Юрий Петухов | |
---|---|
![]() 2008 | |
Имя при рождении | Юрий Дмитриевич Петухов |
Дата рождения | 17 мая 1951 |
Место рождения | |
Дата смерти | 1 февраля 2009 (57 лет) |
Место смерти | |
Гражданство (подданство) | |
Род деятельности | прозаик, публицист |
Годы творчества | 1983—2009 |
Жанр | патриотическая фантастика |
Язык произведений | русский |
Дебют | «Через две весны» (1983) |
juri-petuchov.ru | |
Произведения на сайте Lib.ru | |
![]() |
Ю́рий Дми́триевич Петухо́в (17 мая 1951 — 1 февраля 2009) — русский писатель-фантаст, публицист, автор работ в жанре фолк-хистори, редактор, издатель. Главный редактор журналов «История», «Метагалактика», «Подлинная История». Основатель и редактор первой в России независимой газеты «Голос Вселенной». Создатель литературных направлений «сверхновая чёрная волна» и «сверхреализм»[1].
Юрий Петухов родился в Москве 17 мая 1951 года. Его родители — фронтовики, участники Великой Отечественной войны, отец боевой офицер, журналист и литератор, мать работник культуры. В 1967 году Юрий Петухов окончил среднюю школу, работал во ВНИИ кабельной промышленности (ВНИИКП). В 1969—1971 годах служил в Советской армии в Южной группе войск (Венгрия). В 1971–1978 гг. учился в Московском электротехническом институте связи (МЭИС) и Московском государственном институте радиотехники, электроники и автоматики (МИРЭА). В 1971 году вышел из рядов ВЛКСМ по идейным соображениям. В 1972—1985 годах совмещая учёбу работал в НИИ оборонных отраслей.
В 1983 году в издательстве ДОСААФ вышла первая книга Петухова «Через две весны», а в 1989 году в издательстве «Современник» — вторая книга «День вчерашний, день завтрашний» (сборник реалистических повестей и рассказов).
В 1990—1991 годах романами-антиутопиями «Бойня» и «Сатанинское Зелье» Петухов открывает (по собственным словам) «новый жанр» отечественной литературы, «сверхновую чёрную волну» или «литературу сверхреализма» (приключенческая фантастика). В августе 1991 года выдвинул тезис о свершившейся Третьей мировой войне и новом переделе мира[2]. Начиная с 1990 года и до своей кончины Юрий Дмитриевич издал около полусотни книг, как художественных, так и публицистических.
Участник Октябрьских событий 1993 года со стороны оппозиции.
В 1997 году создал журнал «История» и альманах «Подлинная История».
Скоропостижно скончался при посещении могил родителей прямо на кладбище[3]. Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.
Известность Петухову принесли не столько его многочисленные романы и повести, не отличающиеся художественными достоинствами, сколько патологическое стремление Петухова эпатировать публику навязчивой пропагандой собственной «гениальности»: многочисленные интервью с самим собой, рекламные постеры и буклеты, заявления на страницах печати.
… то, что я читал о нём, вызывает стойкое неприятие, а судя по известным мне цитатам, он просто графоман.
Вот и Россия, к величайшему сожалению, не заметила тогда ухода выдающегося русского мыслителя, печальника и заботника... Не замечает и по сю пору…
Думаю, не будь он русским экстремистом, ему была бы уготована слава того же Лукьяненко. Всю издательскую прибыль, все свои гонорары тратил на издание газет и журналов. "Голос Вселенной", "Поиск" и другие издания. Мы задумали с ним серию лучшей современной литературы из 30 томов "Библиотека сверхреализма".
Произведения Петухова после 1990 года не публиковались ни одним издательством, кроме принадлежавшего самому Петухову, не только не награждались никакими премиями, но даже и не номинировались на них[7].
Писатели В. Бондаренко и В. Личутин, напротив, высоко оценивали творчество Петухова[8][9].
В творчестве Петухова на историческом поприще выделяются два периода. В 1980—1990-х гг. он всячески стремился отождествить праиндоевропейцев со «славянами» («праславянами»). Затем, совершив поездки по странам Ближнего Востока и Египту, он начал настаивать на том, что палеолитические кроманьонцы и были «исконными русами»; якобы у них сложились праязык и культурные традиции, которые в наиболее чистом виде унаследовали русские, и якобы именно «русы» составляли ствол («белую расу»), от которого постепенно отпочковывались самые разные народы[10].
В 2000—2009 гг. Петухов замыслил издать трехтомную «Историю русов», из которой успел выпустить лишь два первых тома в своем издательстве «Метагалактика» (т. 1, 2000; т. 2, 2002). Внешне открещиваясь от «романо-германской исторической школы», которая, по его словам, подчинила себе отечественную историческую мысль, сам он следовал худшим методам этой «школы», в полную силу проявившим себя в этнологических работах конца XIX — первой половины XX в.: моноцентризму, миграционизму и расизму, упрощавших исторический процесс и обосновывавших колониализм и расовую дискриминацию[11].
Петухов никогда не упускал случая с яростью набрасываться на ученых, обвиняя их во всевозможных прегрешениях и пытался представить их «фальсификаторами» — якобы их главной целью было утаивание исторической истины, чего от них требовали некие заинтересованные политические силы. Себя же Петухов выставлял бескорыстным борцом за «истинное знание» и постоянно подчеркивал свой «профессионализм». На словах он всячески дистанцировался от «народной этимологии» и заявлял, что его работам она не свойственна. Между тем подавляющее большинство его собственных экскурсов в лингвистику основывались именно на ней[12].
Главным орудием в стратегии доказательства выдвигаемых Петуховым тезисов являлась этимологическая интерпретация имён собственных — топонимов, этнонимов, антропонимов и теонимов. Приёмы этимологического анализа Петухова можно свести к следующим: 1) переход звуков друг в друга по определённым правилам (автором не систематизируемым); 2) чтение слов наоборот; 3) возведение «искажений» к имеющим сходное звучание славянским формам. Это типичные для любительских сочинений о языке утверждения[13].
Петухов полагал, что человек современного вида впервые возник на Ближнем Востоке в результате генетической мутации, причиной которой было мощное космическое излучение. Затем эти люди (кроманьонцы) скрещивались с обитавшими по соседству неандертальцами и синантропами, а также иными «архантропами», что в конечном итоге и привело к сложению негроидной и монголоидной рас и всего многообразия человеческих типов. И лишь жившие в Европе кроманьонцы, оказавшиеся в изоляции, долго избегали такого смешения. Именно такие несмешанные или смешанные в минимальной степени кроманьонцы и составили «суперэтнос русов», якобы послуживший стволом, от которого на протяжении тысячелетий отпочковывались самые разные народы. Такое «почкование» и смешение с другими видами или подвидами рода Homo представлялось Петухову единственными механизмами, стоявшими за процессами формирования всего физического и культурно-языкового многообразия современного человечества. Следовательно, Homo sapiens sapiens Петухов однозначно связывал с «белой расой», а формирование других рас шло, по его мнению, за счет её скрещивания с другими более архаичными подвидами человека, которых она наделяла своими прогрессивными качествами, и прежде всего языком[14].
Фантастический роман-эпопея в пяти томах «Звёздная месть» (1990—1995), написанный в жанре патриотической фантастики[15]. Вселенная Звездной мести представляет собой многомерное Пространство, которое пронизывает «Осевое измерение» — ключ ко всем мирам. Это измерение населено различными упырями-фантомами, которые нападают на странствующих по нему в капсулах «космолетчиков». Главный герой космодесантник Иван на «мнемоскопическом сеансе» узнаёт, что его родители были убиты трехглазыми негуманоидами — существами из «иной вселенной» или «Системы Хархан-А». Негуманоиды называют друг друга «демократорами», так как они являются частью «Общего Системного Разума». Иван жаждет отомстить за их смерть, но, попав в «иной мир», понимает, что негуманоиды слишком сильны. Он видит искусственную бледно-лиловую «многомерную ячеистую сеть» из «кристаллических структур», сквозь которую светились звезды. Затем его капсула провалилась сквозь коллапсар в «Иную Вселенную» и разбилась на одной из напоминающих Марс планет, где Иван обнаруживает пленных земных женщин, которых охраняет дракон-птеродактиль. Из разговоров он узнает, что женщин держат для выращивания неких «мальков». Однако Ивана вскоре негуманоиды захватывают в плен и кидают в подземелье с черепами, в том числе и трехглазыми. Благодаря везению Иван оказывается жив, участвует в гладиаторских боях и выходит из них победителем, насмотревшись на разных монстров (хомозавр, пернатые и пауки-монстры). Потом Иван узнает, что негуманоиды готовят вторжение на Землю, поскольку их дряхлая цивилизация находится в кризисе.
Вернувшись, Иван пытается предупредить правительство о готовящемся вторжении, но его не слушают. Спустя некоторое время его забрасывают на неизвестную планету с целью спасения заложников-землян. Оказалось, что планета — это полигон, где проводили испытания земляне в XXXIII веке, создавая чудовищ, таких как лешие, живые мертвецы и прочие. Но они не знали, что подобные существа существовали на самом деле. Монстры из преисподней проникли на полигон, они уничтожили половину учёных и работников полигона, остальных превратив в живой биоматериал. Полигон был закрыт, превращён в Пристанище и отправлен в прошлое — в XXV век. Целью монстров стала Земля, на которой уже длительное время работали их резиденты, в том числе и члены правительства, пославшие Ивана на смерть. Иван сумел вырваться из Пристанища, он понимал, что вторжение произойдёт в любое время с двух направлений — негуманоидов из Системы и чудовищ из Пристанища. Решив бороться самостоятельно, он собирает команду. Для этого Иван отправляется на подводную каторгу на планете Гиргея с целью вызволить старого друга — бывшего космодесантника и главаря шайки бандитов Гуга Хлодрика Буйного. В это время по всей Земле происходит перевооружение и реорганизация войск, планета остаётся без защиты от космических агрессоров. Иван захватывает власть в России и пытается остановить вторжение.
(Выборочно)
20 июля 2006 года по инициативе прокуратуры Центрального района Волгограда группой психологов, политологов и лингвистов было проведено комплексное исследование произведений Петухова, в результате которого исследователи пришли к выводу о том, что в текстах пропагандируются идеи разжигания расовой, национальной и религиозной розни, культ насилия и жестокости, ксенофобия[2]. В прокуратуру Москвы были направлены материалы на предмет наличия состава преступления[16].
5 февраля 2007 года Перовским судом г. Москвы создан прецедент запрета книг, содержащих литературно-художественные тексты. Судом были применены нормы Федерального закона от 25 июля 2002 г. № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» в отношении книг Петухова. Книги писателя «Четвертая Мировая» и «Геноцид» признаны экстремистскими, запрещены, подлежат изъятию и уничтожению.
Решение суда принято по представлению прокуратуры Центрального района Волгограда, направленному в Москву в июле 2006 года. Юрий Петухов подал кассационную жалобу в вышестоящий суд[17]. Определением судебной коллегии по гражданским делам Московского городского суда от 20 марта 2007 года решений Перовского суда оставлено без изменения. Жалоба Юрия Петухова в Конституционный Суд Российской Федерации на нарушение его конституционных прав положениями статей 1 и 13 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» Определением Пленума Конституционного суда Российской Федерации отклонена.[18]
С письмом под названием «Кто и зачем возбуждает ненависть и вражду в обществе под видом „борьбы с экстремизмом“?! Прекратить преследование писателя Юрия Петухова!» на имя председателя Общественной палаты, генерального прокурора и председателя Верховного Суда РФ выступили пятьдесят писателей: Валентин Распутин, Василий Белов, Владимир Карпов, Валерий Ганичев, Станислав Куняев, Юрий Мамлеев, Владимир Личутин, Александр Проханов, Владимир Бондаренко, Тимур Зульфикаров и другие[19].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .