Хирам Абифф (другие варианты написания «Хурум»[1], «Абиф»[2][3], и «Хирам-Аби»[3][4]) — персонаж, который занимает видное место в аллегориях[5] ритуала третьего градуса масонства. Хирам представлен как главный архитектор Храма царя Соломона, который был убит тремя нечестивцами во время неудачной попытки заставить его раскрыть тайный пароль мастера[6]. Этот сюжет объясняется в наставлениях, которые следуют в ходе проведения ритуала посвящения в градус мастера-масона. Сама история является уроком верности своему слову и краткости жизни.
Многочисленные исследователи масонства предполагают, что Хирам Абифф как масонский символ может быть основан на одном или нескольких Хирамах, которые фигурируют в Библии[7].
Имя «Хирам Абифф» не появляется в качестве такового в Библии, но есть три ссылки на людей по имени Хирам, которые представлены как: Хирам I, царь Тирский, считается в Книге Самуила (2Пар. 5:1-7, 10) ответственным за отправку строительных материалов и людей для строительства оригинальной конструкции Храма в Иерусалиме. В масонском ритуале он отделён от персонажа по имени «Хирам, царь Тирский» и вряд ли является носителем псевдонима «Хирама Абиффа»[8].
В Третьей книге царств (3Цар. 7:13-14) Хирам описывается как сын вдовы из колена Неффалим и тирского ремесленника по бронзе, связанного договором с Соломоном на изготовление бронзовых изделий и декоративных украшений для нового храма. Поэтому масоны часто ссылаются на Хирама (с добавлением Абифф) как на «сына вдовы». Хирам жил или по крайней мере временно работал с запасами глины (2Пар. 7:46-47) в долине реки Иордан между Суккот и Церетан / Цередах.
Хирам (в Библии встречается вариант «Хурам», см. 2 Пар. 8:18 — ивр., также: пер. Короля Иакова: 2 Paralipomenon, 8:18 и др. места), ремесленник с большим мастерством, который был отправлен из Тира. Книги Летописей (2Пар. 2:13-14) указывают на официальный запрос от царя Соломона в Иерусалиме к царю Хираму Тирскому о помощи в рабочих и материалах для строительства нового храма, на что царь Хирам отвечал: «Итак я посылаю тебе человека умного, имеющего знания, Хирам-Авия, сына одной женщины из дочерей Дановых, — а отец его Тирянин, — умеющего делать изделия из золота и из серебра, из меди, из железа, из камней и из дерев, из пряжи пурпурового, яхонтового цвета, и из виссона, и из багряницы, и вырезать всякую резьбу, и исполнять всё, что будет поручено ему вместе с художниками твоими и с художниками господина моего Давида, отца твоего».
В оригинальной версии еврейского 2 Паралипоменона (2Пар. 2:13) фраза переводится как «Хирам мой мастер каменщик» и в подлиннике на иврите является — «חורם אבי» «ḤWRM ‘ ABI» «Хурам Ави»[9].
Перевод «Хирам, мой мастер» присутствует только в новой версии английского перевода Библии Короля Якова. В других версиях «Аби» (мастер) переводится чаще всего как «отец», иногда «мастер», либо «Хирам Аби», которое осталось не переведённым как имя собственное. Комментарий ссылается на Летописи (II-13), где просто говорится «Хурам-Аби»; Английская стандартная версия даёт тот же перевод «Хирам-Аби».
Иосиф Флавий в его «Иудейских древностях» (гл. 3:76) считает Хирама израильтянином по отцу.
«Теперь Соломон послал за ремесленником из Тира, которого звали Хирам: он был по происхождению из колена Нефелим, со стороны его матери (она была из этого колена), а его отец был Ур, из израильтян».
По мнению авторов Роберта Ломаса и Кристофера Найта, Хирам Абифф был египетским царём Секененра Таа II, который обрёл очень похожую смерть. Но эту идею отклонило большинство масонских учёных[10].
В происходящем из масонства мистическом учении мартинизма, основанного известным масоном ΧVIII века Мартинесом де Паскуалли, легенда о Хираме рассматривалась как «иевусейский апокриф» (ханаанский, искаженный хананеями), — так отзывался об этом мифе Дом Мартинес, который считал, что этот миф в будущем окажет различные пагубные влияния на масонерию, в одной из инструкций Избранным Коэнам он заключает:
«В каком неведении и заблуждении пребывают эти люди, пожелавшие основать свой орден (масонский) на лжи. Если бы однажды их просветил святой свет, то они бы узрели, что убийцы могущественнейшего мастера Хирама — они сами, ставшие подмастерьями, которые постоянно наносят ему раны своими прегрешениями и непотребными делами»[11].
На самом деле, учил Дом Мартинес, настал час, и архитектор Хирам просто удалился от царя Соломона из-за того, что последний впал в свои прежние грехи. Погибнуть, умереть от ран он не мог, ибо не являлся обыкновенным смертным, будучи возвышенной сущностью, носителем святости, архитектором, посланным к царю Соломону самим Великим Архитектором Вселенной. Из «Частных инструкций к Лионским Коэнам» следует, что Хирам — одно из шести проявлений Великих Избранников, среди которых Эли, Енох, Мелхиседек, Ур и Илия. Все они предшествуют завершающему, седьмому проявлению, — «явлению Исправителя — Господа Нашего Иисуса Христа». Но именно Хирам, как следует из инструкций, являясь архитектором Храма царя Соломона, предзнаменовал своим явлением Пришествие Сына Божия (Jesua Messiah) — как Великого Архитектора Новозаветной Церкви.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .