WikiSort.ru - Не сортированное

Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/20 августа 2017. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения. Последнее изменение сделано участником LukaE (вклад, журналы) в 10:37, 25 июня 2018 (UTC; около 251 дней назад). Администраторам: ссылки сюда, история, журналы, удалить.

«Утренняя Звезда»
первая полоса газеты «Утренняя Звезда», 1910 год, № 41
Тип	еженедельная газета
Издатель	ВСЕХ
Главный редактор	И. С. Проханов
Основана	1910
Прекращение публикаций	1922
Язык	русский
Объём	менялся
Главный офис	Санкт-Петербург/Петроград
Тираж	менялся

«Утренняя Звезда» — газета, орган Всероссийского союза евангельских христиан. В 1917 году являлась также печатным органом христианско-демократической партии «Воскресение»^[1]. Издавалась, с перерывами, в 1910—1922 годах^[2]. Редактором-издателем газеты являлся И. С. Проханов (в 1922 году в качестве издателя назывался ВСЕХ).

Изначально выходила еженедельно и рассматривалась как еженедельник Русского евангельского союза^[3]. Подзаголовок «Утренней звезда» представлял издание как «прогрессивный орган религиозного пробуждения русского народа»^[3]. С 1917 года характеризовалась издателем как «Голос народной Евангельской церкви».

В отличие от «Христианина» и «Братского листка», сосредоточивших внимание на конфессиональной тематике, «Утренняя Звезда» освещала широкий круг вопросов культурной, социальной и политической жизни общества^[1]. Параллельное издание «Христианина», «Братского листка» и «Утренней Звезды» преследовало трехсоставную цель. «Христианин» предназначался для удовлетворения духовных нужд верующих, «Братский листок» представлял собой форум христиан различных деноминаций (здесь освещались новости конференций баптистов, молокан, евангельских христиан, а также информация от западных миссионеров), а «Утренняя Звезда» должна была стать рупором Русского евангельского союза, освещавшим вопросы практической христианской жизни, а также государственные, общественные и другие темы^[4][5]. Эти издания были основным средством идентификации евангельского движения и формирования его богословия^[6].

В первые годы в газете настойчиво проводилась мысль о необходимости коренной реформы «правительственной церкви» на евангельских началах, о необходимости реформации^[7]. В изданиях «Утренней Звезды» использовался введённый И. С. Прохановым термин «нововерие», причем в последовательность от «старой» веры к «новой», через «чревоточное» православие. Как отметил богослов А. Пузынин, православие в газете нередко «представлялось в роли гонителя прогрессивной и свободной мысли»^[8]. Пузынин отметил, что «Утренняя Звезда» не упускала случая написать «об упадочном состоянии государственной религии». В противоположность этому «нововерие» представлялось как прогрессивная религия новой эпохи, как вера, сбросившая с себя «пыльное и изношенное тряпье прошлого», подчеркнул Пузынин^[5]. «Нововерие» освещалось как духовное движение, «преобразующее отдельные личности» и способствующее прогрессу общества и государства, а также научному прогрессу^[8].

В газете нередко помещались статьи баптистов — В. Г. и П. В. Павловых, В. В. Иванова, М. Д. Тимошенко, В. А. Фетлера, В. П. Степанова, П. Я. Дацко и др. Здесь публиковались статьи и речи наиболее выдающихся конфессиональных деятелей, материалы съездов, совещаний, собраний, письма верующих, информация с мест, материалы о миссии, работе среди молодежи, по вопросам взаимоотношений с властью, с РПЦ, о проблеме единства между баптистами и евангельскими христианами^{[9][10][11][12][13][14]}.

Сам Проханов характеризовал газету:

«За последнее семилетие Россия переживает состояние, которое как нельзя лучше характеризуется словами пророка Исайи: приближается утро, но еще тьма (Ис. 21:12). Есть проблески света, но еще ночь. И это наблюдается в сферах нашей жизни практической, общественной, семейной, школьной и особенно религиозной.

Название газеты — Апокалипсическая эмблема Христа и Его идеалов в нашей русской действительности и громкий призыв к русскому народу о коренном переустройстве всей его жизни на вечных прекрасных и животворящих основах евангельского учения.

Проблески утра сказываются, между прочим, в растущем повседневном интересе всех классов населения к религиозным вопросам. Везде слышится тревога души, жаждущей новой жизни. Образуются ручьи духовно общественной жизни, стремящейся найти одно русло, и этим руслом становится наш орган „Утренняя Звезда“, которая, удовлетворяя духовные нужды отдельных душ, в то же время стремится к обновлению религиозных общественных течений в одну реку русской реформации»^[15].

С 30 июля 1916 года издание газеты было «приостановлено» главным начальником военного округа согласно «Правил о местностях, объявленных на военном положении» в рамках преследований русских протестантов, как якобы сочувствующих Германии, воюющей против России^[16].

В 1916—1922 годах выходила нерегулярно либо на протяжении длительных периодов не выходила вовсе.

Ссылки

• Электронные копии «Утренней звезды» в путеводителе РНБ «Газеты в сети и вне её»

Примечания

Литература

• Кале В. Евангельские христиане в России и Советском Союзе. Иван Степанович Проханов (1869-1935) и путь евангельских христиан и баптистов. Перевод с нем. Скворцова П. И. = Evangelische Christen in Russland und der Sovetunion [Sowjetunion]. Ivan Stepanovich Prochanov (1869 - 1935) und der Weg der Evangeliumschristen und Baptisten. Von Wilhelm Kahle. — Онкен - Вуперталь и Кассель, 1978. — 627 с.
• Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с. — 2500 экз. — ISBN 5-88812-037-5.
• Ігнатуша А. «Передумови виникнення протестантської преси в Україні (друга половина ХІХ ст.-1917р.)» // Наукові записки (Національного університету "Острозька академія"). Сер. : Історичне релігієзнавство. — 2009. — Вип. 1. — С. 63-74.
• Коллектив авторов. История ЕХБ в СССР. — М.: издательство ВСЕХБ, 1989. — С. 624.
• Мицкевич А. И. История евангельских христиан-баптистов. — М.: Отдел богословия и катехизации РС ЕХБ, 2007.
• Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905—1991 годах. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. — 356 с. — (Территории истории; Вып. 2). — ISBN 978-5-94380-081-8.
• Потапова Н. В. Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг. (на материалах Дальнего Востока). В двух томах. — СахГУ. — Южно-Сахалинск, 2014. — Т. 1.
• Пузынин А. П. Традиция евангельских христиан. Изучение самоидентификации и богословия от момента её зарождения до наших дней. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2010. — 523 с. — ISBN 978-5-89647-235-3.