WikiSort.ru - Не сортированное

Моя борьба
Mein Kampf
Жанр	автобиография, мемуары, политическая философия
Автор	Адольф Гитлер
Язык оригинала	немецкий
Дата первой публикации	1925
Издательство	Franz Eher Nachfolger
Следующее	Вторая книга
Цитаты в Викицитатнике

«Моя́ борьба́» (нем. Mein Kampf, МФА [maɪ̯n kampf], транслит. «Майн кампф») — автобиографическая книга лидера нацистской партии Адольфа Гитлера. В своей работе Адольф описывает процесс его становления антисемитом, излагается его политические убеждения и планы на будущее Германии. Том 1 «Моей борьбы» был опубликован в 1925 году, а Том 2 — в 1926 году. Редактором книги был заместитель Гитлера — Рудольф Гесс.

Немецкое название «Майн кампф» при упоминании книги часто употребляется без перевода.

История написания

Первый том книги (нем. «Eine Abrechnung») был опубликован 18 июля 1925 года. Второй том, «Национал-социалистическое движение» (нем. «Die nationalsozialistische Bewegung») — в 1926 году. Первоначально книга называлась «4,5 года борьбы против лжи, глупости и трусости». Издатель Макс Аманн, сочтя название слишком длинным, сократил его до двух слов: «Моя борьба».

Гитлер диктовал текст книги Эмилю Морису во время своего заключения в тюрьме города Ландсберг и, позже, в июле 1924 года, Рудольфу Гессу. По утверждению издателя «Херст энд Блэкетт», доходы от второго издания «Майн кампф» пошли в пользу Красного Креста^[1].

В 1928 году было написано продолжение — «Вторая книга» или «Цвайтес Бух» (нем. Zweites Buch), не опубликованное при жизни Гитлера.

Содержание

Основные идеи

Книга отражает идеи, реализацией которых стала Вторая мировая война^[2]. Гитлер использовал основные тезисы популярной в то время идеологии «еврейской угрозы» о монопольном захвате мировой власти евреями. Например, утверждается, что международный язык эсперанто может стать частью еврейского заговора^[3].

Также из книги можно узнать подробности детства Гитлера и то, как сформировались его политические взгляды. Так, живя в Австро-Венгрии, он проводит различие между немецким национализмом и австрийским «габсбургским» патриотизмом, отдавая предпочтение первому. Большую опасность для немецкой общины Австро-Венгрии он видел в «славянизации» этой страны, где славянские центры (Лайбах, Лемберг, Прага) усиливались, тогда как австрийские немцы постепенно теряли свои позиции. В этом свете у него сформировалось отрицательное отношение к парламентаризму и социал-демократии, которые были неспособны защитить немецкое меньшинство. Кроме того, антисемитизм Гитлера усилился тем фактом, что процент евреев среди лидеров австрийской социал-демократии был высоким, а социал-демократическая газета была в основном в руках евреев. Именно ударом в спину со стороны еврейской социал-демократии Гитлер объяснял проигрыш Германской империи и Австро-Венгрии в Первой мировой войне. Веймарскую республику он также считал «еврейско-демократической империей» (нем. Das jüdisch-demokratische Reich). Между тем с высокой симпатией Гитлер относился к профсоюзам, полагая, что они смогут стать инструментом оздоровления нации. Большое внимание уделяется пропаганде как средству манипуляции массой, посредством обращения не к её разуму, но к её чувству.

В детстве Гитлер считал, что различение евреев возможно только по религиозному признаку, к тому же в расовом плане значительная часть евреев смешалась с европейскими нациями. Гитлер также признаётся, что в ранние годы не питал ненависти к евреям, читая антисемитскую литературу, он подмечал множество устаревших мнений и ненаучных аргументов. Позже он меняет свою точку зрения и видит ясную этническую и идейную разницу между немцами и евреями.

Одним из важнейших пунктов Гитлеровской идеологии национал-социализма было противостоять марксизму, последнее же ассоциируется у него с еврейством. В книге нередко встречаются обвинения в адрес марксизма с той аргументацией, что данная идеология служит орудием в руках евреев, чтобы уничтожить всю человеческую культуру, в данном случае арийскую, в целях мирового господства над всем человечеством. В подтверждение этнического состава распространителей марксизма приводится аргумент о еврейском происхождении авторов социал-демократических брошюр, которые скупал Гитлер в юности ради изучения красной идеологии. Также, по мнению Гитлера, марксизм отвергает индивидуальность человека и роль личности в развитии культуры, поскольку именно отдельные люди являются основными двигателями исторических процессов, вместо этого создаёт однообразную человеческую массу. Марксизм также оспаривает значение народности и расы, что, по мнению Гитлера, отнимает все предпосылки для его существования и создаваемой им культуры.

XI глава первой части книги чётко выражает расистское мировоззрение Гитлера, разделяющее людей по происхождению. Расы находятся в отношениях борьбы за существование, а смешение между ними гибельно. Высшей расой Гитлер считал арийцев, состоящих из германских и романских элементов. Отличительной особенностью этой расы является светлый цвет кожи. Её высокое положение обусловлено тем, что наука, техника и искусство — якобы являются продуктом творчества одной этой расы:

Арийцы явились основоположниками человечества.

Противоположностью арийцев Гитлер называл евреев: если арийца характеризует идеализм и самопожертвование, то евреев характеризует эгоизм и инстинкт самосохранения. «Миф» об особых талантах евреев основан на мнении, что евреи умеют аккумулировать и воспроизводить культуру других народов, не имея своей собственной.

Евреи никогда не были кочевниками, но паразитировали на теле других народов.

В IV главе второй части Гитлер заменяет парламентаризм принципом вождизма, когда всё решает не большинство, но один человек, стоящий на разных ступенях «народного государства» (нем. Der völkische Staat). Элементы парламентаризма сохраняются, но играют вспомогательную, совещательную роль при вожде (фюрере). Таким образом, разлагающему верховенству массы, большинства и количества противопоставляется верховенство и ответственность личности. Проблема парламентаризма как такового состоит, по мнению Гитлера, в отсутствии конкретного ответственного лица за то или иное политическое решение, которое принимает некая группа лиц.

В VII главе второй части Гитлер объясняет смысл нацистской символики:

Красный цвет олицетворяет социальные идеи, заложенные в нашем движении. Белый цвет — идею национализма. Мотыгообразный крест (нем. Hakenkreuz) — миссию борьбы за победу арийцев (нем. des arischen Menschen) и вместе с тем за победу творческого труда.

Гитлер также говорит о необходимости грядущей войны, обосновывая её необходимостью расширения жизненного пространства. Самую большую опасность для Германии, по его мнению, представляет Франция, которая, с одной стороны, уже имела опыт отторжения (Эльзас-Лотарингия) и оккупации немецких земель (при Наполеоне I), а, с другой стороны, проводит внутреннюю политику расового смешения:

В расовом отношении Франция претерпевает теперь столь сильные негритянские влияния, что скоро можно будет уже говорить о возникновении нового африканского государства на европейской территории.

Россию Гитлер воспринимал больше как пространство для территориальной экспансии, государственным ядром которого некогда были германские элементы, вытесненные или уничтоженные евреями в ходе большевистской революции:

Россия жила за счёт именно германского ядра в её высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до конца. Место германцев заняли евреи. Но как русские не могут своими собственными силами скинуть ярмо евреев (нем. das Joch der Juden), так и одни евреи не в силах надолго держать в своём подчинении это громадное государство. Сами евреи отнюдь не являются элементом организации, а скорее ферментом разложения (нем. Ferment der Dekomposition). Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки. Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства.

Популярность до Второй мировой войны

До выборов 1932 года, в результате которых Гитлер получил власть в Германии, книга продавалась довольно вяло. В 1930 году распродано 54 000 экз., в 1932 году — 90 351 экз., в 1934 году — 854 127 экз. В последующие годы издательство Franz-Eher-Verlag за каждое переиздание книги начисляло Гитлеру от 1 до 2 миллионов марок^[4]. Гитлер сделал на книге состояние^[5]. Книга в качестве обязательной литературы выдавалась бесплатно не только «товарищам по партии», но и с 1936 года — молодожёнам при бракосочетании вместо Библии^[6]. Ещё до начала Второй мировой войны появились английский, французский, русский^[7] и другие переводы, было продано около 500 тыс. переводных экземпляров. В СССР перевод Григория Зиновьева был издан в 1933 году ограниченным тиражом для изучения партийными работниками^[8]. Полный перевод на английский был сделан Джеймсом Мерфи (Dr James Murphy) в 1936 г. по заказу министерства пропаганды Германии^[5].

Издания после Второй мировой войны

В 2005 году книга вошла в список книжных бестселлеров в Турции с объёмом продаж, по разным данным, от 50 до 100 тысяч экз. за три месяца. После этого книга была изъята из продажи^{[9][10][11][12]}. В январе 2011 года книга была выпущена в КНР (в переводе на китайский язык) пекинским литературным издательством «Бэйфан» тиражом в 10 тысяч экземпляров^{[источник не указан 1811 дней]}.

Впервые после смерти Гитлера вышла в Германии в 2016 году. В 2016 году было выпущено, подготовленное научными сотрудниками Института современной истории Мюнхен — Берлин (нем.)русск., двухтомное комментированное издание книги объёмом 2000 страниц, где 700 страниц составил оригинальный текст и ещё 1300 страниц — научный критический комментарий, в котором представлено опровержение тезисов выдвинутых Гитлером^[13][14][15]. Хотя первоначальный тираж составлял 4000 экземпляров, тем не менее, по словам представителя Института современной истории Мюнхен — Берлин Зимоне Паульмихль, за период с начала января по апрель 2016 года книга стала бестселлером и было продано примерно 47 500 экземпляров^[15][16]. За весь этот год, по утверждению директора Института современной истории Мюнхен — Берлин Андреаса Виршинга (нем.)русск., было продано 85 тысяч экземпляров^[17].. В январе 2017 года вышел шестой тираж книги^[18].

Значимость для современной науки

В октябре 2018 года выяснилось, что ежеквартальный рецензируемый научный журнал Affilia принял к публикации 12 главу «Моей борьбы» (3000 слов) под заголовком «Наша борьба — это моя борьба». (англ. «Our Struggle is My Struggle: Solidarity Feminism as an Intersectional Reply to Neoliberal and Choice Feminism» by Maria Gonzalez, and Lisa A. Jones (pseudonyms)), переписанную в терминах феминизма третьей волны и гендерных исследований. ^{[20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32]}

Авторские права на книгу

До 1945 года авторские права на книгу принадлежали издательству НСДАП Franz-Eher-Verlag^[4], располагавшемуся в Баварии^[33][34]. До начала 2016 года авторское право на издание книги принадлежало Баварии, получившей его от США в 1946 году^[33]. В правительстве Баварии вопросами авторского права на книгу занимается министерство финансов^[33]. С тех пор министерство финансов не давало разрешений на издание этой книги и заявляло о своём намерении и в дальнейшем проводить такую же политику^[33]. Также министерство практикует обращения в уполномоченные органы других государств с просьбой о запрете издания книги и её свободной продажи^[33]. Срок действия авторского права на эту книгу в Германии закончился 31 декабря 2015 года^[35][36][37].

Запрет в России

В соответствии с федеральным законом от 25 июля 2002 года «О противодействии экстремистской деятельности» № 114-ФЗ на территории Российской Федерации запрещено распространение экстремистских материалов (в их число включены также публикации руководителей НСДАП, — а значит, и книга Адольфа Гитлера «Моя борьба»), а также их производство или хранение в целях распространения^[38][39][40].

В 2006 году Общественная Палата РФ выступила с инициативой создания списка запрещённых книг, во всех версиях которого присутствует сочинение Гитлера^[41].

В июле 2009 года исторический сайт «Хронос» был заблокирован на несколько дней по требованию ГУВД Санкт-Петербурга; причина — размещённый на сайте конспект книги «Mein Kampf»^[42][43].

В марте 2010 г. решением Кировского районного суда города Уфы книга была признана экстремистским материалом в РФ^[44].

Книга содержит элементы автобиографии Гитлера с изложением идей национал-социализма, выражает милитаристское мировоззрение и оправдывает дискриминацию и уничтожение лиц неарийских рас, отражает идеи, реализацией которых стало начало Второй мировой войны

— говорится в сообщении главного надзорного ведомства страны. По поручению прокуратуры Республики Башкортостан прокуратура Кировского района города Уфы провела проверку исполнения законодательства о противодействии экстремистской деятельности, в результате которой подтвердился факт свободного распространения книги «Mein Kampf». В связи с этим прокурор направил в суд иск о признании указанной книги экстремистским материалом. В Генпрокуратуре указали, что

в соответствии со ст. 1 Федерального закона „О противодействии экстремистской деятельности“ отнесение документов к трудам руководителей национал-социалистической рабочей партии Германии является основанием автоматического признания их экстремистскими материалами и не требует дополнительной аргументации и проведения экспертизы.

Кировский районный суд согласился с позицией прокуратуры и признал книгу Адольфа Гитлера экстремистским материалом^[45]. 13 апреля 2010 года решение суда вступило в законную силу^[46] и книга была внесена в Федеральный список экстремистских материалов (№ 604).

В июле 2010 года суд Центрального района г. Комсомольска-на-Амуре Хабаровского края постановил ограничить доступ к интернет-ресурсам «Либрусек» (в постановлении ошибочно написано lib.rus), thelib.ru, zhurnal.ru, «Архив Интернета» и др., на которых размещались экстремистские материалы, в том числе книга «Моя борьба»^[47].

5 февраля 2014 года федеральный судья Центрального районного суда Хабаровска^[48] Романова Ирина Александровна^[49] вынесла решение об удовлетворении иска прокурора о запрете доступа к Википедии в связи с тем, что в этой статье ранее были ссылки на книгу «Моя борьба»^[50].

	Портал «Нацистская Германия»
	Моя борьба в Викицитатнике
	Моя борьба на Викискладе
	Моя борьба в Викиновостях

См. также

• Вторая книга Гитлера — продолжение книги «Моя борьба».
• Политическое завещание Гитлера
• Территориально-политическая экспансия Третьего рейха
• Большая ложь
• Мистификация «Исследования обид»
• «Моя борьба» на арабском языке

Примечания

Литература

• Barns J. J., Barns P. P. Hitler Mein Kampf in Britain and America. — Cambridge University Press.
• Jäckel E. Hitler's Weltanschauung: A Blueprint For Power. — Middletown: Wesleyan University Press (англ.)русск., 1972. — ISBN 0-8195-4042-0.
• Hauner M. Did Hitler Want World Domination? // Journal of Contemporary History (англ.)русск.. — 1978. — Vol. 13, № 1. — DOI:10.1177/002200947801300102.
• Hillgruber A. Germany and the Two World Wars. — Cambridge: Harvard University Press, 1981. — ISBN 0-674-35321-8.
• Littauer-Apt R. M. The Copyright in Hitler's 'Mein Kampf // Copyright. — 1939–1940. — № 5.
• Michaelis M. World Power Status or World Dominion? A Survey of the Literature on Hitler's „Plan of World Dominion“ (1937–1970) // Historical Journal. — 1972. — Vol. 15, № 2. — P. 331–360.
• Rich N. Hitler's War Aims. — New York: Norton, 1973. — ISBN 0-393-05454-3.
• Shirer W. L. The Rise and Fall of the Third Reich. — 1960.
• Далтон Т. Переосмысливая Mein Kampf = Rethinking Mein Kampf // inconvenienthistory.com. — 2016. — Вып. 8, № 1.
• Trevor-Roper H. Hitlers Kriegsziele // Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte. — 1960. — Vol. 8. — P. 121–133. — ISSN 0042-5702..
• Zusak M. The Book Thief. — New York: Knopf, 2006. — ISBN 0-375-83100-2.
• Хавкин Б. Л. О научном немецком издании книги «Майн Кампф» // Новая и новейшая история. — 2016. — № 4. — С. 103—114.
• Koschorke A. Adolf Hitlers Mein Kampf. Zur Poetik des Nationalsozialismus. — Berlin: Matthes & Seitz, 2016. — ISBN 978-3-95757-281-3.

Интернет-версии книги

	Моя борьба в Викицитатнике
	Моя борьба на Викискладе
	Моя борьба в Викиновостях