WikiSort.ru - Не сортированное

Общество поощрения духовно-нравственного чтения
Общие сведения
Дата создания	1876
Дата роспуска	1884
Вероисповедание
Религия	христианство
Течение	пашковцы
Идеология	евангелизм
Противники	К. П. Победоносцев
Распространение
Страны	Российская империя Российская империя
Управление
Глава	В. А. Пашков
Заместители	М. М. Корф
Штаб-квартира	Санкт-Петербург
Информационные ресурсы
Издания	Русский рабочий
Позднее роль Общества по изданию и распространению евангельской литературы в России перешла к товариществу Радуга

Общество поощрения духовно-нравственного чтения было создано в 1876 году по инициативе В. А. Пашкова^[1]. Целью было издание и распространение христианской литературы.

Председателем общества стал Пашков, его заместителем - М. М. Корф. Членами общества были только верующие^[1]. В общество входили лорд Редсток, Н. А. Астафьев, Вильям Никольсон (от Британского библейского общества), Е. И. Черткова, В. Ф. Гагарина, М. И. Пейкер и другие^[2].

Первый взнос сделало Лондонское общество религиозных брошюр, затем последовали щедрые пожертвования от русских меценатов^[2]. Уже за первые два месяца своего существования Общество издало 150 тысяч брошюр. Известно также, что в 1876 году в одном из залов дома Пашкова, использовавшегося под склад, 795 тысяч брошюр. Всего было напечатано не менее миллиона экземпляров^[2].

Книги и брошюры имели общехристианский характер, не вступающий в конфликт с православием. Общество получило разрешение от властей на свою деятельность. После того, как губернатор Нижнего Новгорода граф Николай Игнатьев конфисковал партию изданий для ознакомления, обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Победоносцев дал разрешение на их дальнейшее распространение, хотя и предложил воздержаться от публикации книги «Любимые стихи»^[3].

На первых порах Общество публиковало брошюры, переведенные с английского и, реже, немецкого языков. Аристократы, мало знакомые с жизнью русской деревни, не русифицировали английские имена типа Джона или Джеймса на более привычные для русской глубинки варианты, что вызвало справедливую критику и заставило руководителей скорректировать издательскую политику^[3].

Тем не менее ряд изданий общества обрели популярность. Среди них были сборники духовных гимнов «Любимые стихи» и «Радостные песни Сиона», использовавшиеся, в том числе для пения в собраниях русских «сектантов» (например, молокан) и протестантов^[3]. Большой успех имело издание книги Джона Буньяна «Путешествие пилигрима», переведённой на русский язык Ю. Д. Засецкой, - дочерью героя Отечественной войны 1812 года поэта и партизана Дениса Давыдова^[4]. Популярной стала брошюра «Он любит меня», представляющая собой личное свидетельство бывшего революционера и нигилиста Н. Е. Гориновича, обратившегося к евангельской вере^[4].

В основном брошюры и книги издавались в Санкт-Петербурге, иногда (вероятно, по цензурным соображениям), в Одессе и Варшаве. Со временем, брошюры стали вызывать недовольство у цензоров, отмечавших, что даже если по отдельности каждое издание обычно «не представляет непосредственно своего сектантского направления, но когда они читаются в совокупности и известном порядке, с разложением их по отделам - тогда их сектантское направление и та основная мысль, какая проводится в них, обнаруживается со всей ясностью. Рассуждая о какой-либо спасительной истине с одной стороны, сочинители умалчивают о тех сторонах, которыми определяется или обуславливается эта истина, и таким образом проводят в сознание читателя ту односторонность, которой они держатся, как сектанты... Книжки такого направления подготавливают в народной массе почву для устной и живой пропаганды и подают повод и случай для дальнейшего сеяния сектантских заблуждений и односторонностей»^[5].

Описан случай, когда после разговора с православным священником его прихожане сожгли имевшиеся у их брошюры Общества^[6].

В 1884 году вместе В. А. Пашков и М. М. Корф созвали в Петербурге съезд представителей различных евангельских течений России - баптистов, штундистов, меннонитов, близкой по взглядам части молокан и духоборов^[7] (всего около 100 человек). На шестой день съезда всех участников арестовали и доставили в Петропавловскую крепость. После пристрастных допросов их обвинили в хранении нелегальной литературы и выслали из Петербурга^[8]. От аристократов Пашкова и Корфа потребовали прекратить проповедническую деятельность, а после их отказа — в двухнедельный срок покинуть страну^[9]. 24 мая 1884 года распоряжение о прекращении деятельности Общества поощрения духовно-нравственного чтения^[9].

В. А. Пашков и М. М. Корф остаток жизни провели в эмиграции. В 1908 году в Таврической губернии было создано товарищество «Радуга», которое взяло на себя роль издания и распространения в России евангельской литературы.

Примечания

Литература

• Кале В. Евангельские христиане в России и Советском Союзе. Иван Степанович Проханов (1869-1935) и путь евангельских христиан и баптистов. Перевод с нем. Скворцова П. И. = Evangelische Christen in Russland und der Sovetunion [Sowjetunion]. Ivan Stepanovich Prochanov (1869 - 1935) und der Weg der Evangeliumschristen und Baptisten. Von Wilhelm Kahle. — Онкен - Вуперталь и Кассель, 1978. — 627 с.
• Ливен С. П. Духовное пробуждение в России. — Корнталь: Свет на Востоке, 1967. — 125 с.
• Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с. — 2500 экз. — ISBN 5-88812-037-5.
• Коллектив авторов. История ЕХБ в СССР. — М.: издательство ВСЕХБ, 1989. — 624 с.
• Савинский С. Н. История евангельских христиан баптистов Украины, России, Белоруссии (1867 - 1917). — СПб.: Библия для всех, 1999. — ISBN 5-7454-0376-4.
• Корф М. М. М. М. Корф и В. А. Пашков (Из воспоминаний Корфа) // Братский вестник : журнал. — 1947. — № 5. — С. 39-44.
• Синичкин А. В. История ЕХБ в иллюстрациях: Утверждение Общества поощрения духовно-нравственного чтения // Портал «Слово для тебя» : журнал.
• Коррадо Шерил. Философия служения полковника Пашкова. — Санкт‑Петербург: Библия для всех, 2005. — ISBN 5‑7454‑0909‑6.