Шу цзин Книга истории | |
---|---|
Ошибка Lua: expandTemplate: template "lang-lzh" does not exist. | |
![]() Шу цзин | |
Автор | Сборник. Редактирование традиционно приписывается Конфуцию. |
Язык оригинала | древнекитайский язык |
Шу-цзин («Книга истории» или «Книга документов», кит. трад. 書經, упр. 书经, пиньинь: shū jīng; также назыв. кит. трад. 尚書, упр. 尚书, пиньинь: shàng shū) — одна из китайских классических книг, входящая в состав конфуцианского «Пятикнижия». Она содержит документы по древнейшей истории Китая; редакция её приписывается Конфуцию, который привёл в порядок дошедшие до него документы, некоторые из которых считаются древнейшим пластом китайской истории и мифологии (напр. указания на всемирный потоп, происшедший будто бы при мифическом "императоре" Яо).
Согласно Э.Л.Шонэсси, «Шу-цзин» является едва ли не самым проблемным текстом в китайской истории (prehaps the most vexed text in all of Chinese tradition).
В дин. Хань, проведшей канонизацию древних текстов, «Шу-цзин» стал источником разногласий между сторонниками т.н. "современной" 今文 и "древней" 古文 версий этого текста. Древняя версия, якобы обнаруженная после уничтожения книг Цинь Ши-хуаном, содержит 58 глав, в то время как современная, восстановленная Фу Шэном 伏生 (3-2 вв. до н.э.), состоит только из 28. Обе версии сохранились, однако более подлинной современным научным сообществом признаётся "современная", более короткая редакция.
Согласно традиционным описаниям, открытие древней версии Шу произошло в два этапа: в 141 г. до н. э. (последний год правления Цзин-ди) была обнаружена копия в стене старого дома Конфуция; ещё одна находка, "лаковый свиток" (漆书一卷) была сделана Ду Линем 杜林.
Как отмечает Дэвид Скаберг, более половины цитат из Шу-цзина, приводимых в Цзо чжуань и Го юй, отсутствуют в сохранившейся редакции сборника шу.[1] По статистике, приведённой Чэнь Мэнцзя (1911-1966), основные тексты доимперского периода содержат 168 цитат шу, 111 из которых не встречаются в "современном" тексте.[2] Это указывает на то, что в доимперский период шу существовали в форме значительно отличающейся от известной ныне.
По подсчёту Лю Циюя 劉起釪, главами шу, наиболее часто цитируемыми в ранних источниках, являются «Кан гао» 康誥 (31), «Хун фань» (19) и «Люй син» 呂刑 (16).[3]
В свою очередь, Ли Сюэцинь предполагает, что до династии Хань не существовало разделения на канон Шу и сборник «И Чжоу шу» 逸周書, который в традиционной подаче в него не включён.
Книга содержит рассуждения на тему об идеальной системе управления государством[4].
«Шу-цзин» организован по 4-м наиболее ранним историческим периодам: Юй 虞 (одно из имён Шуня, додинастийный пер.), Ся, Шан, Чжоу. При этом последний раздел наиболее обширен и содержит материалы доказуемо близкие традиционной датировке, в то время как среди «ранних» глав попадаются свидетельства очевидных анахронизмов (напр., образ отсылающий к технологии арбалетного спуска 機, распространившейся в эп. Воюющих царств, размещается в описании якобы соответствующем неолитическому периоду - в устах И-иня, гл. 太甲上).
![]() |
Это заготовка статьи о Китае. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
![]() |
Это заготовка статьи о литературе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .