Эпихарм | |
---|---|
др.-греч. Ἐπίχαρμος | |
| |
Дата рождения | кон. VI века до н. э.[1] |
Место рождения | Мегары Гиблейские[2], Сицилия |
Дата смерти | 1-я пол. V века до н. э.[1] |
Место смерти | Сиракузы |
Страна | Древняя Греция |
Язык(и) произведений | греческий и древнегреческий язык |
Школа/традиция | Древнегреческая философия |
Направление | архаическая комедия[d] |
Период | досократики |
Основные интересы | философия |
Оказавшие влияние | Пифагор, Гераклит |
Эпиха́рм (др.-греч. Ἐπίχαρμος; ок. 540—450 гг. до н. э.) — древнегреческий комедиограф и поэт, философ-досократик. Автор от 35[3] до 52 драм[4][5]. Известность получили его гномические изречения[4][6][5]. От его многочисленных работ сохранились лишь заглавия и краткие фрагменты, разбросанные в трудах других авторов древности. Гиппобот в «Перечне философов» указывал его в числе Семи мудрецов. Он создатель сицилийской комедии[7][1][4].
Точное место рождения Эпихарма неизвестно, называют сицилийские Сиракузы и Мегары Гиблейские[fr][2][1]. Диоген Лаэртский указывает его происхождением с острова Коса, сыном врача Элофала, и, ссылаясь на его собственные сочинения, пишет, что в раннем детстве он оказался в Мегаре на Сицилии, а потом попал в Сиракузы[8][9][5]. Его акме пришлось на 73-ю олимпиаду — 488—485 гг. до н. э.
Эпихарм был слушателем Пифагора (по Диогену Лаэртскому и Ямвлиху[9]), но членом пифагорейского союза не был, пишет Ямвлих, — в Сиракузах он, опасаясь тирании Гиерона, пифагорейскую философию распространил скрытно в комических стихах[9]. «Все, кто желает привести какую-либо гномическую сентенцию на житейские темы, цитируют мысли Эпихарма — их усвоили почти все философы», — также пишет Ямвлих[9]. Его высоко ценили Аристотель и Платон[5].
Эпихарм один из тех, кто притязает на первенство в создании жанра комедии[9][10], своими корнями которая уходит в мим[4]. Самая ранняя его пьеса была поставлена ок. 486 г. до н. э.[11] Эпихарм учил о природе вечных вещей, которой присущи подобие самой себе и вечная самотождественность; через познание первообразов человек приобщается к вечно существующему, уподобляясь познаваемому. В частности, Эпихарм придумал остроумный аргумент о растущем человеке, который является не одним человеком, а многими на том основании, что он изменяется со временем. Он рассуждал следующим образом по Гераклиту: если всё течёт и изменяется и в одну реку нельзя войти дважды, то сущности становятся то такими, то другими. Эпихарм высмеял это учение в комедии: кредитор требует назад долг, а должник отрицает, что он тот же самый, поскольку в нём одно прибавилось, а другое убавилось. Когда же заимодавец избил его и был привлечён к суду, то сам в свою очередь стал говорить, что бил-то один, а к суду привлекли другого.
Диоген Лаэртский указывал, что, по некому Алкиму, Платон много позаимствовал у Эпихарма[9][6][12]. Платон считал его по значению равным Гомеру[5].
Как отмечает В. Н. Ярхо, его известные в античности «Изречения» — по большей части позднейшая имитация[13][14].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .