WikiSort.ru - Не сортированное

«Ginnat Egoz»

«Ginnat Egoz» (גנת אגוז) — каббалистический трактат в трёх частях (изд. Ханау, 1615). Название книги, взятое из Песни Песней (6, 11), означает «Ореховый сад»; слово Ginnat (גנת) состоит из инициалов слов «Gematria», «Notarikon» и «Temurah», трёх главных элементов каббалы, а «Egoz» (орех) является эмблемой мистической, тайной науки.^[3]

Первая часть трактует ο различных именах Бога, встречающихся в Библии. Согласно Гикатилле, «Ягве» есть единственное имя, вполне представляющее сущность Бога; остальные имена — лишь обозначения божественных атрибутов. «Ягве» — это Бог таков, каков Он есть, между тем как «Элогим» означает Бога как творческую силу.^[3]

Во второй части, трактующей ο буквах алфавита, Гикатилла утверждает, что число десять есть непосредственная эманация Ягве, первопричины, и является источником всего существующего; он пытается доказать своё утверждение различными комбинациями, основанными на религии, философии, физике и мистике. Он утверждает, что талмудическое воззрение, по которому пространство наполнено духами, согласуется с мнением философов, отвергающих пустое пространство. Он трактует также ο солнечных и лунных пертурбациях и указывает относительные размеры планет.^[3]

Третья часть трактует ο гласных знаках^[3]:

• три основных гласных знака — «cholem» (холем = о)^[6], «schurek» («וּ» = у) и «chirek» (хирек = и) — представляют высший, средний и низший миры;
• три составных гласных знака — «zere» (цере = и), «segol» (сегол = е) и «schewa» (шва ) — знаменуют построение этих миров;
• «patach» (патах = а/я) и «kamez» (камец = а/я) представляют их движения.

Гикатилла иногда критикует «Сефер Йецира» и «Pirke Hekaloth», но относится с большим уважением к Маймониду даже тогда, когда он не согласен с его мнением. Он, кроме того, часто приводит мнения других авторов — Ибн-Габироля, Самуила ибн-Нагида и Авраама ибн-Эзры.^[3]

Сокращённое изложение сочинения И. Гикатиллы «Ginnat Egoz» сделал Элиаким бен-Авраам в своём «Maajan Gannim»^[7].

«Schaare Ora»

В произведении «Schaare Ora» (или «Sefer ha-Ora»; שערי אורה), трактующем об именах Бога (изд. Мантуя, 1561), Гикатилла занимает несколько враждебную позицию по отношению к философии. Он цитирует только «Сефер Йецира» и «Pirke Hekaloth», и мнения, высказанные им в этом произведении, находятся, между прочим, в противоречии с прежде высказанными им взглядами относительно сфер. Поэтому Ландауэр^[en][8] отрицает принадлежность произведения Гикатилле, несмотря на свидетельства древних авторов. Эти различия являются, впрочем, только показателями перехода Гикатиллы от философии к мистицизму.^[3]

«Schaare Ora» цитируется Шем Тобом бен-Шем-Тобом, Моисеем аль-Ашкаром и Иудой Хайятом; Реубен бен-Гошке в своём «Jalkut Reubeni» приводит пространные извлечения из него^[3].

Текст переведён на латинский язык Паулем Рицием, и Рейхлин пользовался им для защиты своих мнений в диспутах с противниками^[3].

«Schaare Zedek»

«Schaare Zedek» (или «Schaare ha-Schammajim»; изд. Рива-дель-Гарда, 1561) — трактат Гикатиллы ο десяти сферах (изд. Иола, 1566), представляет простую переработку предыдущего «Schaare Ora»^[3].

«Hassagoth»

Трактат «Hassagoth» (не издавался) состоит из примечаний к «Moreh» Маймонида. Гикатилла пользуется переводом Алхаризи, в котором исправляет некоторые ошибки. По-видимому, он написал «Hassagoth» в начале своей литературной деятельности, когда был скорее философом, чем мистиком.^[3]

Другие труды

• «Sefer ha-Nikkud» — мистическое объяснение гласных знаков, напечатанное вместе с «Arze Lebanon» (Венеция, 1601);
• «Sod ha-Chaschmal» — сочинение, тождественное, согласно Цунцу, с «Perusch Merkabah», каббалистическим комментарием к видению Иезекиила;
• «Zapnat Paaneach» — комментарий к «паcхальной гагаде» (ib., 1600 [?]);
• «Sodoth ha-Mizwoth» — каббалистическое объяснение 613 заповедей;
• «Iggeret» — каббалистические очерки (изд. Феррара, 1554);
• «Teschuboth» — респонсы;
• «Schaar Meschalim» — каббалистический очерк в 138 параграфах;
• «Ozar ha-Kabod» — согласно Йеллинеку, то же, что «Sodoth ha-Mizwoth».
• Йеллинек полагает, что Гикатилла написал каббалистическое произведение «Hekalot», носившее характер, аналогичный «Pirke Hekaloth».^[3]