| Виссарион | |
|---|---|
 | |
| Имя при рождении | Сергей Анатольевич Тороп |
| Дата рождения | 14 января 1961 (58 лет) |
| Место рождения | |
| Страна | |
| Род деятельности | основатель и глава нового религиозного движения (секты, деструктивного культа) «Церковь последнего завета» |
| Отец | Анатолий Тороп |
| Мать | Надежда Малашенко |
| Супруга | Любовь Тороп; Софья Тороп |
| Дети | Роман, Дарья, Святослав, Елисей, Светогор (от первого брака); Диана (от второго брака) |
Виссарио́н (настоящее имя Серге́й Анато́льевич То́роп; 14 января 1961, Пашковский, Краснодарский край) — основатель и глава нового религиозного движения (секта, деструктивный культ[1]) «Церковь последнего завета».[2][3][4] Называет себя «Словом Божьим»[5], «Христом».[6]
Последователи Виссариона убеждены, что он «Второе пришествие Христа»[3][7][8]. Христианские церкви утверждают, что Виссарион — шарлатан, лжехристос и лжепророк, его община и учение (так называемый «Последний завет») — тоталитарная и деструктивная секта[9], а его последователи — несчастные люди.[6]
Биография
Родился 14 января 1961 года в рабочем посёлке Пашковский (ныне микрорайон Краснодара) в семье строителей. Родители придерживались атеистических взглядов[3][10], но когда Сергею исполнилось два года, семья распалась, и до 6 лет его воспитывала бабушка, имевшая старообрядческие корни и оказавшая на него религиозное влияние.[3] Мать с сыном уехала к своей сестре в Шушенское, а отец остался в Краснодаре.[11] К 1975 году мать Сергея уже сожительствовала с другим мужчиной, от которого у них родилась дочь, после чего, переменив несколько мест жительства, новая семья Сергея переехала в Минусинск (Красноярский край)[11]. В Минусинске окончил среднюю школу и в 1979 году был призван на срочную службу в армию. Проходил срочную службу в Монголии в стройбате. После демобилизации пробовал себя в разных профессиях (был слесарем[6][10], электриком[10], преподавателем физической культуры[6], художником-мистиком[12], сержантом патрульно-постовой службы и др.[13][14][15]). В одном из юношеских писем 18-летний Сергей Тороп пишет[16] буквально следующее:
 | Если я не стану известным всему миру — я и жить на Земле не смогу |  |
По словам сторонников учения, в 1990 году у С. А. Торопа происходит «духовное пробуждение». До этого Тороп вплоть до 1989 года работал в ГАИ[9][13][8] города Минусинск Красноярского края[9][13][8]. После увольнения из ГАИ Сергей Тороп посещал уфологический клуб «Гипотеза» в Минусинске (от Саянского филиала СибНИИЦАЯ)[17][18], где совместно с Владимиром Плесиным[19] они выезжали в Москву в институт им. Гальперина для обучения новым методам воздействия на человека. Также совместно с другими уфологами Сергей Тороп ездил в Пермскую область в зону уфологических контактов так называемого «М-ского треугольника».
Личная жизнь
Виссарион дважды женат.[6] С первой супругой Виссарион развёлся и женился на 19-летней девушке.[6] От обоих браков у него есть дети.[6] У Виссариона есть сестра по имени Ирина.[20] Матерью своей Виссарион считает Деву Марию — мать Иисуса Христа[6], хотя родная мать Виссариона — Надежда[21][неавторитетный источник?].
По некоторым сведениям, Сергей Тороп лечился от алкоголизма методом эриксоновского гипноза[22] и содержался в психиатрической больнице[23]. Первоначально на роль Виссариона пробовался Владимир Плесин, но позднее уступил Сергею Торопу.[18]
Создание учения
14 мая 1991 года Сергей под псевдонимом Виссарион проводит свою первую открытую проповедь в телестудии «Резонанс» для городов Минусинск и Абакан. Одновременно в начале 1990-х гг. на Украине появляется секта «Белого братства» во главе с Марией Цвигун со схожей идеологией (впоследствии после запрета секты «Белого Братства» оставшиеся её адепты слились с последователями Виссариона).[20]
Первоначально в 1991 году Виссарион утверждал, что Христос наблюдает за ним с околоземной орбиты[2][24], позднее Виссарион сам стал себя идентифицировать с Иисусом Христом. До 1994 г. Виссарион также распространял информацию, что в прошлой жизни жил в Иудее в 6 в. до н. э. под именем пророка Иефлея[25].
В последующие два года Виссарион за счёт средств, собранных его последователями, объехал с проповедями многие города России и республик бывшего СССР, посетил большинство европейских стран.[источник не указан 1884 дня]
Последний Завет
Учение Виссариона — «Последний Завет» — очень синкретично[26] и возникло в результате:
- работы группы людей[27], преимущественно из уфологического клуба «Гипотеза» г. Минусинск Красноярского края;
- собственных умозаключений Сергея Торопа (Виссариона);
- синтеза авраамических религий, индуизма, буддизма, учений Даниила Андреева (Роза мира), Елены Блаватской (Тайная доктрина), Николая и Елены Рерихов (Агни-йога), атеистического учения Карла Маркса и др. учений.[3][26][28][29][30]
- Также включает в себя антитринитаризм[31], реинкарнацию[32] и апокалиптику[10][33][34]
В секте введены летоисчисление и календарь, согласно которым Новая эпоха Рассвета началась с момента зачатия Виссариона, то есть с 1960 года. Празднуются три праздника: 14 апреля — официально День Земли (неофициально — день зачатия Виссариона), 18 августа — день падения Царства Силы и добрых плодов (неофициально — день путча) и 14 января — Рождество Виссариона «Христа» (неофициально — день рождения Сергея Торопа).
В 1992 году Вадим Редькин (бывший барабанщик ансамбля «Ласковый май») последовал за Виссарионом и начал вести «летопись нового Свершения»[29][30][35]. Вскоре начинают издаваться брошюры с заповедями «Единой Веры»[36], а затем и книги «Священного Писания» — «Последний Завет»[37]. Появились и первые факты фальсификации, так датой первой проповеди Виссариона стали считать 18 августа 1991 года[13], подтасовывая под эту дату начало путча в Москве. В «Последнем Завете» Виссарион формулирует учение «Единой веры» как путь духовного становления для всего человечества.
История движения
Последователи Виссариона из России и других стран начали съезжаться в Красноярский край и расселяться в деревнях Курагинского и Каратузского районов рядом с «Учителем» (как они называли Виссариона). В октябре 1994 года последователи Виссариона официально зарегистрировались как «Община Единой Веры», а в декабре 2000 года организация была перерегистрирована в Министерстве юстиции РФ под названием «Церковь последнего завета».
В 1993—1994 годах секта Виссариона напоминала по внешней атрибутике неокоммунистическое движение: организация коммун, предпочтение раннего Виссариона к красному цвету в одежде, игра в зарницы, культ личности Виссариона, романтические песни голодных энтузиастов, поверивших в «сказку» и т. д.[6]
Весной 1995 года инициативная группа последователей Виссариона, имевшая в своём составе специалистов технического и гуманитарного профиля, мастеров народных промыслов и ремёсел, в тайге вблизи озера Тиберкуль начала строить эконоосферное поселение «Тиберкуль», называемое также «Обитель Рассвета». Для создания этого поселения администрации Красноярского края и Курагинского района выделили земельный участок площадью 250 га[38]. По собственному волеизъявлению строители «Обители Рассвета» приняли для себя принцип общинного жития, объединили все финансовые средства и строительные материалы.
В декабре 2000 года организация Виссариона была зарегистрирована Министерством юстиции[6].
В 2000 году сотрудники ФСБ в ходе всероссийской контртеррористической операции «Вихрь-Антитеррор» среди членов секты Виссариона задержали 35-летнюю Татьяну Нехорошеву-Соколову, которая находилась в федеральном розыске по подозрению в организации террористического акта около общественной приёмной ФСБ в Москве в 1998 году, предполагаемую активистку леворадикальной молодёжной организации «Новая революционная альтернатива». По оперативным данным, убежище Нехорошевой было предоставлено самим Виссарионом[39][40].
В 2001 году Виссарион пытался изнасиловать несовершеннолетнюю болгарскую девочку Чечу, вследствие чего болгарские последователи Виссариона спешно покинули его секту[41].
В 2003 году Виссарион сделал официальные обращения к президенту России Владимиру Путину, Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, к верховному муфтию Талгату Таджутдину и другим, где предложил свою «помощь» в управлении российским государством и народом[6].
В 2005 году Виссарион обязал последователей своей секты поддержать губернатора Красноярского края Александра Хлопонина на выборах взамен на благодушное отношение и поддержку государством его секты[42].
В марте 2008 года награждён премией в области искусства «Вера» по итогам Второго Международного фестиваля искусств «Традиции и современность»[значимость факта?].
С начала деятельности Виссарион постоянно пугал людей концом света, называя при этом конкретные даты. Так, согласно его учению, конец света должен был наступить в 2007 году. Виссарион пророчествовал, что на Земле к 2007 году не должно остаться ни одного неверующего и свершится перестройка плоти[43], что в конце XX века прилетит комета Нибиру, планету большей частью покроет песок, а в штате Невада (США) весной 2001 года[44][неавторитетный источник?] произойдёт самовзрывание ядерных боеголовок и т. д. Ни одно пророчество, большую часть которых Виссарион извлекает из просмотра телевизионных передач и Интернет-сайтов[источник не указан 1884 дня], не сбылось.
Виссарион считает, что технический прогресс ведёт к «самоуничтожению человечества»[45], что христианская церковь в России потеряет всякую значимость. В целом Виссарион относится к церкви как к образу антихриста, которая вступила на путь окончательной дискредитации[46].
Церковь последнего завета
Поселения
В деревнях Курагинского (Петропавловка, Черемшанка) и Каратузского районов к 2006 году было около 3-4 тысяч человек[47](в 2008 году Независимой газетой называлась цифра 4,5 тысячи[48], в 2009 году MIGnews называлась цифра в 5 тысяч человек[13], в 2011 году религиовед А. С. Тимощук и историк И. В. Федотова также называют цифру «около 5 тысяч человек»[49]), кто продал свои квартиры и переехал туда на постоянное место жительства.[49] По данным РИА «Сибирь» на 2005 год, «Реальное количество адептов Виссариона — около 10 тысяч человек, половина из которых проживает в Красноярском крае», а население «Города солнца» составляет «от 160 до 200 жителей»[10] В то же время электронное издание «Россия. Электронный энциклопедический словарь» также указывает цифру в «около 10 тысяч последователей».[50]
В реализации этого эксперимента по созданию «нового общества» в различной степени участвуют последователи Виссариона, живущих в России (Москва, Санкт-Петербург), Белоруссии, Казахстане (Алма-Ата), Украине (Киев), Латвии (Рига), Молдавии, Болгарии, Германии и США.[49] Среди последователей Виссариона преимущественно находятся представители среднего класса, а социальный состав рядовых членов включает в себя большое число бывших партийных и комсомольских функционеров.[51] Также есть музыканты, художники, философы, эстрадная певица, отставные военные.[10]
Особенности
- Существует «десятина» — каждый последователь Виссариона передаёт десятую часть доходов на счёт секты, на содержание Церковного совета секты и самого Виссариона[52].
- Разрешены любовные треугольники[29][30][53][6]. Процветает доносительство последователей друг на друга, в лучшем случае неугодные последователи становятся изгоями секты[52].
- Введён тяжёлый физический труд[6][54], строгая вегетарианская диета[13][6]. От чрезмерного пристрастия к веганству последователей Виссариона в Тиберкуле у них прослеживается недостаток кальция, а также животных белков, что отрицательно сказывается на здоровье поселенцев: инфекционные заболевания почек, опущение почек и повышенная кислотность мочи[55][56]. Многие члены больны раком и ВИЧем, но не обращаются за помощью к врачам, поскольку считают, что их может вылечить Виссарион прикосновением рук[42].
- Есть сведения о случаях дистрофии[57][58], без вести пропавших[29][30], получивших инвалидность и покончивших жизнь самоубийством последователей его секты[59]. Многие последователи, продав своё имущество в секту, вынуждены сами проживать в нищенских условиях, без дохода и средств к существованию.[60]
- Доктрина на принятие Виссариона в качестве второй реинкарнации Иисуса Христа и запрет последователям на самостоятельное принятие решений по духовным вопросам. Последователям секты предлагается полный отказ от материальных средств. При этом сам Виссарион не отказывает себе в алкоголе[52][61][неавторитетный источник?].
- В 2002 году в общине Виссариона возникла ветвь «Шаманы последнего завета»[62][63][64], отделяющая себя от остальной организации «Церкви последнего завета».
Критика
В Последнем Завете неоднократно упомянута ложная информация, в частности описывается признание Виссариона Христом православной церковью и помазание в пророки его отцом Фёдором[65]. На самом деле отец Фёдор проводил обряд изгнания беса из Виссариона, чтобы Виссарион покаялся в том, что считает себя Христом[66].
Большей частью люди попадают в секту Виссариона либо боясь конца света, либо поверив в красивые слова Виссариона о том, что нужно творить духовное, при этом мало обращают внимание, что Виссарион вовсе не стремится сам соответствовать своим словам[67][52]. Виссарион обладает методом эриксоновского гипноза[52][68][17], на его проповедях люди часто засыпают, а во время т. н. «слияний с Учителем» происходит зомбирование последователя его секты.
Виссарион запретил своим последователям просмотр своих ранних проповедей 1991—1994 гг., так как они совершенно не соответствует современным проповедям Виссариона[69].
Примечания
- ↑ Беспаленко, Римский, 2009, с. 7.
- 1 2 Кантеров, 2006.
- 1 2 3 4 5 Лункин, 2008.
- ↑ Тимощук, Федотова, Шавкунов, 2011, Основателем и лидером Церкви Последнего Завета (ЦПЗ) – Сергей Анатольевич Тороп (Виссарион)., с. 138.
- ↑ Дворкин, 2006, с. 649—650.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 DELFI, 15.01.2013 г..
- ↑ РТР, 2005.
- 1 2 3 СИА, 18.08.2003 г..
- 1 2 3 Traynor, 24.05.2002.
- 1 2 3 4 5 6 РИА Сибирь, 09.02.2005 г..
- 1 2 Столяров, 2000, с. 2.
- ↑ Сергей Тороп рассказывает как раньше, до того как стать Виссарионом перемещался во времени по эпохам//Youtube
- 1 2 3 4 5 6 MIGnews, 29.08.2009 г..
- ↑ Мейден, 07.08.2007 г., с. 7.
- ↑ Мир Религий, 2001.
- ↑ Малахов. Пять вечеров//Youtube
- 1 2 Чалкин, 12.07.2002 г..
- 1 2 Вахтангишвили, 2009.
- ↑ Дворкин, 2006, с. 648.
- 1 2 Максимов, 1997.
- ↑ Последний залет. Сказание о том как Виссарион Марию обобрал, часть 1.
- ↑ Виссарион, как всё начиналось//Youtube
- ↑ Кураев, 2009.
- ↑ Сопов, 18.11.1991 г..
- ↑ Виссарион о своем первом воплощении на Земле в 6 в. до н. э. в Иудее, под именем пророка Иефлея//Youtube
- 1 2 Григоренко, 2008, с. 503.
- ↑ ПР, 28.09.2011 г..
- ↑ Тимощук, Федотова, Шавкунов, 2011, По своей сути учение Виссариона – это христианство плюс восточные религии, включая теософию Блаватской и другие направления духовных исканий 19–20 вв. [...] Сейчас он окружен группой приближенных, с которыми заново интерпретирует Новый Завет, Ветхий Завет, учения ислама, иудаизма, буддизма и ряда других направлений религиозной мысли., с. 138.
- 1 2 3 4 Метке, 31.01.2005 г..
- 1 2 3 4 NEWSru, 01.02.2005 г..
- ↑ Столяров, 2000, с. 4.
- ↑ Столяров, 2000, с. 8.
- ↑ Согласно своему учению, Виссарион считает себя евреем, потомком Рахеля, сына Иессея Генеалогия Виссариона (Сергея Торопа) от Владимира Плесина (отрывки)//Благая весть, СПб, 1998
- ↑ Владимир Плесин Ветвь//Земля обетованная, ¹1(12) 1996 г..
- ↑ ГригорьеваНиР, 1999.
- ↑ Заповеди «Последнего завета» Архивировано 23 ноября 2011 года.//Официальный сайт ЦПЗ
- ↑ Последний Завет — Книги
- ↑ Ульянов, 13.07.2005 г., с. 13.
- ↑ Саськов, 22-24 марта 2000 г..
- ↑ МК/Деловая пресса, 15-22.03.2000 г./22.03.2001 г..
- ↑ Дворкин, 2006, с. 665.
- 1 2 Лабунский, 2001.
- ↑ Несбывшиеся пророчества Виссариона//Youtube
- ↑ Виссарион лжеучитель, лжепророк и лжехристос (Гороскоп Сергея Торопа)
- ↑ Благовест-Инфо, 10.10.2005 г..
- ↑ Последний Завет от Вадима, Глава 37, ст. 63-66.
- ↑ Банкфакс, 2003.
- ↑ Чернявский, 15.04.2008 г..
- 1 2 3 Тимощук, Федотова, Шавкунов, 2011, Около 5 тысяч человек уже снялись с места, продали свои квартиры и поселились под г. Минусинском (д. Черемшанки и другие), в основном это люди из крупных городов (Москва, Петербург, Рига, Алма-Ата, Киев)., с. 138.
- ↑ Энциклопедия, Церковь имеет ок. 10 тыс. последователей с центром в Красноярском крае, на берегу о. Тиберкуль.
- ↑ Тимощук, Федотова, Шавкунов, 2011, Последователи учения Виссариона стараются жить общинами. Социальный состав общины – преимущественно люди среднего класса. Среди рядовых общины очень много бывших коммунистов и комсомольских работников., с. 138.
- 1 2 3 4 5 Полынский, 19.05.2005 г..
- ↑ Владимир Леви У бога сперли паспорт //Журнал «Самиздат», 18.04.2008 г.(копия)
- ↑ Ангел Грынчаров. Московская авантюра «Счастливчика»//Булгарское обозрение
- ↑ Скойбеда, Кулагин, 11.07.2011 г..
- ↑ Как я столкнулась с сектой (Из письма нашей слушательницы (по теме исследования сект и их влияния на психику)… //Психологическое радио
- ↑ Рак, 22.09.2004 г..
- ↑ Рак, 2004.
- ↑ Кокоулин, 06.10.2002 г..
- ↑ Спранцмане, 07.10.2005 г..
- ↑ Алексей Ворошилов. Очерк о Церкви Последнего Завета, Август 2007 г.
- ↑ Интернет-сайт организации «Шаманы Последнего Завета» Архивировано 3 мая 2008 года.
- ↑ «Православное слово Сибири»//газета Красноярской епархии РПЦ, 2007, № 7-8 (№ 66-67)
- ↑ Записки курагинского пенсионера// «Земля Обетованная» 2006, № 5-6 (официальная газета Общины Виссариона)
- ↑ Последний Завет. Глава 15. Помазание Виссариона на Царствие в автокефальной православной церкви.
- ↑ Интервью с контактёром Коршуновым о Виссарионе «Христе»// с 06.34 минуты.
- ↑ О чём не любит говорить Виссарион//Youtube
- ↑ Полторак, Власов, 2008.
- ↑ Виссарион, 1992 г., Воронеж (недоступная ссылка с 02-02-2017 [746 дней])//Youtube
Литература
Книги
- Балагушкин Е. Г. Глава V. Церковь Последнего Завета (синкретическое христианство Виссариона) // Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ. — М.: Институт философии РАН, 1999. — Т. 1. — С. 160—223. — 244 с. (Копия 1) (Копия 2 (недоступная ссылка))
- Воробьёва М. В. Церковь последнего завета // Христианское разномыслие: Словарь. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. — 96 с..
- Дворкин А. Л. Глава 19 «Секта Виссариона — Община единой веры — Церковь последнего завета» // Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — 3-е, пераб. и доп.. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2006. — 813 с. — 6000 экз. — ISBN 5-88213-068-9.
- История религий в России: Учебник.. — М., 2001. — С. 521—524.
- Кантеров И. Я. Новые религиозные движения на российских просторах. «Русская версия» // Новые религиозные движения в России. Религиоведческий анализ. — М., 2006.
- Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру). — Белгород: Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ, 1996. — 80 с.
- Кураев, А. В. Глава 3 Устарел ли Новый Завет? В гостях у Христа-Виссариона. // Дары и анафемы : что христианство принесло в мир? : размышления на пороге третьего тысячелетия / Диакон Андрей Кураев. — 5-е изд., испр. и доп.. — М.: Никея : Арефа, 2009. — 319 с. — ISBN 978-5-91761-001-6.
- Максимов С. А. «Позови меня в даль светлую» или сказки дядюшки Виссариона. — Белгород: Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 1997. — 77 с. — («Библиотека православного миссионера»). (копия книги)
- О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник Российской Федерации. — М.: Федеральное собрание — Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление., 1996. — («Оборона и безопасность — 8»).
- Пасечнюк Виктор, иерей. Кто есть Виссарион и что есть его учение? или Почему христианство не принимает учение Виссариона. — Каратузское: Издательство храма св. апостолов Петра и Павла, 2000.
- Радугин А. А. тема 12. Нетрадиционные религии 2. Неохристианские объединения: «Церковь объединения» Муна и «Церковь Единой веры» Виссариона // Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. — М.: Центр, 2000. — 240 с. — ISBN 5-88860-053-9.
- Религиоведение для студентов педагогических вузов / Под ред. А. Ю. Григоренко. — СПб.: Питер, 2008. — 512 с.
- Религиозные организации // Россия. Электронный энциклопедический словарь. — М.: Энциклопедия.
- Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник / Балагушкин Е. Г., Баширов Л. А. Трофимчук Н. А. (рук.) Ю. П. Зуев (ред.).. — М.: Изд-во РАГС, Ком. по связям с религиоз. орг. Правительства Москвы, 1996. — 286 с. — ISBN 5-7729-0008-0.
- Семёнова Т. Н. Глава XI. Современные нетрадиционные культы // Основы религиоведения: Учеб. / Под ред. И.Н. Яблокова.. — 2-е изд., перераб. и доп.. — М.: Высшая школа, 1998. — С. 171—177. — 480 с. (недоступная ссылка)
- Тимощук А. С., Федотова И. Н., Шавкунов И. В. § 11. Учение Виссариона // Введение в религиоведение: Учеб. пособие.. — Владимир: ВЮИ ФСИН России, 2011. — С. 138. — 153 с. — 500 экз.
- Точка Александр. Секта. Ангелы умирают первыми. — М.: Детектив-Пресс, 2008. — 228 с. — ISBN 978-5-89935-084-9.
- Хвыля-Олинтер А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. — М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996. — 83 с.
- Щипков А. В. Во что верит Россия: Религиозные процессы в постперестроечной России. Курс лекций / Рецензенты: д. ф. н., проф. Ю. Н. Солонин, декан философского факультета СПбГУ, к. ф. н. В. В. Аржанухин, зав. кафедрой религиоведения РГПУ. — СПб.: РХГИ, 1998. — 167—170 с. — ISBN 5-888-031-6.
- Jacek Hugo-Bader. Biała gorączka. — Wołowiec, 2009. — ISBN 978-83-7536-081-3.
- Morawiecki Jędrzej. Syberyjska sekta wissarionowców jako fenomen społeczno-religijny. — Warszawa, 2010. — ISBN 978-83-7507-091-0.
Статьи
- Анненко А. Н. Сибирский „Христос“ делает выбор // Газета «Новый взгляд на Хакасию». — 29.11.2007 г..
- Баранова, Маргарита. Последователь Виссариона вмёрз в бочку // «„Московский комсомолец“ в Красноярске». — 20-27.02.2008 г.. — № 8.
- Беспаленко П. Н., Римский В. П. Политико-идеологические и социокультурные основания типологии нетрадиционных религий // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. — Тула: Тульский государственный университет, 2009. — № 1. — С. 3—13.
- Мессия Виссарион: бывший сержант милиции стал основателем религиозных поселений на юге Сибири. // ИА „Банкфакс“. — 2003. — 25 марта.
- Вахтангишвили, Светлана. Мой папа — Ленин // журнал Неизвестная Сибирь. — 2009. — Вып. январь-февраль. — № 1.
- Виссарион (Тороп Сергей) // «Мир Религий». — 2001.
- Виссарионовский "Город солнца" в Красноярском крае не имеет официального статуса // «РИА Сибирь». — 09.02.2005 г..
- Григорьева Л. И. Ушедшие в «город Солнца». // Наука и религия. — 1999. — № 2. — С. 14—16.
- Григорьева Л. И. Виссарион-Христос // Енисейский энциклопедический словарь / Гл. ред. Н. И. Дроздов. — Красноярск: КОО Ассоциация «Русская энциклопедия», 1998. — С. 104. — 736 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-88329-005-1.
- Григорьева Л. И. Церковь Последнего Завета («секта Виссариона — Христа Минусинского») // Отв. ред. М. Н. Геншина. Религиозные организации и государство: перспективы взаимодействия. Материалы конференции./ Москва, 22-23 февраля 1999 года.. — М.: Рудомино, 1999. — С. 75—88.
- Григорьева Л. И. Что ждет Церковь Последнего Завета? Материалы круглого стола // Религия и право. — 2000. — № 1. — С. 17—19.
- Интерес политических кругов, близких к администрации Лебедя, к выборам в Законодательное собрание // «„Московский комсомолец“ в Красноярске»/Деловая пресса. — 15-22.03.2000 г./22.03.2001 г.. — № 11(93).
- Завтра в общине последователей Виссариона пройдёт «Праздник добрых плодов». — Сибирское агентство новостей, 18.08.2003 г..
- Как я столкнулась с сектой // Психологическое радио. — 28.09.2011 г..
- Кокоулин, Дмитрий. Операция „Б“, или новые приключения Виссариона — Торопа в Новосибирске. — Центр священномученика Иринея Лионского, 06.10.2002 г.. Архивировано 14 июля 2012 года. (копия)
- Лабунский, Илья. Уставшие от мира. Как живут последователи Виссариона // «Аргументы и факты на Енисее». — 2001. — № 30 (710).
- Левкин А. В. Академия наук и Духовная жизнь // Телеграф (Рига). — 24.10.2009 г..
- Лидер «Церкви последнего завета» Виссарион агитировал рижан вступать в свою организацию // Агентство религиозной информации Благовест-Инфо. — 10.10.2005 г..
- Лункин Р. Н. Церковь Виссариона: божество с человеческими страстями // Русское ревью. — Кестонский институт, 2008. — № 30.
- Любимова Г. В., Бут М. О., Лугоненко Д. С. «Сад как рай». Практики сакрализации пространства новых религиозных движений Сибири // Проблемы истории, филологии, культуры. — Магнитогорск: МГТУ, 2012. — № 3 (37). — С. 345—356. — ISSN 1991-9484.
- Мейден, Игорь. Абакан: всё по понятиям // «Вести Сегодня». — 07.08.2007 г.. — № 179 (2430). — С. 7.(копия))
- Метке Йорг Р. Сибирский Христос // Der Spiegel. — 31.01.2005 г..
- В Германии заинтересовались „сибирским Христом“ // NEWSru.com. — 01.02.2005 г..
- Панченко А. А. Двадцатый век: новое религиозное воображение // Новое литературное обозрение. — 2012. — № 117. — С. 122—139. — ISSN 0869-6365.
- Полторак, Ирена; Власов, Дмитрий. Очевидное-невероятное. На кого гипноз не действует // журнал Патрон. — 2008. (копия)
- Полынский, Андрей. Кто такой Виссарион. Российского лжехриста финансируют из США // Православие.Ru. — Сретенский монастырь, 2000.
- Полынский, Андрей. Лжепророк из «Города Солнца» // Газета «Трибуна». — 19.05.2005 г..
- Рак, Любовь. Девушка-тень из Города Солнца // Красноярский рабочий. — 22.09.2004 г..
- Рак, Любовь. Попутчица Виссариона // газета Труд. — 2004. — № 25. копия статьи
- Савицкий В. В. О Результатах депутатского расследования деятельности «Церкви последнего завета» (Виссарион) // Выступление в Санкт-Петербурге на пресс-конференции 02.10.95 г. в Доме журналистов.
- Саськов, Игорь. Террористка скрывалась в минусинской общине секты Виссариона // газета «Сегодня». — 22-24 марта 2000 г.. Архивировано 23 декабря 2006 года. (копия)
- Саськов, Игорь. Над Городом Солнца сгущаются тучи // газета «Итоги». — 24.03.2000 г.. — № 64. (копия)
- Сибирский гаишник подался в Иисусы // MIGnews.com. — 29.08.2009 г..
- Скойбеда Ульяна, Кулагин Александр. Сегодня молоко не пьешь, а завтра в секту попадешь! // Комсомольская правда. — 11.07.2011 г.. (копия)
- Сопов, Владимир. Минусинск. 2-е пришествие // Коммерсантъ-Власть. — 18.11.1991 г.. — № 44 (88).
- Спранцмане М. А. Явление Виссариона Риге. Ловец и погубитель душ, называющий себя мессией, не преуспел у нас в агитации // Телеграф (Рига). — 07.10.2005 г.. Архивировано 2 августа 2012 года. (копия)
- Столяров П. Н. Церковь последнего завета (Виссарион) // Центр апологетических исследований. — 2000. — С. 1—8.
- Ульянов, Владимир. «Я чуть не стал зомби…»:Михаил Ильин чудом избежал секты, проповедующей близкий конец света // Трибуна. — 13.07.2005 г.. — № 123. — С. 13. (копия)
- Филькина А. В. Социальные и экономические практики сельскохозяйственных общин, созданных новыми религиозными движениями в Западной Сибири // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология.. — Томский государственный университет, 2012. — № 1(17). — С. 171—185. Архивировано 22 февраля 2014 года.
- Фоторепортаж: в Сибири отметили день рождения "второго Христа" // DELFI. — 15.01.2013 г..
- Чалкин, Александр. Виссарион. Люди делают богов // Русский журнал. — 12.07.2002 г..
- Чернявский, Александр. Александр Хлопонин попал в житие // Независимая газета. — 15.04.2008 г..
- Schwabe Alexander. Der Sohn Gottes kommt mit deutschem Nummernschild // Der Spiegel. — 06.11.2003.
- Traynor, Ian. Jesus of Siberia // The Guardian. — 24.05.2002.
Видео
- Теологический диспут пресвитера Олега Стеняева с Виссарионом 13 июня 1995 в Москве.
- Секты как бизнес // РТР. — 2005.
- George Carey A Long Weekend with the Son of God. BBC, 2009
- Видео о Виссарионе Всеукраинский апологетический центр во имя святителя Иоанна Златоуста.
Ссылки
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .