Шри-вайшнави́зм (sri vaishnavism, srivaisnavism), или Шри-сампрада́я (sri vaishnava sampradaya, sri sampradaya), — одно из четырех главных направлений (традиций, сампрадай) в вайшнавизме, получившее свое название благодаря особой роли, которую играет в нем «Шри» (супруга Вишну Лакшми)[1]. Шри-вайшнавизм хотя и имеет многовековую традицию, получил доктринальную и ритуальную кодификацию благодаря работам нескольких видных учителей (ачарьев) храмового комплекса Ранганатхи в Шрирангаме: Натхамуни, Ямуначарьи и, прежде всего, Рамануджи.
Учителя и развитие шри-вайшнавизма
Сама традиция говорит о своей ведийской древности, однако её историю можно проследить только начиная с X века, когда гимны бхакти тамильских поэтов-святых альваров были собраны вместе в сборник «Дивья-прабандхе» прародителем шри-вайшнавизма — Натхамуни[2]. Натхамуни также является автором трактатов на санскрите, систематизирующих шри-вайшнавское богословие и посвящённых дебатам с буддийской философией. Следующим великим шри-вайшнавским ачарьей был внук Натхамуни и духовный учитель Рамануджи Ямуначарья[3]. Подобно Раманудже, Ямуначарья уделял большое внимание философским дебатам между ведическими школами двайты и адвайты. Приписываемые ему труды написаны на санскрите, но он также получил известность за то, что кодифицировал литературное наследие тамильских альваров.
В последующем шри-вайшнавизм разделился на северную школу (вадагалаи) с центром в Канчипураме и южную школу (тенакалаи) с центром в Шрирангаме. Самым известным учителем вадагалаи стал Пиллаи Локачарья (1205—1311), а тенакалаи — Ведантадешика (1269—1370).
Теология шри-вайшнавизма
В шри-вайшнавизме Вишну рассматривается как Брахман (Высшая реальность) и источник всех аватар. «Вишну» — обобщающее имя различных форм Господа для последователей всех вайшнавских традиций. Его называют также Нараяна, Васудева или Рама, а также Кришна. За каждым из этих имён стоит божественная фигура, которую в разных направлениях вайшнавизма принимают как Всевышнего[4]. Основатели традиции почитали Ранганатхара (Ranganāthar), известного также как Шри Ранганатха (Sri Ranganatha), Аранганатхар (Aranganathar), Ранга (Ranga) и Тенарангатхан (Thenarangathan), который представляет собой Вишну, возлежащего на Ади-Шеше. Его супругой выступает одна из форм Лакшми, известная как Ранганаяки (Ranganayaki).
Философской основой шри-вайшнавизма является вишишта-адвайта, основные положения которой сформулированы Рамануджей. Он считается величайшим теологом традиции, благодаря которому шри-вайшнавизм получил свои собственные комментарии к Брахма-сутрам под названием «Шри-бхашья»[5], а также известный комментарии к Бхагават-гите. В достижение Высшей реальности, то есть Вишну, и освобождение души (мокша) возможно благодаря божественной милости. Лакшми играет посредническую роль между Вишну и вайшнавом. Лакшми считается первым духовным наставником (гуру), который возвращает заблудшие души назад в обитель Вайкунтхи, где пребывает Вишну. Она выступает воплощением благодати и милосердия, чьи усилия позволяют обрести милость Вишну. Роль Лакшми особенно четко проявлена в южной школе шри-вайшнавизма[1].
Примечания
- 1 2 Klostermaier K. A Concise Encyclopedia of Hinduism. — Oxford: Oneworld Publications, 1998, 2003. — С. 176.
- ↑ Rangarajan S. and Sundararajan T.S. Sri Nathamuni, and the path of twofold scripture. Sri Vaishnava Sampradayam theology, philosophy and practise. sriranganatha.tripod.com. Проверено 16 июня 2018. Архивировано 24 апреля 2012 года.
- ↑ Rangacharulu M. Life and Teachings of Ramanuja Or the Spirit of Visistadwitism. — Classic Reprint. — Forgotten Books, 2017.
- ↑ Matchett F. Kṛṣṇa, lord or avatāra?: the relationship between Kṛṣṇa and Viṣṇu in the context of the avatr̄a myth as presented by the Harivaṃśa, the Viṣṇupurāṇa and the Bhāgavatapurāṇa. — Richmond: Curzon, 2001.
- ↑ Rāmānuja. Rāmānuja's Commentary on the Bhagavadgītā. — Hyderabad-Deccan: K. Krishnaswamy, 1930.
Литература
- Klostermaier, Klaus K. (2007), A Survey of Hinduism (3rd ed.), Albany, NY: State University of New York Press, ISBN 0791470822, <https://books.google.com/books?id=E_6-JbUiHB4C&printsec=frontcover>
- Dallapiccola A. Dictionary of Hindu lore and legend. — New York: Thames & Hudson, 2002. (ISBN 0-500-51088-1)
- Narayanan V. The vernacular Veda : revelation, recitation, and ritual. — Columbia, SC: University of South Carolina Press, 1994. (ISBN 0872499650)
Ссылки
_name_of_the_God_as_per_the_Vedas.svg)
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .