WikiSort.ru - Не сортированное

Парменид Элейский
Παρμενίδης
Дата рождения	около 540 до н. э.
Место рождения	Элея, Ашеа, Салерно, Кампания
Дата смерти	около 470 до н. э.
Язык(и) произведений	древнегреческий язык
Школа/традиция	Элеаты
Направление	Западная философия
Период	Досократики
Основные интересы	Метафизика
Значительные идеи	Бытие
Оказавшие влияние	Ксенофан Колофонский пифагореец Аминий[1]
Испытавшие влияние	Платон, Зенон Элейский, Мелисс
Парменид в Викицитатнике
Парменид на Викискладе

Пармени́д (др.-греч. Παρμενίδης) из Эле́и (ок. 540 до н. э.^[2] или 515 до н. э.^[3][4] — ок. 470 до н. э.^[5]) — древнегреческий философ, основатель и главный представитель Элейской школы^[1][6][7][4]. Свои взгляды выразил в метафизической поэме «О природе»^{название позднейшее[1][8]}, значительная часть отрывков которой дошла до нас; в ней содержатся основные положения элейской философии^[9]. Его учеником и последователем был Зенон Элейский^[9].

К нему восходят начала метафизики^[10]. Он обратился к вопросам бытия и познания, заложив фундамент онтологии и истоки гносеологии; разделил истину и мнение^[11][12].

По его выводу, истинно знание вечного, неизменного бытия^[13], а «мыслить и быть — одно и то же»^[1]. Его основные тезисы таковы:

1. Помимо Бытия нет ничего. Также и мышление, и мыслимое^[14] есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чём;
2. Бытие никем и ничем не порождено; иначе пришлось бы признать, что оно произошло из Небытия, но Небытия нет;
3. Бытие не подвержено порче и гибели; иначе оно превратилось бы в Небытие, но Небытия не существует;
4. У Бытия нет ни прошлого, ни будущего. Бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно; имеет форму шара^[15].

Тезис: «Бытие есть, а небытия — нет». Небытия нет, так как про него нельзя мыслить (так как такая мысль была бы противоречива; так как это сводилось бы к: «есть то, чего нет»^[7]).

1. Бытие одно, и не может быть 2 и более «бытий».
   Иначе они должны были бы быть отграничены друг от друга — Небытием (его нет);
2. Бытие сплошно (едино), то есть не имеет частей.
   Если бытие имеет части, значит части отграничены друг от друга — Небытием (его нет);
3. Если нет частей и если бытие одно, то нет движения и нет множественности в мире.
   В противном случае, одно Бытие должно двигаться относительно другого;
4. Так как не существует движения и множественности и Бытие одно, то нет ни возникновения, ни уничтожения.
   Так при возникновении (уничтожении) должно быть Небытие (но Небытия нет);
5. Бытие вечно пребывает на одном и том же месте^[1].

Как пишет в БСЭ (3-е изд.) А. Ф. Лосев, — считая критерием истины разум, Парменид отвергал ощущения из-за их неточности^[2]. Диоген Лаэртский так передаёт его философию: «Критерием истины называл он разум; в чувствах же, — говорил он, — точности нет». По замечанию БСЭ (2-е изд.), — отвергая ощущения и опыт как источник знания, Парменид противостоял ионийскому естествознанию, возражал против требования Гераклита «прислушиваться к природе»^[8]. «Парменид — мыслитель действительно необыкновенной глубины», — говорит Сократ в диалоге Платона «Теэтет». Он был современником Гераклита^[8], с которым спорил. Проф. Дж. Бернет назвал Парменида "отцом материализма^[16]".

Парменид происходил из знатной и богатой семьи^[4]; был также законодателем Элеи (по свидетельству Спевсиппа^[1]), где его чтили как высоконравственного человека^[17].

Примечания

Литература

на русском языке

• Антонов Т. В. Парменид: путь философа к истине. // AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. — СПб., 2003. — Вып. 5. С. 3—24.
• Ахутин А.В. Античные начала философии. — СПб., Наука, 2007. — 783 с. ISBN 5-02-026918-2
• Берестов И. В. Способы преодоления парадоксальности самореферентных положений у Парменида // Рационализм и иррационализм в античной философии: монография / В. П. Горан, М. Н. Вольф и др.; Рос. акад. наук, Сиб. отд-ние. Ин-т филос. и права. — Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2010. — Глава III. — С. 120—186. ISBN 978-5-7692-1144-7.
• Вольф М. Н. Философский поиск: Гераклит и Парменид. — СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2012. — 382 с. ISBN 978-5-88812-558-8
• Деспотопулос К. Гносеологический дуализм Парменида // Философские исследования. — 1994. — № 1. — С. 181—187.
• Лебедев А. В. Парменид // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
• Монин М. А. Пути Парменида // Вопросы философии. — 1997. — № 3. — С. 115—131.
• Овчинников Н. Ф. Парменид — чудо античной мысли и непреходящая идея инвариантов // Вопросы философии. — 2003. — № 5. — С. 81—95.
• Робинсон Т. Парменид на пути истинного знания бытия (on coming-to-know of the real) // Универсум платоновской мысли. Рационализм или философская религия? Эпистемология Платона. — СПб., 1997. — С. 49—62.
• Рожанский И. Д. Развитие естествознания в эпоху античности. Ранняя греческая наука о природе. — М.: Наука, 1979.
• Романенко Ю. М. Угадывание как онтологический метод в поэме Парменида «О природе» // AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. — СПб., 2000. — С. 42—52.
• Рохмистров В. Г. Метод Парменида // Вестник Русского христианского гуманитарного института. — СПб., 2001. — Вып. 4. — С. 352—366.
• Рохмистров В. Г. Учение Парменида // AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. — СПб., 2003. — Вып. 4. — С. 19—36.
• Самченко В. И. Метафизика Парменида и логика существования // Современная логика: проблемы теории, истории и применения в науке. — СПб., 2002. — С. 382—384.
• Хайдеггер М. Парменид: [Лекции 1942—1943 гг.]. — СПб.: Владимир Даль, 2009. — 384 с.
• Хютт В. П. Парменид и физика // Философские науки. — 1975. — № 6.
• Хютт В. П. Парменид и становление рациональности // Труды Тбилисского университета. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 192—193.

на других языках

• Curd P. The Legacy of Parmenides. Eleatic monism and later preso-cratic thought. — Las Vegas: Parmenides Publishing, 2004. — 309 p. (First publishing in 1998 by Princeton University Press). ISBN 1-930972-15-6.
• Graham D. W. Explaining the Cosmos: the Ionian Tradition of Scientific Philosophy. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006.
• Gregory A. Ancient Greek Cosmogony. — London: Duckworth, 2007.
• Mourelatos A. P. D. The route of Parmenides: revised and expanded edition; with a new introduction, three supplemental essays, and an essay by Gregory Vlastos (originally published 1970). — Las Vegas: Parmenides Publishing, 2008. iix, 408 p. ISBN 1-930972-11-3.
• Popper K. R. The World of Parmenides. — Routledge, 1998. ISBN 0-415-17301-9.
• The Oxford Handbook of Presocratic Philosophy / P. Curd, D.W. Graham. - Oxford: Oxford University Press Inc, 2008, 608 p. ISBN 978-0199837557

Ссылки

	Парменид в Викицитатнике
	Парменид в Викитеке
	Парменид на Викискладе

• Palmer J. «Parmenides» The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2012 Edition)  (англ.)

Тексты

• 28. Парменид // Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1: От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики / Изд. подг. А. В. Лебедев. — М.: Наука, 1989. — (Памятники философской мысли.) — ISBN 5-02-008030-6. — С. 274—298.
• Parmenidis Carminis Fragmenta — греческий текст фрагментов Парменида.
• Parmenides Publishing — американское издательство, специализирующееся на издании и переиздании наиболее значимых трудов, посвящённых Пармениду, и ставящее своей целью возрождение интереса к происхождению и рассмотрению мышления как метода.