WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Хвыля-Олинтер Андрей Игоревич
Дата рождения 13 марта 1944(1944-03-13) (74 года)
Место рождения Омск, РСФСР, СССР
Страна
Научная сфера криминалистика, право, православное богословие, теология, религиоведение, сектоведение
Место работы Русская православная церковь
Альма-матер Московский государственный институт радиотехники, электроники и автоматики (технический университет), ВНИИ МВД России
Учёная степень кандидат юридических наук
Учёное звание доцент
Известен как специалист в области разработки, оптимизации и эксплуатации экспертных автоматизированных информационных систем, систем автоматизированной классификации и распознавания криминалистических объектов и экспертного информационного обеспечения раскрытия и расследования преступлений, экспертных систем классификации и распознавания религиозных деструктивных культов, в области проблем духовно-религиозной безопасности.
Награды и премии

Андре́й И́горевич Хвы́ля-Оли́нтер (13 марта 1944, Омск) — российский учёный, криминалист, религиовед, теолог; разработчик математического, инфологического и правового обеспечения автоматизированных информационных систем различного назначения; публицист, священнослужитель Русской Православной Церкви Московского Патриархата.

Биография

Родился 13 марта 1944 года в Омске во время эвакуации матери из Москвы в период Великой Отечественной войны.

Основное место проживания с 1945 года — Москва. Дед: Андрей Хвыля (укр.) (19/31.08.1898 — 08.02.1938), украинский революционер, из боротьбистов (украинских левых эсеров), перешедших к большевикам, в 1929 году заведующий отделом агитации и пропаганды ЦК КПУ, с 1933 по 1936 гг. 1-й заместитель народного комиссара просвещения Украинской ССР, в 1936—1937 гг. начальник Управления по делам искусств при СНК Украинской ССР, расстрелян как враг народа, полностью реабилитирован 22 сентября 1956 г.[1][2][3]. Отец: Хвыля-Олинтер Игорь Андреевич (07.12.1921 — 23.08.2011), член Союза художников Москвы, России и Международной Федерации художников Юнеско[4]. Мать: Хвыля Вера Федоровна (10.08. 1923 — 19.09.1998), домохозяйка. Женат, имеет сына и дочь.

С 1962 по 1967 год учился на Радиофизическом факультете Московского энергетического института. Окончил Московский институт радиотехники, электроники и автоматики (1975 г.). Окончил двухгодичный университет журналистики (1977 г.). Учился в Свято-Тихоновском православном институте (1981—1985 гг.).[уточнить] Кандидат юридических наук (1996 г.) Окончил Белгородскую Православную Духовную семинарию (с миссионерской направленностью) в 2006 году. Действительный член Всемирной Академии Наук Комплексной Безопасности с февраля 2009 г.

Начал трудовую деятельность в 1959 г. в должности лаборанта в Московском научно-исследовательском телевизионном институте. Затем работал старшим лаборантом в Центральном морском НИИ, участвовал в создании специализированных электронно-вычислительных систем. Служил в Советской Армии с 1967 по 1969 гг., обслуживал автоматизированные системы управления вертолётов. С 1970 по 2000 гг. работал на научных и руководящих должностях в Главном информационном центре МВД РФ[5]. Курировал направления совершенствования и поддержки розыскных и криминалистических учётов, создания автоматизированных информационно-поисковых систем, включая общероссийские дактилоскопические и аналогичные системы, нес персональную ответственность за выполнение вышеперечисленных задач. Непосредственно разрабатывал математическое, информационное, лингвистическое и правовое обеспечение централизованных автоматизированных информационных систем криминалистического назначения. Напрямую участвовал в информационном криминалистическом взаимодействии с правоохранительными органами федерального и регионального уровней России и бывшего СССР, а также со многими зарубежными правоохранительными структурами. В 2000 году ушёл в отставку по выслуге лет с должности заместителя начальника центра и в звании полковник внутренней службы. Получил звание «Ветеран труда» в 2004 г.

С 2000 года служит[6] в Русской Православной Церкви[7]. Диакон с 2002 по 2004 гг. Священник с 2004 г. Протоиерей с 2009 г. (Указ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси). С 2002 по 2012 гг. был проректором по научной работе Белгородской Православной Духовной семинарии (с миссионерской направленностью), преподавал в должности доцента Белгородского Государственного университета и был руководителем сектора[8] Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви. С 2010 по 2012 гг. член Общественной палаты Белгородской области[9] и Экспертного совета при Управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Белгородской области. В период с 1996 по 2011 гг. принимал участие (в составе рабочих групп) в разработке ряда федеральных и региональных законов, имеющих отношение к духовно-религиозной безопасности. В частности, был Ответственным секретарем Комиссии по духовной безопасности Экспертного совета по национальной, миграционной политике и взаимодействию с религиозными объединениями при полномочном представителе Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе[10], входил в рабочие группы по подготовке проекта Федерального закона «О свободе совести и о религиозных организациях» (1996—1997 гг.)[11], Концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви[12], а также проекта Федерального закона «Социальное партнёрство государства и религиозных организаций» (2009 г.)[13].

С 2012 г. заместитель Заведующего сектором МВД[14] Синодального отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооружёнными силами и Правоохранительными органами[15]. С 2012 г. доцент Академии управления МВД России[16] и доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (в Центре духовного образования военнослужащих[17]).

Увлечения и общественная деятельность

Со школьного возраста активно занимался общественной работой, в основном художником-оформителем, редактором и автором публикаций стенной печати и различных стендов, был постоянным участником институтских и ведомственных художественных выставок, а также художественных и литературных конкурсов. Увлекался фотографией, художественно-декоративными и ювелирными самоделками, литературным творчеством. В летние периоды трудился в студенческих строительных отрядах. Активно занимался пешим, лыжным и байдарочным туризмом. Несколько месяцев провел в геологической экспедиции на крайнем севере европейской части России — Тиманском полуострове. Занимался различными видами спорта: борьбой самбо, боевым единоборством, регби, парашютизмом, фехтованием на рапирах. По военно-патриотической тематике много лет работал в Комитетах ДОСААФ ГИЦ МВД СССР и МВД СССР. Ездил в 1994 г. в паломническую поездку в Палестину на Пасху[18] и многие годы регулярно по различным монастырям России. Неоднократно бывал в миссионерских поездках в разных регионах России от европейской части до Сахалина. В 2002-2003 гг. в составе творческой группы из трёх специалистов участвовал во всероссийском архитектурно-художественном конкурсе на лучший проект надгробия над мощами Святителя Николая Чудотворца в г. Бари. Проект вошёл в число победителей[19].

Научное творчество

Хвыля-Олинтер Андрей Игоревич — специалист в области разработки и оптимизации программно-математического, инфологического и правового обеспечения, а также эксплуатации экспертных автоматизированных информационных систем, систем автоматизированной классификации и распознавания криминалистических объектов и экспертного информационного обеспечения раскрытия и расследования преступлений, экспертных систем классификации и распознавания религиозных деструктивных культов, в области проблем духовно-религиозной безопасности.

При создании реальных экспертных криминалистических систем (АДИС, АИПС Сейф[20], Антиквариат, Опознание[21], Оружие, Досье и т.п.[22]) в целях оптимизации криминалистических описаний способа совершения преступлений (Modus operandi) и поисковых признаков, предназначенных для построения баз данных автоматизированных информационно-поисковых систем технико-криминалистического назначения, модифицировал и внедрил алгоритмы обработки изображений и звуковых сигналов (в частности, методы эквализации)[23]. Это позволило качественно улучшить инфологические модели объектов криминалистического учёта[24]. Имеет три патента и авторское свидетельство на изобретения. Защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Использование криминалистической характеристики преступлений в автоматизированных информационно-поисковых системах технико-криминалистического назначения». (Специальность: 12.00.09 — уголовный процесс, криминалистика, теория оперативно-розыскной деятельности.)[25]

Хвыля-Олинтер А.И. вошёл в число учёных[26], которыми впервые в МВД (да и в стране в целом) была эффективно решена чрезвычайно сложная и наукоемкая проблема – автоматизация процесса дактилоскопической идентификации и безошибочного поиска информации в огромных массивах дактилоскопических картотек МВД СССР, что явилось весомым вкладом[27] в развитие дактилоскопии и, как следствие, борьбы с преступностью[28]. Были созданы автоматизированные дактилоскопические системы, позволившие хранить дактилокарты и прочую информацию оперативного учёта в электронном виде, а также алгоритмы поиска и индексирования (кодирования) папиллярных узоров. По сложности эти задачи были сопоставимы с изготовлением систем обработки космических снимков.

Исследования и разработки А.И.Хвыли-Олинтера актуальны и востребованы в научной и практической криминалистике[29][30][31][32][33][34], судебной медицине[35][36][37][38][39], юриспруденции[40].

С 2000 года Хвыля-Олинтер А. И. на методологической междисциплинарной основе (на стыке криминалистики и религиоведения) занимается проблемами духовно-религиозной безопасности и деструктивных культов в России. Основное направление научных исследований в этот период — духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества, как один из важнейших факторов национальной безопасности России, обеспечивающий реальную свободу совести. Хвыля-Олинтер А.И. внёс вклад в теорию и практику построения и оптимизации пространства признаков, автоматизированного описания и сравнения различных объектов криминалистического (деструктивные культы), религиоведческого и теологического характера.

В настоящее время Хвыля-Олинтер А. И. изучает и разрабатывает для решения религиоведческих, теологических, политологических и криминологических задач: методологию, математические, религиоведческие и теологические способы и системы описания и классификации религиозных культов (в первую очередь — деструктивных); структуры, метрики и базисы духовно-религиозных пространств. Предложил систему религиоведческих и иных критериев[41][42] криминологических и криминалистических характеристик религиозной среды и отдельных культов. Исследует проблемы обеспечения криминологической безопасности личности от влияния таких общественно опасных религиозных объединений, которые проявляют религиозный экстремизм. Большое внимание уделяет разработке принципов противодействия деятельности деструктивных сект.

Работы А.И.Хвыли-Олинтера по данному направлению имеют научную значимость и активно используются религиоведами[43][44], сектоведами, криминалистами, юристами[45][46], философами[44][47], социологами[48][49][50], политологами[51][52][53], историками[54], психиатрами[55][56], культурологами[57][58], педагогами[59]. Критика[60][61][62].

Хвыля-Олинтер А.И. опубликовал более девяноста работ, включая монографии, учебники, учебно-методические фильмы (киностудия МВД России и другие киностудии), справочники и методические пособия по духовно-религиозной безопасности, теологии, религиоведению, православной культуре.

Книги А.И.Хвыли-Олинтера «Религиоведение»[63], «Духовно-религиозные основания национальной безопасности России: для служащих органов исполнительной власти Российской Федерации»[64] рекомендованы Министерством внутренних дел Российской Федерации в качестве учебных пособий для курсантов и слушателей образовательных учреждений МВД России по специальностям 030501.65 – Юриспруденция, 030505.51 – Правоохранительная деятельность, включены в учебные программы вузов страны[65][66]. Также в учебные программы вузов по курсам история религий, религиоведение, новые религиозные движения и пр. включены и многие другие работы А.И.Хвыли-Олинтера[67][68][69][70][71].

Хвыля-Олинтер А.И. разработал и внедрил в практику учебно-просветительский курс «Духовные основы национальной безопасности России» для государственных служащих Российской Федерации. В ходе обучения особый акцент делается на раскрытие состояния духовной безопасности в различных религиозных, мировоззренческих, нравственных, идеологических и правовых системах по их подлинным материалам (документам, книгам и т. п.). Также показывается влияние духовности на нравственность, правосознание и на другие составляющие, формирующие образ жизни и взгляды человека. Занятия по программе укрепления духовной безопасности реализуются в рамках служебной подготовки, курсов по повышению квалификации, при переподготовке руководящих кадров, включенных в федеральный резерв, а также на Высших академических курсах (ВАК)[72].

При реализации подобных мероприятий также осуществляются поездки в епархии Русской Православной Церкви (Биробиджанскую, Костромскую, Саратовскую[73], Харьковскую, Челябинскую[74][75] и иные). Особая программа была реализована в Белгородской области (2010—2011 гг.)[76] — в ходе серии пятичасовых семинаров обучено примерно 1500 чиновников администраций и преподавателей учебных заведений Белгородской области. Указанная программа осуществлялась совместно с администрацией Белгородской области.

Реакция общественности

В целом патриотически и сознательно настроенная часть активной российской общественности воспринимает деятельность Хвыли-Олинтера А. И. положительно. Об этом свидетельствуют многочисленные позитивные отзывы[77][78], особенно в православных источниках[79]. Его часто приглашают на научно-практические конференции (см. Дополнительный список публикаций)[80][81][82][83][84][85], публичные выступления[86], лекции[87], дискуссии по темам духовной безопасности и духовного здоровья, деструктивных культов, по различным религиоведческим вопросам[88].

Однако определённые маргинальные социальные слои отнеслись к самой идее духовной безопасности крайне негативно. Особенно энергично возражают представители леволиберальных общественных организаций[89][90], а также члены некоторых новых религиозных объединений и сатанистских культов.

Среди наиболее ярких протестов можно указать:

1. Скандально и широко известный суд[91]: полковнику внутренней службы, заместителю начальника Центра криминальной информации Главного информационного центра МВД России, кандидату юридических наук Хвыле-Олинтеру А. И.[92], как гражданскому лицу, было предъявлено исковое заявление (от 04.03.97г.) от Центра Обществ Сознания Кришны в России (ЦОСКР), в котором имелись две части. Претензии выдвигались к двум высказываниям книги: Хвыля-Олинтер А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. — М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1996. Одновременно в Суде проходило слушание по исковому заявлению комитета, возглавляемого гражданином Глебом Якуниным, и некоторых религиозных культов к А. Л. Дворкину, доктору философии, кандидату богословия, руководителю Центра Иринея Лионского (первое заседание суда было 03.04.97 г). Конкретно по исковому заявлению ЦОСКР претензии были предъявлены по поводу двух фраз: 1) «Ряд даже внешне респектабельных сект, например… кришнаиты… имеют в своих программных документах положения о необходимости нейтрализации и уничтожения людей, несогласных с их учением». 2) «Кришнаиты убивают своих взбунтовавшихся сектантов выстрелом в голову или топят». В ходе судебного разбирательства представители ЦОСКР были вынуждены отвести свою первую претензию под напором многочисленных и очевидных доказательств её правдивости. Действительно, в священных книгах кришнаитов полно крайне деструктивных высказываний и призывов[93][94][95]. Также много их в современных толкованиях этих книг, сделанных нынешними лидерами кришнаитов. По второй фразе было принято мировое соглашение, так как Хвыля-Олинтер А. И. действительно использовал необоснованное расширение реально произошедших событий, в которых участвовали отдельные представители МОСК на как бы всех кришнаитов. Ход суда широко обсуждался в СМИ.

2. В начале 2010 года в властями Белгородской области были разработаны и приняты «Мероприятия по обеспечению духовной безопасности в Белгородской области на 2010 год». Ссылаясь на этот документ, начальник управления потребительского рынка мэрии Белгорода Владимир Шатило[96] письменно просил не выделять площадок для концертов музыки в стиле хеви-метал.[97] В передаче Центральное телевидение ведущий предположил[98] что на действия властей значительным образом повлияла книга А. И. Хвыли-Олинтера «Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества». Также резонанс получили меры по недопущению празднования дня святого Валентина в подведомственных Белгородской области учреждениях.[99] Протоиерей Владимир Вигилянский затруднился прокомментировать правомочность этих решений, заявив, тем не менее, о бесспорности коммерческой природы этого праздника.[100] По мнению самого Хвыли-Олинтера реакция на подобные действия является тщательно организованным шквалом протестов против попытки противодействия пропаганде насилия, сатанизма, разврата, колдовства.[101]

Награды

Публикации

Основные публикации по теме духовной безопасности

  1. Хвыля-Олинтер А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. — М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1996.
  2. Хвыля-Олинтер А. И. Органы внутренних дел в борьбе против правонарушений нетрадиционных религиозных движений — тоталитарных сект. Сборник. Духовность. Правопорядок. Преступность. — М.: Главное управление кадров МВД РФ, 1996.
  3. Хвыля-Олинтер А. И. Опасные формы нетрадиционных религиозных движений — сект. — М.: ГИЦ МВД РФ, 1997.
  4. Хвыля-Олинтер А.И. Принципы борьбы с деятельностью деструктивных сект// Обозреватель-Observer №7 1998.
  5. Хвыля-Олинтер А. И. Специфика религиозных культов зла как источников преступности. //Популярно-правовой альманах МВД РФ, № 4, — М.: Издательство Объединенной редакции МВД РФ, 1999. — С.29-33.
  6. Хвыля-Олинтер А. И. (в соавторстве) Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера. Справочник / Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник № 1. — Изд-е 3-е, дополн. — Белгород, 2002.
  7. Хвыля-Олинтер А. И. Некоторые особенности Корана, Шариата и мусульманских обрядов, используемые псевдоисламскими культами // Миссионерское обозрение, 2003, № 7 (93).
  8. Хвыля-Олинтер А. И. Духовная безопасность и абсолютная система критериев сравнительной оценки вероучений. // Миссионерское обозрение. № 2.— Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 2003. — С.11-18.
  9. Хвыля-Олинтер А. И. Пособие для православных миссионеров, священнослужителей и мирян по религиозно-духовной безопасности (в четырёх частях). Методическое пособие для студентов-заочников БПДС. — Белгород, 2006.
  10. Хвыля-Олинтер А. И., Шилишпанов Р. В. Некоторые аспекты генезиса и эволюции организации, культовой практики и проблем легитимности "Свидетелей Иеговы" в России // Научные ведомости БелГУ. Сер. Философско-теологические науки. — Белгород: БелГУ. — 2006. № 9(29), вып. 1.-С. 248-266.
  11. Хвыля-Олинтер А. И., Кудин В. А., Лобанов К. Н. Религиоведение. Учебное пособие для высших учебных заведений Министерства внутренних дел Российской Федерации. — Белгород: ООНИ и РИД БелЮИ МВД России, 2007.
  12. Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества. — М., «Даръ», 2008.[102]
  13. Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовно-религиозные основания национальной безопасности России. — М., Академия управления МВД РФ, 2012.
  14. Хвыля-Олинтер А. И. Роль духовности в формировании регионального солидарного общества. // Общественно-научный журнал «Белгородское солидарное общество». — № 1. — 2012. С. 90-104.
  15. Хвыля-Олинтер А. И., Рябинин Д. А. Духовно-религиозные факторы национальной безопасности правового государства: Для служащих органов исполнительной власти, работников правоохранительных органов Российской Федерации. — М., Тровант, 2013.

Дополнительный список публикаций

Техно-рабочие материалы, научно-технические отчеты, патенты

Примечания

  1. ↑ Яновская Л. М. Последняя книга, или Треугольник Воланда. М., 2013, с. 226
  2. ↑ Хвыля-Олинтер Андрей Ананьевич
  3. ↑ 13 августа 1937 года НКВД был арестован председатель государственного отдела искусств Украины Андрей Ананьевич Хвыля-Олинтер
  4. ↑ Хвыля-Олинтер Игорь Андреевич
  5. ↑ Главный информационный центр МВД РФ
  6. ↑ Христианство - религия радости. Интервью проректора по научной работе Белгородской Православной Духовной семинарии (с миссионерской направленностью) и сотрудника Синодального миссионерского отдела Московского Патриархата диакона Андрея Игоревича Хвыли-Олинтера, 2002
  7. ↑ Русская Православная Церковь Официальный сайт Московского Патриархата
  8. ↑ Святейший Патриарх Кирилл утвердил новую структуру Синодального миссионерского отдела. 05.01.2010
  9. ↑ Руководящие органы и структура Общественной палаты Белгородской области второго состава
  10. ↑ Создана Комиссия по духовной безопасности Экспертного совета по национальной, миграционной политике и взаимодействию с религиозными объединениями при Полномочном представителе Президента РФ в ЦФО. 17.02.2005
  11. ↑ Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" (с изменениями и дополнениями)
  12. ↑ Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви
  13. ↑ Проект Федерального закона “О социальном партнерстве государства и традиционных религиозных организаций в Российской Федерации”
  14. ↑ Встреча слушателей с заместителем руководителя сектора МВД Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, священником Андреем Хвылей-Олинтером 07.02.2012
  15. ↑ Синодальный Отдел Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами
  16. ↑ Академия управления МВД России
  17. ↑ Центр духовного образования военнослужащих Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета
  18. ↑ О схождении Благодатного Огня в 1994 году. Из дневника православного паломника А.И.Хвыли-Олинтера
  19. ↑ Белгородские архитекторы борются за честь украсить гробницу Николая Чудотворца в Бари
  20. ↑ Фильм МВД о системе Сейф и её значимости
  21. ↑ АИПС "Опознание" Презентация
  22. ↑ Автоматизированные криминалистические и иные учеты
  23. ↑ Хвыля-Олинтер А. И. Пути достижения адекватности отображения способа совершения преступлений в описании для АИПС технико-криминалистического назначения. Информационный бюллетень. — Вып.20. — М.: ГИЦ МВД РФ, 1993. — С.41-55.
  24. ↑ Хвыля-Олинтер А. И. Оптимизация качественных описаний свойств объектов исследования при автоматизации методик. Сборник тезисов статей научной конференции «Актуалии судебной экспертизы». — Вып.12-13. — Вильнюс, 1991. — С.81-82.
  25. ↑ Хвыля-Олинтер А. И. Использование криминалистической характеристики преступлений в автоматизированных информационно-поисковых системах технико-криминалистического назначения. Специальность: 12.00.09 - уголовный процесс, криминалистика, теория оперативно-розыскной деятельности. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. М., 1995.
  26. ↑ С.С.Самищенко, д.ю.н. СОВРЕМЕННАЯ ДАКТИЛОСКОПИЯ: ПРОБЛЕМЫ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ Издание Академии управления МВД России
  27. ↑ С.С.Самищенко, Ш.Н.Хазиев СТО ЛЕТ РОССИЙСКОЙ ДАКТИЛОСКОПИИ: ИМЕНА И ПУБЛИКАЦИИ
  28. ↑ А был ли пальчик? Московский Комсомолец от 2 февраля 2007 г.
  29. ↑ Эджубов Л.Г., д.ю.н. О КОМПЛЕКСНОЙ ГЕННО-ДАКТИЛОСКОПИЧЕСКОЙ ЭКСПЕРТИЗЕ
  30. ↑ Яровенко В.В., д.ю.н. К вопросу о психологической дерматоглифике
  31. ↑ Яровенко В.В., д.ю.н., проф. Дерматоглифические особенности личностив контексте детерминации преступности
  32. ↑ Беляков А.А., Усманов Р.А. КРИМИНАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕГИСТРАЦИЯ Научно-практическое руководство
  33. ↑ П. В. Агафонов, О. А. Соколова. Библиографический указатель литературы по криминалистике// Вестник криминалистики № 1(3) 2002, с.72
  34. ↑ Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Уголовное право и криминология; уголовно-исполнительное право
  35. ↑ Божченко А. П., Толмачев И.А., д.м.н. Дерматоглифика пальцев рук в аспекте судебно-медицинской идентификации личности// Судебно-медицинская экспертиза №2 2009
  36. ↑ Толмачев И.А., д.м.н., Колкутин В.В., д.м.н. и др. Возможности и перспективы судебно-медицинской дерматоглифики// Судебно-медицинская экспертиза №3 2009
  37. ↑ Мазур Е. С., Сидоренко А. Г. Дерматоглифика в прогнозе конституциональных и физических признаков человека// Судебно-медицинская экспертиза №4 2009
  38. ↑ Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Уголовный процесс, криминалистика и судебная экспертиза; оперативно-розыскная деятельность
  39. ↑ Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Судебная медицина
  40. ↑ Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Административное право, финансовое право, информационное право
  41. ↑ Хвыля-Олинтер А. И. Духовная безопасность и абсолютная система критериев сравнительной оценки вероучений. Миссионерское обозрение, № 2, — Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 2003.
  42. ↑ Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества. — М., «Даръ», 2008
  43. ↑ Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России / Под ред. Фурман Д. Е., д.и.н., проф., Каариайнен К. (фин.)русск.
  44. 1 2 Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Философия и история религии, философская антропология, философия культуры
  45. ↑ Тер-Акопов А.А., д.ю.н., проф. ПРЕСТУПЛЕНИЕ И ПРОБЛЕМЫ нефизической причинности в уголовном праве. М: Юркнига, 2003
  46. ↑ Тер-Акопов А.А., д.ю.н., проф. Духовность как источник основных ценностей современного общества
  47. ↑ Отзыв ведущего научного сотрудника Института философии РАН, доктора философских наук В.Н.Катасонова и руководителя информационно-аналитического центра Миссионерского отдела Московского Патриархата Русской Православной Церкви, кандидата юридических наук А.И.Хвыли-Олинтера от 2 июля 2001 г. на Проект «Концептуальные основы государственно-церковных отношений в Российской Федерации», разработанный на кафедре религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации
  48. ↑ Архиепископ Иоанн (Попов), Возьмитель А.А., Хвыля‑Олинтер А.И. Духовная безопасность РОССИИ (Актуальные теоретико‑методологические и практические проблемы духовной безопасности). Научно‑методическое пособие. М., 2005 г
  49. ↑ Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Социальная философия
  50. ↑ Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Социальная структура, социальные институты и процессы
  51. ↑ Зеленков М.Ю., д.полит.н. Религиозные конфликты: проблемы и пути их решения в начале XXI века (политико-правовой аспект). – Воронеж: Воронежский государственный университет, 2007
  52. ↑ Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве
  53. ↑ Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии
  54. ↑ Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Отечественная история
  55. ↑ Кондратьев Ф.В., д.п.н., проф., Осколкова С.Н. Аналитический обзор «Медико-социальные последствия деструктивной деятельности тоталитарных сект» . — М.:ГНЦ СиСП им. В. П. Сербского, 2000.
  56. ↑ Кондратьев Ф.В., д.п.н., проф., Современные культовые новообразования ("секты") как психолого-психиатрическая проблема
  57. ↑ Арзуманов И.А., к.ф.н., доктор культурологии, Камедина Л.В Духовная культура и вопросы конфессиональной толерантности в трансазиатском контексте
  58. ↑ Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлениям Теория и история культуры, Социология культуры и духовной жизни
  59. ↑ Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Общая педагогика, история педагогики и образования
  60. ↑ Кантеров И.Я., д.ф.н. «ДЕСТРУКТИВНЫЕ, ТОТАЛИТАРНЫЕ»
  61. ↑ Кантеров И.Я., д.ф.н. Как нужно классифицировать религиозные организации
  62. ↑ Кантеров И.Я., д.ф.н. НЕИЗВЕСТНАЯ РЕЛИГИЯ
  63. ↑ «Религиоведение» (учебное пособие, авторы: А.И. Хвыля-Олинтер, В.А. Кудин, К.Н. Лобанов) получило гриф МВД России
  64. ↑ Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовно-религиозные основания национальной безопасности России. — М., Академия управления МВД РФ, 2012
  65. ↑ Уральская государственная юридическая академия Рабочая программа дисциплины Политико-правовые вопросы национальной безопасности
  66. ↑ Дальневосточный Юридический Институт МВД РФ Рабочая программа учебной дисциплины "Религиоведение" по специальностям 031001.65-"Правоохранительная деятельность"
  67. ↑ Уральский юридический институт Религиоведение: Учебно-методический комплекс
  68. ↑ Ставропольский институт управления Основная образовательная программа высшего профессионального образования специальности 080504 "Государственное и муниципальное управление"
  69. ↑ Тюменский государственный университет Государственно-конфессиональные отношения в Российской Федерации: Учебно-методический комплекс.
  70. ↑ Кузбасский институт экономики и права Правовые аспекты религиозных практик Учебно-методический комплекс
  71. ↑ Мариупольский государственный гуманитарный университет Учебно-методическое пособие по курсу "Религиоведение"
  72. ↑ Академия управления МВД РФ. Состоялось первое занятие цикла "Духовная безопасность" 07.02.2012
  73. ↑ Бесконечная радость бытия. Беседа со священником Андреем Хвылей-Олинтером. Саратов. 08.12.2006
  74. ↑ Всемирный Русский народный Собор в г.Златоуст Челябинской области 25.05.2013
  75. ↑ Вслед за культурой и языком умирает народ. Интервью заместителя руководителя сектора Синодального отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, эксперта по национальной политике и взаимодействию с религиозными объединениями, священника Андрей Хвыли-Олинтера каналу «Россия 24 — Южный Урал» 24.05.2013
  76. ↑ Священник А. Хвыля-Олинтер: "Главная задача принятой в регионе программы духовной безопасности - сделать людей свободными" 14.04.2011
  77. ↑ Будем работать так, чтобы люди нам доверяли… Интервью с начальником полиции Владимиром Анатольевичем Свининым
  78. ↑ В Челябинске прошла научно-практическая конференция, посвящённая взаимоотношениям государства, Церкви и общества
  79. ↑ Научно-практическая конференция «Неопятидесятничество: протестантизм или оккультное движение?». Николо-Угрешская православная духовная семинария, 15.10.2013
  80. ↑ В областном правительстве проходит конференция «Духовные аспекты национальной безопасности России» при участии полномочного представителя Президента РФ в УрФО, регионального правительства, челябинского филиала Российской академии народного хозяйства и государственной службы, международной ассоциации подразделения антитеррора «Альфа», Челябинск, 2011
  81. ↑ IX Областная научно-практическая конференция, посвященная памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Кострома, 2012
  82. ↑ «Оккультизм в современном мире» 17.10.2012 В Николо-Угрешской православной духовной семинарии прошла двухдневная научно-практическая конференция … Москва, 2012
  83. ↑ 5-16 мая 2013 года в г. Санкт-Петербурге состоялась Всероссийская научно-практическая конференция «Русское Слово в контексте истории».
  84. ↑ В Челябинске прошла всероссийская научно-практическая конференция «Государство. Церковь. Общество: партнерство во благо России», 2013
  85. ↑ Протоиерей Андрей Хвыля-Олинтер «Неопятидесятничество как негативный фактор для обороноспособности и духовной безопасности России». Научно-практическая конференция «Неопятидесятничество: протестантизм или оккультное движение?». Николо-Угрешская православная духовная семинария, 15.10.2013
  86. ↑ Радио Радонеж Духовная безопасность Андрей Игоревич Хвыля-Олинтер — священник РПЦ,2012
  87. ↑ Лекторий миссионерской службы Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Духовная безопасность в современной России Лекция кандидата юридических наук, доцента академии управления МВД России, заместителя руководителя сектора МВД и учебных заведений синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, доцента православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, академика Всемирной академии наук комплексной безопасности, полковника внутренней службы в отставке иерея Андрея Хвыли-Олинтера 28.10.2012
  88. ↑ 08.02.2013 года состоялся Ученый Совет ГНЦССП им. Сербского
  89. ↑ ИНСТИТУТ СВОБОДЫ СОВЕСТИ Свобода совести в Российской Федерации Специализированный доклад за 2010 год Подготовлен при содействии Московской Хельсинкской группы и независимого информационно-аналитического Интернет-издания Портал-Credo.ru
  90. ↑ ИНФОРМАЦИОННО АНАЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР «СОВА» Александр Верховский. Политическое православие: Русские православные националисты и фундаменталисты, 1995—2001 гг. М.: Центр «Сова», 2003
  91. ↑ Иваненко С. И. Кришнаиты в России. Правда и вымысел
  92. ↑ Объяснение заместителя начальника Центра криминальной информации Главного информационного центра МВД России полковника внутренней службы Хвыли-Олинтера А. И. на иск Центра Обществ Сознания Кришны в России (июль 1997 г.)
  93. ↑ Дворкин А. Л. Сектоведение
  94. ↑ Общество сознания Кришны. Справка
  95. ↑ Секта «Международное общество сознания Кришны»
  96. ↑ Всеволод Инютин. Сатана там правит рок // Коммерсантъ. — 2010. — № 88. — С. 6.
  97. ↑ Репортаж о запрете хэви-метал в Белгороде. Россия 24. Проверено 13 июля 2015.
  98. ↑ Центральное телевидение с Вадимом Токменёвым. НТВ. Проверено 13 июля 2015.
  99. ↑ Маразм белгородских властей /// бан святого Валентина. Дождь (телеканал). Проверено 13 июля 2015.
  100. ↑ Протоиерей Владимир Вигилянский: «Это праздник с червоточиной». Русская линия. Проверено 13 июля 2015.
  101. ↑ Татьяна Черных. Не агитировать «за Православие», а разъяснять — задача концепции духовной безопасности // АиФ Белгород. — № 12 (822).
  102. ↑ Презентация книги А.И.Хвыли-Олинтера «Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества»
  103. ↑ Хвыля-Олинтер А.И. и др. Патент №2005412 "Способ идентификации личности"
  104. ↑ Хвыля-Олинтер А.И. и др. Патент на полезную модель №:1553 Устройство для формирования изображения папиллярного узора. Действует с 16 января 1996 года

Ссылки

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии