WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Хрисанф
Религия православие
Дата рождения 1832
Дата смерти 18 ноября 1883(1883-11-18)
Место смерти

Епископ Хрисанф (в миру Владимир Николаевич Ретивцев; 1832, село Еськи, Бежецкий уезд, Тверская губерния — 6 (18) ноября 1883, Москва) — епископ Русской православной церкви, епископ Нижегородский и Арзамасский.

Биография

Предки епископа Хрисанфа в XVIII — начале XIX века были представителями духовенства Тверской епархии. Его отец — Николай Иванович Ретивцев служил священником в селе Еськи Бежецкого уезда и в селе Михайловское Весьегонского уезда[1].

Начальное образование он получил в Бежецком духовном училище, среднее — в Тверской духовной семинарии.

В 1852 году поступил в Московскую духовную академию. Уже при поступлении в академию он зарекомендовал себя с отличной стороны на приемных испытаниях и принят был в академию в числе первых по списку студентов. Относительно написанного им в самом начале 1852 года сочинения на латинском языке «An praeter vitam individuorum universalis quoque vita est praesupponenda?» знаменитый профессор философии в этой академии Ф. А. Голубинский заметил: «Опровержение дельно. Слог ясный и твердый. Знание латинского языка хорошо».

15 октября 1856 года по окончании курса Московской академии определен учителем в Костромскую семинарию на кафедру Священного Писания.

12 февраля 1857 года удостоен степени магистра богословия.

29 сентября 1857 года пострижен в монашество с именем Хрисанф; 30 сентября рукоположен во иеродиакона; 3 октября — во иеромонаха.

9 сентября 1858 года назначен бакалавром Казанской академии по кафедре основного и обличительного богословия.

В 1859 и 1860 годах временно преподавал догматическое богословие, в 1862 — нравственное.

В 1860 году вошёл в состав комитета по переводу Священного Писания на русский язык. В том же году причислен к соборным иеромонахам.

В 1864 году награждён золотым наперсным крестом.

12 апреля 1865 года «за отличное знание и весьма усердное исправление своего дела» возведён в звание экстраординарного профессора Казанской духовной академии.

18 августа 1865 года перемещен в Санкт-Петербургскую духовную академию на кафедру нравственного богословия. Этому перемещению содействовал архимандрит Иоанн (Соколов), незадолго перед тем назначенный на должность ректора Санкт-Петербургской академии. Был членом редакционного комитета журнала «Христианское чтение».

23 марта 1866 года возведён в сан архимандрита; 5 октября назначен инспектором Санкт-Петербургской академии, и одновременно ему поручена кафедра догматического богословия.

В 1867 году назначен членом учебного комитета при Святейшем Синоде.

С 8 января 1869 года — ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии.

28 марта 1871 года за отличную службу награждён орденом святой Анны II степени, а спустя год — орденом святого Владимира III степени.

В 1872, 1873 и 1874 годах исполнял должность председателя Учебного комитета при Святейшем Синоде. По предложению Министерства народного просвещения ему объявлена признательность министра за труды по составлению программ преподавания Закона Божия в мужских гимназиях и прогимназиях.

8 декабря 1874 года определён быть епископом Астраханским и Енотаевским[2].

29 декабря 1874 года хиротонисан во епископа Астраханского и Енотаевского в соборном храме Александро-Невской лавры.

Как пишет соученик Хрисанфа по МДА, «из сродной ему научной атмосферы этот философ-монах был послан и назначен архиереем в Астрахань, где, на границе Европы и Азии и христианского и мусульманского миров, прославился красноречием и деятельностью по обращению в христианство инородцев и иноверцев, но окончательно расстроил там своё хилое здоровье».

В 1876 году награждён Орденом святой Анны I степени.

Епископом Хрисанфом были основаны «Астраханские епархиальные ведомости»[3], на издание которых он определил ежегодную субсидию от себя, от архиерейского дома и от трёх монастырей епархии.

В 1877 году Санкт-Петербургская и Казанская духовные академии за научные труды избрали епископа Хрисанфа в свои почётные члены.

С 8 декабря 1877 года — епископ Нижегородский и Арзамасский.

16 октября 1878 года удостоен степени доктора богословия.

В начале 1879 года его постигли два нервных удара, вследствие которых у него была парализована вся правая сторона тела. Это заставило преосвященного просить об увольнении от управления епархией.

С 23 мая 1879 года уволен на покой по болезни и отправлен в Московский Донской монастырь с правом настоятельства.

6 ноября 1883 года, после третьего нервного удара, он скончался в Московском Донском монастыре, где и был погребён.

Личные качества

Преосвященный Хрисанф был выдающимся деятелем своего времени. Научно-литературная деятельность его началась очень рано и продолжалась почти непрерывно до тех пор, пока он был в состоянии писать. Человек весьма талантливый, обладавший высокими природными дарованиями. Был знаменит своими блестящими, интересными лекциями по богословию, в которых соединял богословско-философскую эрудицию с исторической и абстрактное мышление с истиннохудожественным талантом. Знал несколько древних и новых языков.

Сочинения

  • Деятельность пастырей Церкви IV века по отношению к общественной жизни (магистерская диссертация) // Православный собеседник. — Казань, 1860, ч. 1.
  • Взгляд на мнение новейших рационалистов о существе религии (из лекции по основному богословию) // Православный собеседник. — Казань, 1860, ч. 3.
  • Современное иудейство и отношение его к христианству (лекция по обличительному богословию) // Труды Киевской духовной академии. — Киев, 1860—1917; 1861. — Кн. 9. и СПб., 1867.
  • Наша гласность и её проявления // Православный собеседник. — Казань, 1865, ч. 1. Характер протестантства и его историческое развитие. — СПб., 1871 ив // Христианское чтение. — СПб., 1865, № 2,1866, № 1, 2.
  • Эммануил Сведенборг и его вероучение // Христианское чтение. — СПб., 1866, № 1. Значение идеи бессмертия для нравственной жизни человека // Христианское чтение. — СПб., 1866. — Ч. 2.
  • Христианское воззрение на брак и современные толки о семейном и общественном положении женщины // Христианское чтение. — СПб., 1867. — Ч. 2.
  • Задача нравственного богословия, как науки // Христианское чтение. — СПб., 1868. — Ч. 1.
  • Религии древнего мира и их отношение к христианству: Историческое исследование: в 3 т. — СПб., 1872, 1875 и 1878 и // Христианское чтение. — СПб., 1872. — № 1—3. Том 1. Том 2. Том 3.
  • Ветхозаветное учение о Боге сравнительно с воззрениями на Божество в древних языческих религиях (выдержки из III тома предыдущего исследования) // Христианское чтение. — СПб., 1876. — Ч. 2.
Переводы
  • О крещальнях в древней христианской церкви // Православный собеседник. — Казань, 1852.
  • Различные пути обращения из язычества к христианству в первые века // Православный собеседник. — Казань, 1852.

Примечания

  1. Матисон А. В. Духовенство Тверской епархии XVIII — начала XX веков: Родословные росписи. — СПб.: Издательство ВИРД. — 2004. — Вып. 3. — С. 146—150. — ISBN 5-94030-053-7
  2. По Савве Тихомирову (т. 4, с. 844)
  3. Астраханские Епархиальные Ведомости // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). СПб., 1890—1907.

Ссылки

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .




Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии