Антисемитизм в Российской империи - преследования евреев в Российской империи по национальному признаку. Возникновение «еврейского вопроса» в Российской империи приводило к его "решению" со стороны властей путем или ассимиляции или вытеснения евреев.
Участие церкви
Юрий Табак утверждает, однако, что "принципиальное отличие в поведении антиеврейских мероприятий в России (в сравнении с Западной Европой), ... лежит в гораздо меньшей роли Русской Православной Церкви в проведении этой политики, по словам Табака, гораздо труднее найти примеры участия высокопоставленных российских православных лидеров в антисемитских политике.[1]
Черта оседлости
В 1791 году был издан указ Екатерины II, который ограничивал территории в которых могли селиться евреи Западными губерниями.
Погромы
Еврейские погромы в различное время прокатились по многим странам, в которых жили евреи. В частности, в Средние века крупные погромы происходили в Англии, Германии, Франции, Чехии, Швейцарии и ряде других стран. Как пишет Краткая еврейская энциклопедия, объясняя происхождение слова «погром», в новой истории особенное распространение погромы получили в России в XIX-начале XX веков. Именно в связи с массовыми погромами в России русское слово «погром» вошло в большинство европейских языков.
Русские погромы глубоко повлияли на жизнь евреев. В 1881 г., когда начались погромы, более половины евреев всего мира жили в Российской империи. Но безумные гонения быстро заставили массу евреев покидать страну, многие уехали в США[2].
Первый погром в России произошел в 1871 году в Одессе. Он был инспирирован главным образом греческими торговцами.
19-21 апреля 1899 года, во время празднования православной Пасхи, произошел трехдневный погром в Николаеве.
6-7 апреля 1903 года — Кишиневский погром[3].
В Кишиневе в 1905 году 50 евреев было убито и 500 ранено. В Одессе в том же году в ходе четырехдневного погрома было убито около 400 евреев. В Белостоке в погромах 1906 года принимали участие полиция и армия.
Протоколы Сионских мудрецов
В 1903 году появился сфальсифицированный документ протоколов. Подложность «Протоколов» была отмечена в печати и независимых расследованиях уже вскоре после публикации[4][5][6] и в современной науке считается доказанной.
Дело Бейлиса
Дело Бейлиса — судебный процесс по обвинению еврея Менахема Менделя Бейлиса в ритуальном убийстве 12-летнего ученика подготовительного класса Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского 12 марта 1911 года. Обвинение в ритуальном убийстве было инициировано активистами черносотенных организаций и поддержано рядом крайне правых политиков и чиновников, включая министра юстиции Ивана Щегловитова. Местные следователи, считавшие, что речь идет об уголовном убийстве из мести, были отстранены от дела. Через 4 месяца после обнаружения трупа Ющинского Бейлис, работавший неподалеку от этого места на заводе приказчиком, был арестован в качестве подозреваемого и провел в тюрьме 2 года.
Процесс состоялся в Киеве 23 сентября — 28 октября 1913 года и сопровождался, с одной стороны, активной антисемитской кампанией, а с другой — общественными протестами всероссийского и мирового масштаба. Бейлис был оправдан. Исследователи считают, что истинными убийцами были скупщица краденого Вера Чеберяк и уголовники из ее притона, однако этот вопрос так и остался нерешенным. Дело Бейлиса стало самым громким судебным процессом в дореволюционной России.
См. также
Примечания
- ↑ Tabak, Yuri Relations between the Russian Orthodox Church and Judaism: Past and Present. — «The Christian community, linked by numerous trading and economic ties to the Jewish community, maintained a more or less neutral attitude towards the Jews during these periods of calm, and, on the personal level, even conducted individual friendships. However, the mixture of fear and hatred of Jews characteristic of medieval Christian consciousness (the religious roots of which will be discussed below) never completely disappeared: these latent emotions smouldered beneath the socio-economic necessity of maintaining the status quo. It only took the emergence of any new circumstances in society, whether in the social, economic, religious, or governmental spheres, or in the internal dynamics of the Jewish-Christian debate, for these latent emotions to reach boiling point. The defenceless Jewish community would then become the target of harsh economic measures, a pawn in someone's political games, or a convenient focus for the lower classes to vent their own discontent. These factors readily combined to ignite the smouldering embers of religious hatred: the uneducated Christian masses could change overnight into a fanatical crowd capable of murder and pillage.».
- ↑ Погром.. jhistory.nfurman.com. Проверено 17 марта 2017.
- ↑ Кишиневский погром.. jhistory.nfurman.com. Проверено 17 марта 2017.
- ↑ Расследование П. А. Столыпина, 1905 г. — см. Бурцев Доказанный подлог
- ↑
- Публикация статьи The truth about «The Protocols» : a literary forgery в Таймс, 1921 г.
- ↑ (англ.) United States Congress, Senate. Committee on the Judiciary. Protocols of the Elders of Zion: a fabricated «historic» documen t. A report prepared by the Subcommittee to Investigate the Administration of the Internal Security Act and Other Internal Security Laws (Washington, U.S. Govt. Printing Office, 1964)
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .