WikiSort.ru - Не сортированное

Иудаизм в Белоруссии — одна из религий, традиционно представленных в Белоруссии.

Расселение евреев в Великом княжестве Литовском

Первый документ, свидетельствующий о проживании евреев, а следовательно и существовании иудаизма на территории современной Белоруссии, относится к 24 июня 1388 года, когда литовский князь Витовт издал в Луцке^[1] привилей евреям Бреста с целью поощрения их дальнейшего переселения. Привилей схож с документом, изданным князем Болеславом Калишским в 1264 году. Привилей Витовта устанавливал принципы проживания евреев в Великом княжестве Литовском. За убийство еврея полагалось такое же наказание, как и за убийство шляхтича. Евреям разрешалось свободно исполнять обряды, а также заниматься имущественными и залоговыми операциями. Под залог разрешалось брать любые вещи, кроме христианской религиозной утвари и «окровавленных» (снятых с убитого) вещей. Кроме того, следуя декретам римских пап, в этом документе запрещалось обвинять евреев в употреблении христианской крови. Были установлены и основы автономии еврейской общины^[2]. 18 июня 1389 года Витовтом был издан привилей евреям Гродно. Этот документ устанавливал границы поселений еврейской общины, освобождал от налогов синагогу и кладбище, а также регулировал торговые отношения в городе^[2]. Непосредственно появлению евреев в Великом княжестве Литовском предшествовали Еврейские погромы во время чумы, происходившие в 1348-1351 гг. в городах Европы (Базель, Страсбург, Тулон, Шпайер, Эрфурт).

В 1495 году литовский князь Александр Ягеллон издает указ о изгнании евреев, однако он отменил свой указ в 1503 году. В 1514 году была учреждена должность главного раввина Великого Княжества Литовского (им стал Михель Юзефович). В 1566 году статут предписывал носить евреям желтые шапки.

В 1572 году из Праги в Гродно перебирается раввин Мордехай Яффе. В 1575-1580 гг. строится Гродненская синагога, в 1620-е годы появляется Быховская синагога, в 1642 году возводится Слонимская синагога. В 1623 году был учрежден Литовский ваад - орган еврейского самоуправления на территории Великого Княжества Литовского (в составе Ваада четырех земель). Центром литовского ваада стал Брест. Помимо брестской общины в литовский ваад первоначально входили еврейские общины Гродно и Пинска, которые имели статус "главных". Вплоть до XIX века территория Белоруссии в еврейском языке называлась Литвой (идиш ‏ליטע‏‎: литэ), а за белорусскими евреями закрепилось название литваков (идиш ‏ליטוואַק‏‎).

Весной 1649 года еврейское население Гомеля пострадало от рейда казаков Мартына Небабы^[3], а в 1654 году 25-ти тысячный отряд украинского гетмана Ивана Золотаренко вторгся на территорию Белоруссии^[4] и учинил погромы местного еврейского населения. Пострадали Гомель, Жлобин, Рогачёв и Бобруйск^[5].

В 1652 году статус "главной" общины литовского ваада получила община Вильно. В 1658 году в Минске появилась первая иешива. В 1720 году на территории Белоруссии родился Виленский Гаон, который положил начало движению Миснагдим.

В XVIII веке Менахем Мендель из Витебска начинает распространять хасидизм в Белоруссии. В Лиозно в 1767 году магидомом стал ученик Менхема Менделя Алтер Ребе, который в 1772 году основал движение Хабад. В местечках Белоруссии сформировался уклад жизни, имевший местные особенности, и особый северо-восточный диалект языка идиш.

Белорусские евреи в Российской империи

В 1791 году, когда происходил процесс присоединения Белоруссии к Российской империи, была создана черта оседлости, закреплявшая возможность проживания евреев только в границах западных губерний. Евреи в этот период составляли абсолютное либо относительное большинство практически во всех городах и местечках Белоруссии. Белорусские евреи в лице духовного лидера Алтер Ребе поддержали русского царя в ходе Отечественной войны 1812 года, во время Польского мятежа 1863 года они вновь заняли пророссийскую сторону, что способствовало укреплению их положения в Западной России^[6]. Однако уже в 1816 году имело место Гродненское дело, в ходе которого впервые был озвучен кровавый навет на евреев. Впрочем, дело не имело подтверждения.

В 1874 году на территории Белоруссии (в Мотылях) родился первый президент Израиля Хаим Вейцман. В 1887 году в Витебске родился всемирно известный художник Марк Шагал. В 1889 году в Мире родился третий президент Израиля Залман Шазар. По переписи населения 1897 года, приверженцами иудаизма назвали себя:

• в Виленской губернии — 204 686 человек из 1 591 207 проживавших в губернии^[7], то есть 12,8 %
• в Витебской губернии — 175 629 из 1 489 246^[8], то есть 11,8 %. В самом Витебске в 1897 году евреи составляли 52% населения^[9].
• в Гродненской губернии — 280 489 из 1 603 409^[10], то есть 17,5 %. В самом Гродно в 1897 году евреи составляли 48% населения^[11].
• в Минской губернии — 345 015 из 2 147 621^[12], то есть 16 %. В самом Минске в 1897 году евреи составляли 52% населения^[13].
• в Могилёвской губернии — 203 946 из 1 686 764^[14], то есть 12,1 %. В самом Могилеве в 1897 году евреи составляли 50% населения^[15].

В 1898 году Юдель Пэн открывает в Витебске первую еврейскую художественную школу, в которой учился Марк Шагал, а в Гомеле создается ячейка Бунда (בונד)^[16]. По инициативе Бунда в Минске в том году был проведен I съезд РСДРП, в котором приняли участие бундовцы Арон Кремер и Абрам Мутник. Сам съезд (а по сути встречу) организовала бундовка Женя Гурвич. 2/3 ЦК РСДРП составляли евреи. В 1901 году в Минске часть бывших бундовцев организовала Еврейскую независимую рабочую партию (Маня Шохат), деятельность которой распространялась также на территории Литвы и Украины. Однако партия просуществовала лишь два года и распалась.

В сентября 1902 года в Минске была проведена легальная сионистская конференция (1-я в Российской империи), в которой приняли участие 526 человек^[17]. 29 августа 1903 года в Гомеле произошли столкновения между евреями и русскими, возникшие на бытовой почве^[18]. В первый же день конфликта ножом был убит крестьянин Ф. Силков. В городе действовала еврейская вооруженная группа во главе с Хенкиным. Позже часть этого отряда перебралась через Одессу в Палестину, где составил костяк сионистского ополчения^[19].

Во время первой русской революции 1905 года в Орше произошёл еврейский погром (22 октября), в ходе которого погибло 32 человека. На скамье подсудимых оказалось 58 человек, из которых 26 человек оправдали, а остальные были помилованы царем^[20].

В 1913 году в Бресте родился премьер-министр Израиля Менахем Бегин (Мечислав Бегун).

После Февральской революции 1917 года от Минской губернии во Всероссийское учредительное собрание был избран сионист Юдель Бруцкус, а председателем минской городской Думы стал бундовец А. Вайнштейн. В июне 1917 года в Минске стала легально выходить бундовская ежедневная газета на идише «Дер Векер» (идиш ‏דער וועקער‏‎, "Будильник") под редакцией Фрумкиной. Если поначалу бундовцы не приняли большевистскую революцию, то столкнувшись с антисемитизмом белых они уже в 1919 году активно стали вступать в Красную Армию. В ноябре 1920 года отряды Булак-Балаховича учинили еврейский погром в Мозыре, в ходе которого погибло 32 человека^[21].

Евреи в Советской Белоруссии

Летом 1920 года идиш был признан одним из четырех официальных языков БССР. В 1921 году еврейские социалисты из Бунда провели свою последнюю XIII-ю конференцию в Минске, после чего влились в состав ВКП(б). В 1921 году в Минске был открыт еврейский спортивный клуб "Гамер" (идиш ‏האמער‏‎: Молот), где юноши и девушки готовились к работе спортивными тренерами. В 1925-1941 гг. в Минске издавался журнал «Дер Штерн» (идиш ‏דער שטערן‏‎: Звезда). В 1926 году в Минске появился Белорусский государственный еврейский театр, где ставились постановки на основании произведений Галкина, Кульбака, Переца и Шолом-Алейхема. Еврейский театр героизировал образ Бар Кохбы (идиш ‏בר כוכבא‏‎) и Шуламис (идиш ‏שולמית‏‎). При еврейском отделе Инбелкульта издается научный журнал "Цайтшрифт" (идиш ‏צייַטשריפֿט‏‎: Хроники). В 1931 году в Минске состоялась всемирная конференция еврейских писателей. Однако в 1936 году идиш был лишен статуса официального языка Белоруссии^[22]. После присоединения Западной Белоруссии к СССР в границах БССР на 1939 год проживало 750 тыс. евреев^[23].

К 1941 году в Белоруссии выходили две газеты на идише: «Белостокер Штерн» (с октября 1939 года) и «Октябрь» (с 1930 года в Минске)^[24]. Также выпускался в Минске литературный журнал «Дер Штерн»^[25].

Во время немецкой оккупации (1941—1944) погибло около 800 тысяч белорусских евреев. В годы войны на территории Белоруссии действовал еврейский Партизанский отряд 106 под командованием Шолома Зорина. Другими известными еврейскими партизанами были братья Бельские. Однако война нанесла серьезный удар по еврейской диаспоре в Белоруссии. В 1947 году в Минске на месте уничтожения евреев был воздвигнут первый в СССР памятник с надписью на идиш: «Евреям — жертвам нацизма». Однако в послевоенное время (после создания государства Израиль) евреи начали сталкиваться с враждебностью советских властей. Поворотным моментом стало Убийство Соломона Михоэлса в 1948 году. В 1965 году была разрушена Центральная синагога Минска. В 1959 году в Белоруссии насчитывалось 150 тыс. евреев, это был пик послевоенной численности, поскольку в конце советского периода наблюдался исход евреев в Израиль и США. Руководство СССР пыталось остановить этот исход, однако в ответ США в 1974 году ввели Поправку Джексона — Вэника. Особой интенсивности эмиграция евреев из Белоруссии достигла в последние годы Перестройки, когда за три года численность евреев в стране сократилась на 62 тыс. человек, т.е. вдвое^[26]

Положение евреев в независимой Белоруссии

С 1990-х годов наблюдаются одновременное усиление активности жизни еврейских общин и уменьшение количества евреев за счет эмиграции в Израиль, а также США и ряд других стран Запада и Россию. Число евреев по данным переписей быстро сокращается, так в 1989 году 112 тысяч; особенно быстро число евреев сокращалось в период независимости страны: к 1999 году их число сократилось ещё в 4 раза (до 28 тысяч)^[27], а в период до 2009 года ещё более чем вдвое — до 13 тысяч^[28]. Подавляющее большинство в языковом плане обрусело — согласно переписи 2009 года 86 % евреев Белоруссии родным языком назвали русский и 96 % разговаривают на нем дома^[29]. Доля евреев, называвших родным еврейский язык (идиш или иврит), в 1990—2000-х гг. снижалась: если в 1989 г. таковых было около 8 %, то в 1999 г. — 5,4 %, в 2009 г. — 2,8 %^[30]. Некоторые родным языком считают белорусский — в 2009 году таких было 9 % от всего еврейского населения, но дома по-белорусски говорили только 2 % евреев Белоруссии^[29]. В конце XX в. выросла белорусская алия в Израиль: белорусские правительственные источники предполагают, что в Израиле проживает около 130 тыс. выходцев из Белоруссии^[31].

По информации из еврейских общин, к евреям себя относят от 30 до 50 тысяч жителей страны, однако подавляющее большинство евреев не являются активными верующими^[32]. Тем не менее есть источники, которые называют значительно более высокие цифры числа лиц иудейского вероисповедания: 60 тысяч^[33].

Действуют 11 синагог: 2 — в Минске, 2 — в Витебске, 2 — в Могилёве, Пинске, Бресте, Гродно, в Бобруйске и в Гомеле, работает 19 раввинов. Наибольшее число представителей еврейской общины проживает в Минске и областных центрах республики, а также в Барановичах, Бобруйске, Мозыре, Пинске и Полоцке.

В республике существует Союз белорусских еврейских общественных объединений и общин во главе с Борисом Герстеном и Иудейское религиозное объединение, возглавляемое Григорием Хайтовичем. Эти организации поддерживают тесные контакты с посольством Израиля в Белоруссии, «Израильским культурным центром» и представительством Джойнта в Минске.

См. также

• Басин, Яков Зиновьевич
• Музей истории и культуры евреев Беларуси

Примечания

Ссылки

• Змітрок Бядуля. Жыды на Беларусі. — Менск. 1918
• Еврейские общины Беларуси / interfax.by /
• Белоруссия — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Авторский проект Александра Фридмана «История евреев Беларуси».
• Большевизм и евреи 1920-е
• Belarus ShtetLinks Index
• Leonid Smilovitsky, Ph.D. A Demographic Profile of the Jews in Belorussia, 1939—1959 Diaspora Research Institute, Lester and Sally Entin Faculty of the Humanties, Tel Aviv University