WikiSort.ru - Не сортированное

Современная антропонимическая модель у узбеков трёхчленна: личное (индивидуальное) имя, отчество, фамилия.

Имя низона

Антропонимия как элемент культуры различных народов развивается на протяжении всей их истории. У узбеков, как и у других народов, антропонимия также изменялась на протяжении веков, но особенно этот процесс происходит в последние сто лет, охватывая как именник, так и саму структуру антропонимической модели. Имена часто имеют конкретное значение и даются в качестве пожелания на будущее или как отражение характерных черт ребёнка Имеются также имена, данные по названиям различных природных явлений и объектов, профессий, числительных и др.

Личное (индивидуальное) имя с древности вплоть до недавнего времени служило фактически единственным антропонимом узбеков; лишь иногда оно сопровождалось именем отца или названием места происхождения.

Арабские имена

С VIII в. безраздельное господство ислама на территории Средней Азии принесло массу мусульманских имен, преимущественно арабских, а также много иранских, греческих (Александр — Искандар) и через арабский язык древнееврейских:

• Авраам — Ибрагим (Иброҳим, Ibrohim)
• Иосиф — Юсуф (Yusuf)
• Измаил — Исмоил (Ismoil)
• Исаак — Исхак (Исҳоқ, Is’hoq)
• Яков — Якуб (Ёқуб, Yoqub)
• Иона — Юнус (Yunus)
• Мансур — арабская калька древнеримского (латинского) имени Виктор^{[источник не указан 319 дней]}, которое в свою очередь является калькой греческого имени Никита — «победитель»

Ислам оттеснил имена тюркского происхождения, но уничтожить их не смог: в начале прошлого столетия их носило около 5 % узбеков. Многие из пришедших с исламом имен были связаны с религиозными идеями, героями коранических сюжетов. Самыми частыми стали имена Мухаммад (имя основателя мусульманской религии), Фатыма (имя дочери Мухаммада). Распространились составные имена:

• Мухаммадкарим (Муҳаммадкарим, Muhammadkarim)
• Турсунмурад (Турсунмурад, Tursunmurod)

Особенно часто встречались имена с первым компонентом абд- (с ар. — «раб») с многочисленными эпитетами Аллаха:

• Абдуррашид (Абдуррашид, Abdurrashid) — раб Мудрого
• Абдуррахим (Абдурраҳим, Abdurrahim) — раб Милосердного
• Абдуллах (Абдуллах, Abdullah) — раб Аллаха
• Абдуррахман (Абдурраҳмон, Abdurrahmon) — раб Милостивого

Со вторым компонентом -дин «религия, вера» или -улла «Аллах»:

• Нурдин (Нуриддин, Nuriddin) — свет веры
• Садруддин (Садриддин, Sadriddin) — Грудь веры
• Сайфуддин (Сайфуддин, Sayfuddin) — меч религии
• Инаятуллах (Иноятуллох, Inoyatulloh) — милость Аллаха
• Фатхуллах (Фатҳуллох, Fathulloh) — победа Аллаха

Изначально все эти имена были привилегией духовенства и знати.

Кроме религиозных имен также употребляются имена с конкретной смысловой нагрузкой:

• Карим (а) (Карим(а), Karim(a)) — щедрый
• Маджид (а) (Мажид (а), Majid (a)) — славный
• Умид (а) (Умид(а), Umid) — надежда

Возвышенные понятия и чувства:

• Адолат (Adolat) — справедливость
• Мухаббат (Муҳаббат, Muhabbat) — любовь и др.

Новорождённых близнецов мужского пола обычно называют Хасан — Хусан, а женского пола — Фатима — Зухра^{[источник не указан 319 дней]}.

Иранские имена

• Рустам (Рустам, Rustam)
• Фархад (Фарҳод, Farhod)
• Ширин (Ширин, Shirin)
• Бахтияр (Бахтиер, Baxtiyor) — со счастью, счастье с тобой
• Пулат (Пўлат, Po’lat) — Сталь
• Гульчехра (Гулчеҳера, Gulchehra) — Облик цветка
• Гульнора (Гулнора, Gulnora) — цветок с пятьной, с меткой
• Мурод (Murod) — Цель
• Орзу (Орзу, Orzu) — Мечта
• Сурат (Surat) — Картинка
• Шухрат (Shuxrat) — слава
• Бахрам (Bahrom) - победа
• Озод(Ozod) - свобода
• Фарух(Faruh)
• Шахрух(Shoruh) - Душа царя

Национальные имена

У большей части узбеков однако сохранилось значительное количество традиционно национальных имен, подразделяющихся на многочисленные группы.

Компоненты

Большинство имен употреблялись с различными компонентами. Например, у мужчин:

• бой — бай
• дуст — друг
• ёр — милый,возлюбленный, партнер, спутник
• берди — дал
• тош — камень
• турди — остался
• келди — пришёл
• жон — душа

У женщин:

• гул — цветок
• ой — месяц
• оқ — белый
• нур — луч
• оим — моя красавица
• буви — бабушка
• ниса — благозвучное окончание арабского происхождения.

Большинство из названных выше компонентов в узбекской антропонимии широко использовались всеми слоями населения. Крестьянские дети могли носить имена с прибавкой -бой, -бек, -мирза, -султан и др. В то же время к имени представителя знати, как правило, не прибавляли компонента «жан», считая его признаком простонародья.

Наряду с именами и компонентами, общими для всех узбеков, имелись и особенности, характерные для различных областей Узбекистана^{[источник не указан 319 дней]}. Но сейчас эти особенности постепенно исчезают.

Примечания

Литература

• Мадазимов Р. М. «Исмлар имлоси» (Словарь имён), типография при канцелярии генерал-губернатора Туркестанского края, город Ташкент, 1915 год^[1].
• Гафуров А. Г. «Лев и Кипарис (о восточных именах)», Изд-во Наука, М.,1971
• Никонов В. А. «Современный именник узбеков», Труды САГУ им. Алишера Навои, Новая Серия, выпуск № 214, Вопросы ономастики, Самарканд, 1971
• Никонов В. А. «Среднеазиатские материалы для словаря личных имен», Ономастика Средней Азии, Изд-во Наука, М.,1978
• Ройзензон Л. И., Бобоходжаев «Антропонимические серии у узбеков Нураты (Самаркандская область)», Ономастика Средней Азии, Изд-во Наука, М.,1978
• Система личных имен у народов мира, Изд-во Наука, М.,1986

Ссылки

1. ↑ Отрывок из книги «Исмлар имлоси» (на узбекском языке)