WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте

Рамаизм — одно из направлений вишнуизма, имеющее в своей основе почитание 7-й аватары бога Вишну — героя-царя Рамы, сошедшего на землю ради уничтожения зла. Тождество Рамы и Вишну утверждается в эпосе Рамаяна и пуранах. Герой и богочеловек Рама расценивался приверженцами рамаизма как высшее проявление божественности, а отношения Рамы и его супруги Ситы — как пример высшей божественной любви. Как религиозное направление рамаизм получил воплощение в различных общинах, возглавляемых гуру и распространенных в основном на Индо-Гангской равнине[1][2].

Уже великий тамильский поэт Камбан (XI или XII век) в поэме «Аватара Рамы» перерабатывает сюжет Рамаяны в духе вишнуитского бхакти.

Первым рамаистским гуру был Рамананда (1400—1470 или 1440—1518), в прошлом — последователь Рамануджи. Основанная им в Варанаси община отличалась широкой веротерпимостью, проповедовалось равенство людей перед богом Рамой независимо от касты, осуждалось идолопоклонство и формальный, не связанный с внутренним убеждением культ. Так возникла Рамананди сампрадая — самый многочисленный на сегодняшний день монашеский орден в рамках Шри-вайшнавизма и движения бхакти[3][4][5].

Одним из ярких представителей Рамаизма был поэт Тулсидас (прибл. 1532—1623), автор поэмы «Рамачаритаманаса» («Море деяний Рамы»), излагающая «Рамаяну» в духе рамаитского бхакти. Созданная им утопия — «царство Рамы» — сочетает идеалы бхакти с идеалами государственного устройства и традиционными кастовыми ценностями, в нарушении которых поэт видел причину социального зла. «Рамачаритаманаса» и в наши дни является популярнейшим произведением везде, где понимают язык хинди; это и священный текст, и любимая в широких массах литература, вызвавшая к жизни множество интерпретаций в живописи, на сцене, экране и т. д.[6][7].

Один из самых значитительных храмовых праздничных ритуалов рамаитов является день рождения Рамы — Рамнавами, отмечаемый в 9-й день светлой половины месяца чайтра (март — апрель). В ежедневных богослужениях центральное значение имеет постоянное повторение (джапа) имён бога Рамы, что приравнивается к пуджe, и медитация. Наиболее ревностные преданные Рамы покрывают все тело татуировкой, нанося на кожу имя Рамы или Рамы и Ситы. С культом Рамы связано почитание Ханумана — обезьяньего полководца, почитателя и друга Рамы. Иногда в пуджу Раме входят жесты, имитирующие обезьяну и воспроизводящие образ Ханумана[8].

Галерея

См. также

Примечания

  1. Альбедиль, 1996, с. 353—354.
  2. Burghart R. Wandering Ascetics of the Rāmānandī Sect (англ.) // History of Religions. University of Chicago Press (англ.), 1983. No. 4. — P. 361—380.
  3. Дубянский, 1996, с. 227.
  4. Ванина, 1996a, с. 358—359.
  5. Selva Raj, William Harman. Dealing with Deities: The Ritual Vow in South Asia. — NY: State University of New York Press, 2007. — P. 165—166.
  6. Ванина, 1996b, с. 423—424.
  7. Тулси Дас. Рамачаритаманаса, 1948.
  8. Альбедиль, 1996, с. 354.

Литература

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .




Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии