WikiSort.ru - Не сортированное

Ксенофа́н Колофо́нский
Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος
Ксенофан
Дата рождения	ок. 570 г. до н. э.
Место рождения	Колофон, Измир, Турция
Дата смерти	ок. 475 г. до н. э.
Язык(и) произведений	древнегреческий язык
Школа/традиция	Элеаты
Основные интересы	философия
Испытавшие влияние	Парменид
Ксенофан в Викитеке
Ксенофан на Викискладе

Ксенофа́н Колофо́нский (др.-греч. Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος, лат. Xenophanēs Colophōnius; около 570 до н. э., Колофон, Малая Азия — 475 до н. э., Элея, Южная Италия, Великая Греция) — древнегреческий поэт и философ. Основатель Элейской школы^[1][2], по другим данным, не был основателем школы, но оказал на её представителей значительное влияние^[3][4].

Биография

В молодости покинул ионийский Колофон из-за персидского нашествия. Скитаясь как рапсод, в конце своей долгой жизни осел в Южной Италии в Элее^[5][6][7][8].

Учение

Ксенофан не выработал философской системы^[9]. Вместе с тем, он ранний и видный представитель греческого свободомыслия в отношении религии. Наблюдательный и склонный к насмешке, он подверг критике господствовавшие представления о множестве богов, которыми поэты и народная выдумка населили Олимп. По Ксенофану, мифология — это продукт исключительно человеческого воображения. Образы богов созданы людьми как их подобие, поэтому боги не только не превосходят людей нравственно, но и не могут быть предметом поклонения:

Что среди смертных позорным слывет и клеймится хулою —

То на богов возвести ваш Гомер с Гесиодом дерзнули:

Красть и прелюбы творить, и друг друга обманывать хитро.

Так как люди измыслили богов по своему подобию, каждый народ наделяет богов своими собственными физическими чертами:

Если бы руки имели быки, или львы, или кони

Если б писать, точно люди, умели они что угодно,

Кони коням бы богов уподобили, образ бычачий

Дали б бессмертным быки; их наружностью каждый сравнил бы

С тою породой, к какой он и сам на земле сопричастен.

…

Черными мыслят богов и курносыми все эфиопы,

Голубоокими их же и русыми мыслят фракийцы…

— :(Перев. Ф. Ф. Зелинского ^[10])

Сохранились фрагменты главного произведения Ксенофана — «Силл» (Сатир) в 5 книгах, направленного «против всех поэтов и философов» его времени, прежде всего против Гомера и Гесиода и их антропоморфных богов^[11].

Как отмечает БСЭ, Ксенофан, подвергнув критике антропоморфическую религию, при этом, что неудивительно, не был атеистом. Рассуждая с пантеистических позиций, он называл мир в целом «единым богом»^[12]. «Допустим, что богов много, — начинает он свое рассуждение на эту тему. — Если при этом они в одном будут превосходить друг друга, в другом — уступать, то они не будут богами, потому что божество по своей природе не терпит над собой господства. Если же они равны, то не будут обладать природой бога, потому что бог должен обладать превосходством над всеми, а равное не лучше и не хуже равного. Поэтому, коль скоро бог есть, и коль скоро он таков, то он должен быть только один. Кроме того, будь их много, то он не обладал бы силой [совершить] всё, что пожелает. Следовательно, он только один»^[13].

По словам Цицерона (О природе богов), Ксенофан также пытался бороться с предсказателями будущего^[14].

Своей поэмой «О природе» Ксенофан заложил основы жанра философской поэмы, впоследствии развитого Парменидом, Эмпедоклом и Лукрецием^[15]. Сохранилось несколько её фрагментов, вольный перевод самого крупного дан почти целиком в стихотворении А. С. Пушкина «Чистый лоснится пол» (см.^[16])^[15]. По Ксенофану, «Люди и животные родились из земли и воды»^[17][18].

Ксенофан критиковал существовавшие тогда традиции, подчёркивая, что спортивные достижения менее важны, чем мудрость философа^[5][19].

Память

В 1935 г. Международный астрономический союз присвоил имя Ксенофана кратеру на видимой стороне Луны.

Примечания

Литература

на русском языке

• Лебедев А. В. Фалес и Ксенофан (Древнейшая фиксация космологии Фалеса) // Античная философия в интерпретации буржуазных философов. — М., 1981.
• Вольф М. Н. Становление философского поиска и дискуссия об идее прогресса: Ксенофан В 18 DK // Вестник НГУ. Серия: Философия. — 2011. — Т. 9. — Вып. 3.
• Диоген Лаэртский.О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.:Изд. Мысль, 1979.

на других языках

• Diels H., Kranz W. (Hrsg.). Die Fragmente der Vorsokratiker. — Berlin, 1951. Bd 1.
• K. Ziegler, «Xenophanes von Kolophon, ein Revolutionär des Geistes», Gymmasium 72 (1965), 289—302.
• R. Kattel, «The Political Philosophy of Xenophanes of Colophon», Trames 1(51/46) (1997), 125—142.

Ссылки

• Лебедев А. В. Ксенофан // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
• Ксенофан в библиотеке Максима Мошкова