Архиепископ Андроник | ||
---|---|---|
| ||
|
||
30 июля 1914 — 20 июня 1918 | ||
Церковь | Русская православная церковь | |
Предшественник | Палладий (Добронравов) | |
Преемник | Борис (Шипулин) | |
|
||
8 марта 1913 — 30 июля 1914 | ||
Предшественник | Владимир (Путята) | |
Преемник | Арсений (Тимофеев) | |
|
||
14 марта 1908 — 8 марта 1913 | ||
Предшественник | Феодосий (Феодосиев) | |
Преемник | Алексий (Симанский) | |
|
||
5 ноября 1906 — 5 июля 1907 | ||
Предшественник | викариатство учреждено | |
Преемник | Сергий (Тихомиров) | |
|
||
Имя при рождении | Никольский Владимир Александрович | |
Рождение |
1 (13) августа 1870 с. Поводнево, Мышкинский уезд, Ярославская губерния |
|
Смерть |
7 (20) июня 1918 (47 лет) близ Перми |
|
Принятие монашества | 1 августа 1893 | |
Епископская хиротония | 5 ноября 1906 | |
День памяти | 7 июня | |
Архиепи́скоп Андрони́к (в миру Влади́мир Алекса́ндрович Нико́льский; 1 (13) августа 1870, село Поводнево, Мышкинский уезд, Ярославская губерния — 7 (20) июня 1918, Пермь) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Пермский и Кунгурский; духовный писатель; черносотенец, почётный председатель Новгородского и Пермского отдела Союза Русского Народа[1].
Причислен к лику святых Русской православной церкви в августе 2000 года.
Родился 1 августа 1870 года в семье псаломщика Преображенской церкви села Поводнева Ярославской епархии.
В 1885 году окончил Угличское духовное училище, в 1891 году — Ярославскую духовную семинарию, в том же году поступил в Московку духовную академию.
1 августа 1893 года пострижен в монашество с именем Андроник, а 6 августа 1893 года рукоположён в сан иеродиакона.
В 1895 году окончил духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение «Древнецерковное учение об Евхаристии как жертве в связи с вопросом об искуплении».
22 июля 1895 года рукоположён в сан иеромонаха.
С 1895 года — помощник инспектора в Кутаисской духовной семинарии.
С августа 1896 года — преподаватель гомилетики, затем инспектор Александровской миссионерской семинарии в Ардоне.
20 марта 1897 г. определением Святейшего Синода «за усердную и полезную службу по семинарии и частое проповедание слова Божия» был возведен в звание соборного иеромонаха Донской иконы Божией Матери московского монастыря.
В сентябре 1897 года назначен членом миссии в Японии.
Путешествуя в Японию через Италию, Грецию и Северную Америку вместе с архимандритом Сергием (Страгородским), также назначенным в миссию, знакомился с современным состоянием христианства — католицизма и православия, посетил древние христианские святыни — катакомбы и гробницы мучеников, развалины Колизея. Впоследствии писал, что молитва у мест, освященных кровью первомучеников-христиан, вдохновляла его и архимандрита Сергия на подвижническое служение Церкви — сделать так, чтобы «церковное начало жизни было святым и полным началом для всех нас».
Ухудшение здоровья, вызванное трудностями акклиматизации, а также известие о смерти отца, вынудили его возвратиться в Россию.
С 5 марта 1899 по 13 января 1900 — ректор Ардонской миссионерской семинарии в сане архимандрита. Уволен от должности по прошению.
По приглашению епископа Уфимского Антония (Храповицкого) в 1900 году приехал в Уфу. 16 октября того же года по ходатайству епископа Антония (Храповицкого) назначен ректором Уфимской духовной семинарии.
5 ноября 1906 был хиротонисан во епископа Киотосского и назначен помощником архиепископа Николая (Касаткина), получившего известность как миссионер (в 1970 году был причислен к лику святых).
Прибыв в Осаку, нашел православную общину в плачевном состоянии. Храм посещало не более 10 человек, на клиросе читал и пел один псаломщик. Своё служение епископ Андроник начал с того, что каждый вечер в будние дни посещал дома прихожан, знакомился с их семьями, беседовал, проповедовал, узнавал их нужды. За время служения епископа Андроника в Японии число людей, посещавших храм, значительно возросло, на богослужениях пел большой смешанный хор.
Миссионерские труды в неблагоприятном для Андроника климате вновь привели к ухудшению здоровья, и 5 июля 1907 года Святейшим Синодом ему был предоставлен отпуск.
В октябре 1907 командирован в город Холм (ныне Хелм, Польша) для замещения епископа Евлогия (Георгиевского) во время сессий Государственной думы. В своих устных и письменных обращениях принялся бичевать «злейшую и пагубнейшую латынскую ересь» (католицизм).
С 14 марта 1908 года — епископ Тихвинский, первый викарий Новгородской епархии.
Был почётным председателем Новгородского и Пермского отдела Союза русского народа. Придерживался крайне правых политических взглядов: идеализировал русское средневековье, «веру христианскую и Царя самодержавного» рассматривал как неразрывное «святое, народное, историческое достояние». Автор брошюры «Беседы о Союзе Русского Народа», в которой не только активно защищал участников этой организации от критики со стороны либералов, но и стремился обосновать с позиций православного вероучения многие постулаты монархической идеологии. Утверждал, что «Русский Народ, объединяющийся в Союз, и ставит своею целью сохранить то, что нам досталось от великих наших предков, передавших нам величайшую в мире страну и что за последние два века так существенно было затемнено ворвавшимся к нам европеизмом».
С марта 1913 года — епископ Омский и Павлодарский.
С июля 1914 года — епископ Пермский и Соликамский. 1 июля 1916 года переименован в епископа Пермского и Кунгурского в связи с образованием Соликамского викариатства. С 1915 года — архиепископ.
По словам автора его жития, игумена Дамаскина,
его жизнь была образцом древнего благочестия. Это был подвижник, молитвенник и нестяжатель, всякое материальное благополучие и богатство вменявший ни во что. Все средства владыка жертвовал на помощь беднякам. Одевался он просто, никогда не носил шёлковых ряс; и хотя был награждён многими орденами, но наград никогда не надевал. Святитель был ревностным исполнителем иноческих правил и церковных обрядов. Он строго постился: в постные дни питался одними овощами, в скоромные — обходился малым количеством пищи, а в последние дни страстной седмицы употреблял в пищу только просфору и чай. Накануне дня, когда ему должно было совершать литургию, владыка почти не спал, всю ночь простаивая на молитве.
В 1916 году по его инициативе в Пермской епархии были созданы миссионерские курсы по обличению неверия и социализма. Много ездил по епархии, посещал приходы и монастыри. Был противником Г. Е. Распутина. При посещении Царской ставки в августе 1916 года безуспешно пытался отговорить Николая II от поддержки «старца».
25 февраля 1917 года в кафедральном соборе Перми возглавил хиротонию архимандрита Феофана (Ильменского) во епископа Соликамского, викария Пермской епархии.
5 марта 1917 года, в дни Февральской революции, выпустил воззвание с требованием полного подчинения Временному правительству, возложив в нём вину в «погибели» монархии на «бесчестных царских слуг».
В 1917—1918 годах участвовал в работе Поместного Собора. Резко негативно отнёсся к приходу к власти большевиков. Ожидая ареста, держал себя совершенно спокойно, ежедневно исповедовался и приобщался Св. Таин. На случай своего ареста оставил распоряжение: «Арестованный рабоче-крестьянским правительством, запрещаю священно-церковнослужителям г. Перми и Мотовилихи совершение богослужений, кроме напутствия умирающих и крещения младенцев».
17 июня 1918 года был арестован. В ночь на 20 июня чекисты вывезли архиепископа в окрестности Перми и заставили его рыть себе могилу. Убийцы (по некоторым данным одним из них был Н. В. Жужгов[2]) требовали, чтобы он снял свой запрет на совершение богослужений. (Духовенство, из страха перед большевиками, фактически пренебрегло этим запретом). Владыка отказался, его заставили копать себе могилу и лечь в неё. После этого чекисты начали забрасывать его землёй, несколько раз выстрелили в лежащего архипастыря и закопали могилу.
В 1981 году решением Архиерейского собора Русской православной церкви заграницей канонизирован в лике священномученика со включением в Собор новомучеников и исповедников Российских с установлением памяти 25 мая[3].
Был причислен к лику местночтимых святых Пермской епархии в 1999 году.
В августе 2000 года прославлен для общецерковного почитания в лике святых на Юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви.
4 мая 2017 года решением Священного синода Русской православной церкви включён в собор «Отцев Поместнаго Собора Церкви Русския 1917—1918 гг.»[4].
Андроник (Никольский) в Викицитатнике | |
Андроник (Никольский) на Викискладе |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .