Тимур Зульфикаров | |
---|---|
Дата рождения | 17 августа 1936 (82 года) |
Место рождения | Душанбе |
Гражданство |
![]() ![]() |
Род деятельности | поэт, прозаик, драматург |
Язык произведений | русский |
Премии |
|
zulfikarov.ru |
Тиму́р Касымович Зульфика́ров (17 августа 1936, Душанбе) — русский поэт, прозаик и драматург.
Отец — Касым Зульфикаров — одно время был наркомом упразднённой Бухарской республики, в 1937 репрессирован. Мать Успенская Людмила Владимировна — русская, была профессором языкознания. Зульфикаров поступил на филологический факультет ЛГУ, затем перевёлся в Литературный институт им. Горького, который окончил в 1961.
Началом своего творчества считает лирико-эпическое произведение «Смерть Амира Тимура», написанное в 1971. Автор 20 книг прозы и поэзии, тираж которых превысил миллион экземпляров (недоступная ссылка). Широкую известность приобрели его романы о Ходже Насреддине, Омаре Хайяме, Иване Грозном, Амире Тимуре и монументальное повествование о жизни и загробных хождениях современного поэта — «Земные и небесные странствия поэта». Это сочинение было отмечено премией «Коллетс» (Англия) за «Лучший роман Европы-93». Некоторые СМИ сообщали, что Тимур Зульфикаров в 1991 году и 2000 году был представлен на соискание Нобелевской премии в области литературы[1][2]. Зульфикаров также является лауреатом литературной премии «Ясная Поляна» за «Выдающееся художественное произведение русской литературы» 2004 г. (за книгу "Золотые притчи Ходжи Насреддина"), премии «Лучшая книга года» 2005 г. (за роман «Коралловая Эфа»), премии Антона Дельвига (2008), премии «Хартли-Мерилл» (Голливуд) за лучший сценарий (1991). Победитель 5-го Всероссийского поэтического конкурса "Пророк Мухаммад — милость для миров" (2011). Лауреат премии им. Николая Лескова "Левша" (2016) в жанре литературной публицистики. Неоднократно номинировался на Бунинскую премию (2010, 2012, 2015) и только в 2017 году стал её лауреатом (за книгу «Золотые письма любви»).
Много и плодотворно Тимур Касымович работает в области драматургии театра и кино. Автор сценариев более 20 художественных и документальных фильмов, многие из которых отмечены наградами национальных и международных фестивалей. В том числе: «Человек уходит за птицами» (реж. А.Хамраев, 1974) — МК в г. Дели, приз «Серебряный Павлин»; «Черная Курица, или Подземные жители» (реж. В.Гресь, 1980) — Главный приз Московского МК; «Миражи любви» (реж. Т. Океев,1986) — приз «Золотая Сабля» — МК в г. Дамаске.
Регулярно печатается в периодической печати: газете "Завтра", "Литературной газете", газете "Слово".
Премии «Ника» в 2001 году был удостоен романс на стихи Зульфикарова к артхаусной мелодраме «Послушай, не идёт ли дождь» в исполнении певицы Лины Мкртчян, написанный композитором Исааком Шварцем[3].
В 2009 году издательство «Художественная литература» выпустило Собрание сочинений в 7-ми томах.
Все произведения Зульфикарова написаны на русском языке.
На Западе Тимура Зульфикарова называют «Данте русской литературы» . Основные произведения автора переведены на 12 языков мира. В разные годы о творчестве Т. Зульфикарова писали такие критики, как Л. Анненский, В. Бондаренко, А. Геворкян, В. Коркин, В. Плетнер и другие. Были опубликованы более ста рецензий и эссе о его творчестве в крупных газетах и журналах.
Творчество 3ульфикарова в русской литературе XX века уникально даже по языку: это ритмическая, полная созвучий проза, богатая анафорами, аллитерациями, постоянными мотивами и другими формами художественных повторов, стилизованная под старину и в лексике, и в синтаксисе. Обращения к персонажам, размышления и монологи переплетаются с изложением трагического, скупо намеченного действия. В повествованиях о тиранах, например, о Тимуре в Средней Азии или Иване Грозном в средневековой России он не ставит своей целью восстановление исторического прошлого, а показывает, — интуитивно воссоздавая атмосферу прошлых эпох, — самое главное, причём это всегда религиозно обосновано, будь то ислам или христианство. <…> Ключевую роль в мировоззрении 3ульфикарова играет страдание: мудрец берет его на себя из любви к людям, царь-тиран, напротив, отрицает страдание и навязывает его другим. В экстатическом 3ульфикаров видит идеал слияния формы и содержания: его язык вызывает целый звуковой мир, передаёт духовную суть также и через бессознательное, его персонажи — и мудрецы, и тираны — понимают мир экстатически, целостно, не только разумом.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .