother King Orontes; another evidently alludes to the king's tragic death. This event was the result of the uprising headed by a local dynast called Artaxias, and evidently instigated from Syria by King Antiochus III. Following this coup, Antiochus appointed Artaxias to be the strategos of Greater Armenia in place of the dead Orontes.

[Toumanoff-18] Кирилл Туманов, «Studies in Christian Caucasian History». Раздел «The Orontids of Armenia» страницы 277—354. См. в частности страницы 282—283.

[HovannisianR-19] Ричард Ованнисян, «The Armenian People From Ancient to Modern Times» Volume I. Страница 36, генеалогия династии Ервандидов.

[монархи_мира-20] Рыжов К. В., «Все монархи мира: Древний Восток: Справочник». Статья: Армении цари Архивная копия от 19 мая 2012 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 14-06-2016 [993 дня]).

[Древние_цивилизации2-21] Древние цивилизации / Под. ред. М. Г. Бонгард-Левина. — М., 1989.:
Сравнительно недолгой независимости Армении пришел конец в 220 г. до н. э., когда Антиох III присоединил это государство к так называемой Великой Армении, созданной им в рамках Селевкидского государства.

[Восточная_литература-22] См. прим. 2 к «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци

[Арташес_I-23] 1 2 3 4 5 6 Арташес I // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.

[автоссылка1-24] 1 2 Армения // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[25] К. В. Тревер. Очерки по истории культуры древней Армении (II в. до н. э. — IV в. н. э.). — М. Л., 1953. — С. 164—165.

[26] Страбон, XI,14,5

[ИДМ-27] 1 2 Дьяконов И. М. —История Древнего мира, том 3. Упадок древних обществ. — М. «Наука», 1983.
Оригинальный текст (рус.)

Раздел Армении, однако, отнюдь не привел к распаду армянского народа, и это свидетельствует, что сложение армянского народа было уже давно свершившимся фактом. Но следует четко отличать древние и средневековые народы от современных наций: их в гораздо меньшей степени, чем нации, скрепляли воедино экономика и даже язык и гораздо больше — общинная или государственная принадлежность, а также идеология и культура. В условиях поздней древности и раннего средневековья огромную роль играла религия. В состав армянского народа вошли элементы протоармянские, хуррито-урартские, лувийские, арамейские (в городах) и некоторые окраинные протогрузинские; если армянский язык, вероятно, еще до начала новой эры был лингва франка, то уже к I в. н. э. он стал койнэ (как это видно из указания Страбона). И тем не менее еще важнее, чем язык, было сознание государственной, а в отсутствие государства — религиозной общности.

[28] "АСЭ11"/Армянская советская энциклопедия. — Ер., 1985. — Т. 11. — С. 294—296.>

[29] Армянская География

[30] Политика царя Папа. Раздел Армении

[31] Новосельцев А. П. , Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. — Наука, 1972. — С. 45.

[32] А. Банучян. Новая дешифровка древнейшего пергаментного фрагмента «О Вардане и войне армянской» (арм.) // Вестник Матенадарана. — Ер., 2008. — Թիվ 18. — Էջ 245, 254.

[33] Егише. О Вардане и войне армянской (перевод с древнеармянского акад. И.А. Орбели, подготовка к изданию, предисловие и примечания К.Н. Юзбашяна). — Восточная литература, 1971, гл. 5:
Все они сплоченно прибывали на ратное дело, на равнину Артаза, и было всего, по подсчету, шестьдесят шесть тысяч мужей, [считая] с конницей и пехотой. ...

[34] Егише. О Вардане и войне армянской (перевод с древнеармянского акад. И.А. Орбели, подготовка к изданию, предисловие и примечания К.Н. Юзбашяна). — Восточная литература, 1971, гл. 4:
И когда проведал об общем числе этого множества, тем более попытался узнать, сколько имеется начальствующих над храбрыми героями, чтобы подготовить троих против одного на каждого из них, не говоря о всех прочих.

[история-35] Всемирная история в 10 томах. АН СССР. Глав. ред.: Е. М. Жуков (глав. редактор) и др. Том 3. Гос. изд.-во полит. лит-ры, 1957

[36] Ибн Хордадбех. Книга путей и стран, Сведения о сочинений (Сведения о сочинении), 1986

[prav-37] Православная энциклопедия: Албания Кавказская.

[M._L._Chau-mont-38] Albania — статья из Encyclopædia Iranica. M. L. Chaumont

[Шлеев-39] В. В. Шлеев. Всеобщая история искусств / Под общей редакцией Б. В. Веймарна и Ю. Д. Колпинского. — М.: Искусство, 1960. — Т. 2, кн. 1.

[Британника-40] 1 2 3 Armenia — статья из энциклопедии Британника

[C._E._Bosworth-41] Arrān — статья из Encyclopædia Iranica. C. E. Bosworth

[42] Mark Whittow. The making of Byzantium, 600-1025. — University of California Press, 1996. — P. 214.

[Юзбашян-43] К. Н. Юзбашян. Армения «эпохи Багратидов» в международно-правовом аспекте // Историко-филологический журнал. — 1975. — № 1. — С. 35—36. (арм.)

[ИАН,III,18-44] 1 2 История армянского народа. — 1976. — Т. III. — С. 18. (арм.)

[45] А. Новосельцев, В. Пашуто, Л. Черепнин. Пути развития феодализма. — М.: Наука, 1972. — С. 47.:
А затем началось сельджукское нашествие. Оно нанесло первый катастрофический удар по армянскому этносу. Часть Васпуракана, Гохтн, и, наконец, Сюник стали объектом захвата сельджуков в первую очередь.

[46] The Cambridge HiВ story of Iran. — Cambridge University Press, 1991. — Т. 5. — С. 62.
Оригинальный текст (англ.)

Shortly after his accession, Alp-Arslan, accompanied by his son Malik-Shah and by Nizam al-Mulk, campaigned in Armenia, capturing Ani from its Byzantine garrison.

[47] Byzantium and Its Influence on Neighboring Peoples (неопр.). Проверено 8 февраля 2007. Архивировано 28 августа 2011 года.

[48] В 1071 г. султан Алп Арслан нанёс сокрушительное поражение византийскому императору Роману IV Диогену в битве близ армянского города Манцикерт. Эта победа ознаменовала конец византийского и начало сельджукского господства в Армении

[49] Из хроники Михаила Сирийца. (Статья первая) // Письменные памятники Востока, М. Наука. 1979

[50] Encyclopedia Iranica, «Atabakan-e Adarbayjan», Saljuq rulers of Azerbaijan, 12th-13th, Luther, K. pp. 890—894.

[История_Востока-51] 1 2 История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., «Восточная литература», 2002

[MiddleAges-52] Joseph Strayer «Dictionary of the Middle Ages» vol. 1, 1982. P. 505:
Оригинальный текст (англ.)

Despite the survival of various minor principalities, the disappearance of the kingdom of Ani marked the end of the last major political unit in Greater Armenia for centuries to come. Nevertheless, some portions of the region recovered following the Seljuk conquest and the final withdrawal of Byzantium. Ani generally prospered under Shaddadid rule (1072-1199) despite, repeated Georgian attacks, as did Xlat under that of the "Philochristian" Armenized Seljuk dynasty of the Sah-i Armen (1100-1207).

[Рыжков-53] 1 2 Рыжов К. В. Шах-Армениды // Все монархи мира. Мусульманский Восток. VII—XV вв. — М. : Вече, 2004.

[55] История и восхваление венценосцев. Тбилиси. АН ГрузССР. 1954

[Бедросян1-56] 1 2 Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times Vol. I. Chapter 10 «Armenia during the Seljuk and Mongol Periods» by Robert Bedrosian. pp. 241-271:
Оригинальный текст (англ.)

Another factor conditioning the behavior of the new overlords was their own status as a numerical minority. During and after the conquest, Turkic rulers and Muslim state-supported institutions expropriated the lands and properties of scores of lords and churches. They also became the new legislators or promulgators of law. Nonetheless, they had to contend with the reality of an overwhelmingly Armenian Christian population in eastern Asia Minor and a Greek population in western Asia Minor.
...
Furthermore, Armenians, Greeks, and Georgians serving in the armies of the Shah-Armens and the sultans of Rum also received iqtas, originally conditional landholds that quickly became hereditary.

[dadoyan-57] Seta B. Dadoyan «The Armenians in the Medieval Islamic World: Armenian Realpolitik in the Islamic World and Diverging ParadigmsCase of Cilicia Eleventh to Fourteenth Centuries» Transaction Publishers, 2013. Глава «The “Dynastic Triangle” or the Second Age of Kingdoms—Diverging Paradigms and the Case of Armenian Cilicia: Twelfth to Fourteenth Centuries», раздел II, часть A:
Оригинальный текст (англ.)

As in the past, and similar to other non-Arab ethnic groups as well, the converts were always identified as "Armenians"; they retained their ethnicity and a syncretistic form of Christian culture. There happened an "Armenization of the Seljuks" while the Armenians were still the majority in many parts of eastern Asia Minor.

[Бедросян2-58] Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times Vol. I. Chapter 10 «Armenia during the Seljuk and Mongol Periods» by Robert Bedrosian. pp. 241-271:
Оригинальный текст (англ.)

Despite conversion by some, most Armenians remained true to their own distinctive form of Christianity. This fact, coupled with the reality of an Armenian majority in eastern Asia Minor, led to a certain "Armenization" of the Seljuks. Not only did Armenians of different faiths—Apostolic, Orthodox, Muslim—constitute the bulk of the population in eastern Asia Minor during the Seljuk domination, but fairly quickly an Armeno-Turkish community came into existence through intermarriage. Intermarriage occurred not only between the families of Armenian civil servants and Turkish lords but at the very pinnacle of the state. By the thirteenth century few Seljuk sultans of eastern Asia Minor lacked an Armenian, Georgian, or Greek parent or grandparent. Evidence even suggests that the great warlord and founder of the Danishmendid emirate, hero of the Turkish epic (the Danishmend-name), emir Malik Danishmend himself, was a Muslim Armenian. Judging from the many clearly Armenian names of his comrades-in-arms who waged holy war against the Byzantine Christian "infidels," the same was true of his inner circle. Danishmendid coinage usually was stamped with the sign of the Cross and/or a bust of Christ. The hereditary rulers of the powerful emirate of Khlat in southern Armenia styled themselves Shah-i-Armen (Persian for "king of the Armenians") and married Armenians. Armenization was not solely an ethnic process, but a cultural one as well. Seljuk architecture took some of its inspiration from Armenian architecture. In the eleventh to thirteenth centuries, many of the structures themselves were designed and built by Christian and Muslim Armenians.

[Бурнутян-59] Дж. Бурнутян «A concise history of the Armenian people: (from ancient times to the present)» Mazda Publishers, 2005. Стр. 109—110:
Оригинальный текст (англ.)

Not all Armenians converted to Islam by force; some Armenian artisans and military men converted voluntarily for economic reasons. Intermarriage between the Turkish and Armenian upper classes also contributed to such conversions. In fact, a number of independent emirs in Anatolia were of Armenian descent. The bulk of the Armenian population, the peasantry, however, remained Christian.

[60] После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трёх Индий. М. Наука. 1968

[Hovannisian,267-61] Hovannisian R. G. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. I. The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century. — P. 267. — 386 p. — ISBN 0-312-10169-4, ISBN 978-0-312-10169-5.

[Все_монархи_мира-62] Рыжов К. В. Кара-коюнлу // Все монархи мира. Мусульманский Восток. VII—XV вв. — М. : Вече, 2004.

[Петрушевский_И._П.-63] 1 2 3 4 Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 35.

[Глава_XXXVII._3-64] 1 2 Всемирная история. Энциклопедия. Глава XXXVII. 3. — М., 1957. — Т. 3.:"
Оригинальный текст (рус.)

Армения вплоть до середины XV в. подвергалась грабительским набегам кочевников Кара Коюнлу. Деревни были разорены, многие обработанные земли сделались пастбищами для кочевников. Города превратились в незначительные местечки. Армянских феодалов почти полностью заменила кочевая знать тюркоязычных и курдских племён. Часть армянского населения была уведена в плен, часть эмигрировала. Армянские торгово-ремесленные колонии сложились во Львове, в Венеции, в Крыму и т. д.

[IranArm-65] Энциклопедия Ираника. Статья: ARMENIA AND IRAN vi. Armeno-Iranian relations in the Islamic period

[66] ttp://genhist.asj-oa.am/90/1/65-78.pdf

[67] Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. — P. 224. — 493 p. — ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688

[68] Suny. Looking toward Ararat: Armenia in modern history. — P. 99.

[69] Иван Ратцигер: Адвокатам каннибализма: Факты о резне армян и айсоров в Турции и Иране

[70] Масловский Е.В. Мировая война на кавказском фронте, 1914—1917 г: стратегический очерк. — М. :Вече, 2015. — С. 148 —544 с. — ISBN 978-5-4444-1754-6

[:0-71] 1 2 Шамбаров В.Е. / http://samlib.ru/a/afanasiev_a_w/zawerucarjaiotechestwo.shtml / За Веру, Царя и Отечество. — М.: Алгоритм, 2003. — Глава 35 Ван. — 655 с.
Кроме Вана, возникло еще несколько очагов сопротивления – восстал городок Шатах, а в Джанике собралось 8 тыс. беженцев из уничтоженных деревень, и тоже решили обороняться. Арам Манукян направил связных через фронт, к русскому командованию. Сообщалось, что Ван осажден, что около 100 армянских сел в окрестностях вырезаны. Восставшие обращались с отчаянной просьбой прийти на помощь. И Юденич, до которого дошло это послание, откликнулся сразу же. Усилил корпус Огановского из своего резерва 2-й Забайкальской бригадой ген. Трухина и приказал без промедления нанести удар на Ван.
Но следы резни встречались теперь повсюду. “Армянские дружины легко отбили курдов, и к вечеру отряд, пройдя ущелье, расположился в селе Бегри-кала. Рядом армянское село с православной церковью, где навалены трупы женщин и детей… Картина страшная”. По селениям Ванского и Эрзерумского вилайетов истребление армян шло вовсю. Так, из уездного центра Хнуса и 25 окружающих его сел сумели спастись всего 128 чел. Из Неркин Буланыха и 11 прилегающих сел уцелели 21 чел. Из Верин Буланыха и 15 сел – 423 чел. Из г. Ахлата, где проживало 2150 семей уцелело 248 чел. Восставшие города все еще отбивались. По Вану Джевдет-бей выпустил 10 тыс. снарядов. От этих бомбардировок погибло около 100 чел. – в основном, мирных граждан. Но все разрушения, сделанные в укреплениях днем, за ночь исправлялись. Сражались все жители, даже женщины и дети. Выносили раненых, рыли окопы, подтаскивали камни для брустверов, занимали места выбывших из строя мужчин.
Встречали торжественно, жители угощали казаков вином, табаком, а для всех офицеров Арам-паша устроил торжественный ужин в честь освободителей. На котором испросил разрешения у Николаева послать телеграмму царю. Текст ее гласил: "В день рождения Вашего Величества, совпадающий с днем вступления Ваших войск в столицу Армении, желая величия и победы России, мы, представители национальной Армении, просим принять и нас под Ваше покровительство. И пусть в роскошном и многообразном букете цветов великой Российской империи маленькой благоухающей фиалкой будет жить автономная Армения".

[:2-72] Арутюнян Аваг / http://www.soyuzinfo.am/rus/conferences/detail.php?ELEMENT_ID=1110 (недоступная+ссылка) / КАВКАЗСКИЙ ФРОНТ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ: АРМЯНСКИЕ ДОБРОВОЛЬЦЫ В БОРЬБЕ ЗА ОБЩУЮ ПОБЕДУ. Доклад на международной научной конференции «Великая война: Возвращение памяти» 15 мая 2014 г. в Российском институте стратегических исследований.
Предводитель ванского восстания Арам Манукян встретил русские войска и дружинников, как освободителей, в торжественной обстановке. Он направил телеграмму Николаю 2-му: “В день рождения Вашего Величества, совпадающий с днем вступления Ваших войск в столицу Армении, желая величия и победы России, мы, представители Армении, просим принять и нас под Ваше покровительство. И пусть в роскошном и многообразном букете цветов великой Российской империи маленькой благоухающей фиалкой будет жить автономная Армения”.
Глава Армянской епархии Грузии епископ Месроп писал наместнику Кавказа, великому князю Николаю Николаевичу: “Отныне Армения освобождается от страшнейшего турецкого ига, и народ армянский, благословляя Ваше имя, как святое, передает своим грядущим поколениям”. Наместник ответил: “Да поможет Господь для всеобщего блага закрепить навсегда Эрзерум как часть единого Российского государства и тем положить конец вековым страданиям христиан, находящихся под турецким гнетом”.

[Shah_Armen-54] ↑