WikiSort.ru - Не сортированное

Экономика

В работах Платонова исследовались проблемы качества трудовой жизни в России. Им был проанализирован американский опыт повышения качества трудовой жизни.^[17] Экономист О. В. Николаев писал, что Платонов входит в число исследователей, которые внесли «большой вклад в разработку социально-трудовых проблем развития кадрового потенциала». По мнению Николаева, «их работы позволили по-новому взглянуть на проблемы эффективного использования кадрового ресурса в современных условиях, высветили многие вопросы, которые представляют значительный интерес для разработки методологии формирования кадрового потенциала России».^[2]

Платонов изучал связь культуры и экономики,^[18] исследовал православную трудовую этику,^[19] изучал влияние российского менталитета на развитие экономики.^[18] Платонов входит в число исследователей, которые «ставят вопрос о возможности устроения экономики на православных началах и говорят о важности идейно-религиозных установок и ценностей трудовой этики в России для её возрождения»^[19].

Социолог А. Ю. Кривенков относит Платонова к числу учёных, работы которых имели большое значение «для ретроспективного анализа опыта управления традиционными хозяйственными формами в России».^[18] Экономист Т. Н. Юдина писала, что «в исследованиях О. А. Платонова рассмотрены особенности экономики русской цивилизации, сделана попытка периодизации домостроительных идей и учений, разработана „хрестоматия“ по домостроительству».^[20]

Платонов исследовал тему постиндустриального развития и глобализма. Он считает глобализацию формой войны, которую ведут США по установлению господства в мире,^[21] и видит в глобализме в основном негативные последствия. По мнению Платонова, в гонке глобализма капиталистический мир непременно постигнет всеобщий экономический кризис, который обеспечит условия для перехода к социально-ориентированному обществу.^[22]

Также Платоновым исследовались проблемы акционерного предпринимательства,^[23] проблемы экономической безопасности^[24] и велись разработки методов измерения социальной защищённости.^[25]

Философия

Платонов — приверженец воззрений русского философа И. А. Ильина. Платонов выступает за реализацию разработанной Ильиным концепции государственности, основанной на православии.^[26]

Платонов изучал вопросы взаимодействия экономики, политики и культуры,^[27] проблемы российской философии и культурологии хозяйства,^[28] проблемы российской цивилизации и «народного» своеобразия России,^[29] проблему кооперативности и кооперации в контексте цивилизационных подходов.^[30]

История и политика

Платонов является представителем религиозно-православного направления в исследовании патриотизма.^[31]

В своих исследованиях Платонов изучал, в частности, тенденции в развитии мировой геополитической ситуации,^[32] проблему реставрации российского самодержавия,^[33] историко-культурное наследие казачества,^[34] влияние общинного образа жизнедеятельности на формирование менталитета мордовского этноса.^[35]

Один из тезисов произведений Платонова — вера в существование «жидомасонского заговора» против России.^[36] Он автор конспирологических и антисемитских публикаций, посвящённых т. н. «жидомасонскому заговору».^{[4][5][6][37][38]}.

Является одним из наиболее активных отрицателей Холокоста в России^[39][40]. В 1997 году Платонов первым из российских отрицателей принял участие в ежегодной конференции американского «Института пересмотра истории» и в том же году вошёл в состав редколлегии журнала Journal of Historical Review^[9][10].

Ряд наблюдателей считают, что некоторые публикации Платонова являются шовинистическими,^[41] националистическими,^[6] имеющими расистскую направленность.^[42] Правозащитники Московского бюро по правам человека утверждали, что Александр Копцев, напавший с ножом на прихожан синагоги в Москве 11 января 2006 года, действовал в том числе под влиянием книг Платонова.^[43]

Политолог Андреас Умланд полагал, что некоторые из книг Платонова — это «политический пасквиль», для которых характерны «патологический антиамериканизм, бредовая конспирология, апокалипсические картины будущего мира и фантастические утверждения о грядущем новом рождении русской нации». Как полагает Умланд, Платонов занимается «реанимацией классического русского антизападничества»^[4]. Литовский историк, доцент Клайпедского университета Вигантас Варейкис оценил информацию о странах Балтии в издании «Великая энциклопедия русского народа» под редакцией Платонова как историческую фальшивку, в которой нет ни одного слова, соответствующего действительности, а самого Платонова назвал «психическим больным». По мнению Варейкиса, «Большая энциклопедия русского народа» — примитивное пропагандистское явление^[44].

По мнению историка Петра Мультатули, в сочинениях Платонова много эмоциональных бездоказательных высказываний. Так, например, он называет банкира Карла Ярошинского одним из главных виновников того, что царскую семью не удалось спасти^[45]

Сам Платонов утверждает^[14], что хасидские организации вместе с «Объединением в защиту евреев» организовали против него кампанию клеветы не только в России, но и в США и других странах мира. Он писал, что «выводы его исторических исследований, основанных на фактических материалах и архивных документах, не устраивали создателей исторических мифов, с помощью которых велось оболванивание сотен миллионов людей»^[14].