WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Тонкие тела и космос, Непал 1600

То́нкие тела́, согласно представлениям некоторых религиозных, мистических и оккультных учений (йога, суфизм, каббала, тибетский буддизм и др.) — «психодуховные» составляющие всех живых существ. В соответствии с этими представлениями люди состоят не только из физической формы материи, но и «жизненной энергии» (см. прана, ци, оджас, аура и т.д.), существующей вокруг тела наподобие матрёшек, каждая из которых имеет своё метафизическое значение[1][неавторитетный источник?]. Такое представление было сформировано в древней индийской духовной культуре, а в конце XIX столетия распространилось через теософическое общество на Запад[1][неавторитетный источник?].

Современная наука отрицает существование физических структур, которые можно было бы отождествить с «тонкими телами»[2], и объясняет околосмертные переживания и внетелесный опыт, как поток информации (представлений), не выходящей за пределы мозга человека, но не некую нематериальную субстанцию[3].

В индуизме

В индуизме тонкое тело (sukshma sharira) определяется как триада из пранического, ментального тела и тела сознания (Пранамайа, Маномайа, Виджнянамайа). Вместе с причинным (каузальным или кармическим) тонкое тело реинкарнирует из одной жизни в другую.

В веданте тонкие тела называются кошами:[4][5][уточнить]

  1. Аннамайа-коша, оболочка формируемая за счёт пищи (тело);
  2. Пранамайа-коша, оболочка праны, как жизненной силы;
  3. Маномайа-коша, оболочка или «вместилище ума» (манас);
  4. Виджнянамайа-коша, оболочка интеллекта и чистого знания;
  5. Анандамайа-коша, оболочка блаженства.

Системы йоги Индии (тантра), Тибет (тантра), Китай (Даосизм, Дао, инь и ян, фэншуй) дают описания тонкой анатомии в терминах энергетических каналов (ида, пингала, сушумна, нади, меридианы), которые передают энергию жизни прану (Ци) и имеют энергетические центры (чакры). Эти невидимые каналы, чакры и аура определяют особенности функционирования видимой физической формы. Общее в этих духовных традициях — то, что особенности каждого уровня проявления определены в соответствии с особенностями более тонкого (высокого[источник не указан 1301 день]) уровня, форма которого определяется ещё более тонким уровнем проявления. В конечном счете, все определяется[источник не указан 1301 день] на уровне бессмертного духа (Брахман). Понимая самые тонкие уровни действительности человек начинает развиваться, прежде всего, через самопознание, самореализацию, через практику различных дыхательных и физических упражнений, с помощью медитации и визуализации. Каждый может научиться управлять и направлять потоки жизненной силы, для достижения необычных (например, в боевых искусствах) способностей или достигнуть более высокого уровня сознания, обеспечить бессмертие или освобождение души[источник не указан 1301 день] (мокша). Эти рекомендации не всегда чётко описаны, имеется много противоречий в символике и трактовке терминов различных школ.

В каббале вопрос о тонких телах рассматривается в системе пяти миров, которые понимаются, как степени скрытия полного объёма природы, уровни сознания субъекта.

В западном эзотеризме

Согласно современным представлениям западного эзотеризма и его основателей (таких как Макс Гендель и др.), человек после физической смерти продолжает жить в тонких телах, затем Душа, или Дух возвращается в «истинный дом», чтобы отдохнуть, прежде чем снова перевоплотиться (однако детали последовательностей могут меняться).

Учение розенкрейцеров Макса Генделя.

Учение розенкрейцеров учит, что человек - это сложное существо, состоящее из следующих тел:

  1. Плотное тело, которое является видимым инструментом,тем,что используется в этом мире для перемещения;
  2. Жизненное тело, сделанное из эфира и пропитывающее видимое тело. Это тело является инструментом для усвоения жизненной энергии Солнца;
  3. Тело желаний, которое является нашей эмоциональной сущностью и пронизывающее как жизненное, так и плотное тело;
  4. Тело мысли, которое функционирует как зеркало, отражающее внешний мир и позволяющее Эго передавать свои команды в виде мысли, слова и действия;

Эго - рассматривается как тройной Дух, обладающий Разумом, с помощью которого он управляет тройственным Телом, которое он трансмутирует в тройственную Душу: Аспект Человеческого Духа создал из себя тело желания, которое должно быть преобразовано в Эмоциональную Душу; аспект Духа Жизни создал из себя жизненное тело, которое должно быть преобразовано в Интеллектуальную Душу; аспект Божественного Духа создал из себя плотное тело, которое должно быть преобразовано в Сознательную Душу.

Теософия Е. П. Блаватской.

Теософия Е. П. Блаватской опирается на древние философско-религиозные учения, главным образом веданту, буддизм, а также раннее христианство. Она проводит классификацию принципов человека, включая физическое тело, многие тонкие тела или средства перемещения (okhema) сознания и бессмертного духа.

  1. Стхула Шарира (англ. Sthula Sharira) — грубое физическое тело;
  2. Линга Шарира (англ. Linga Sharira) — двойное или астральное тело;
  3. Прана (англ. Prana) — жизненный принцип;
  4. Кама Рупа (англ. Kama Rupa) — форма желания;
  5. Манас (англ. Manas) — мышление, состоя из более низкого, более высокого — манас, и последнего духовного существа — Эго;
  6. Буддхи (англ. Buddhi) — духовная душа (средство перемещения духа);
  7. Атман (англ. Atma) — дух, луч Абсолюта;

Идеи Блаватской далее были популяризированы в статьях А. Безант, которая описала подробно эти семь тел. Последовательность тел следующая:

  1. Плотное физическое тело;
  2. Эфирное тело;
  3. Астральное тело или эмоциональное тело;
  4. Ментальное тело (конкретный ум);
  5. Причинное тело (каузальное, кармическое или абстрактный ум);
  6. Буддхическое (душа, божественная любовь);
  7. Атмическое (дух, божественное всемогущество);

Вне причинного уровня находятся: буддхическое и атмическое тела. В этом мировоззрении физическое тело является самым плотным, с различными тонкими прогрессивно более очищаемыми телами или духовным. Тонкие тела имеют различные особенности и признаки. Каждое «тело» имеет свой цвет и свои связи с чакрами, и соответствует специфическому плану. Таким образом, астральное тело составлено из вещества астрального плана, так же, как физическое тело составлено из элементов физического плана, и так далее.

Идеи теософии были трансформированы А. Бейли, и уже с её изменениями вошли в мировоззрение Нью-эйдж.

Барбара Бреннан

Ряд сторонников эзотеризма полагает, что Барбара Бреннан обладала способностью видеть тонкие тела как медиум, и что эта способность позволила ей сделать их описание и представить в книге «Руки Света». Она называет тонкие тела, как «слои» в «Энергии окружающей человека» или ауре, и представляет следующую последовательность тел[6]:

  • Физическое тело
  • Эфирное тело
  • Эмоциональное тело
  • Ментальное тело
  • Астральное тело
  • Эфирный шаблон
  • Астрономическое тело
  • Кетерное (каузальное или кармическое) тело (высший ментальный аспект).

Предполагается, что причинные связи шаблона Кетерного (кармического) тела идут в нижние слои, и каждый из слоев имеет свои особенности, собственные виды болезней, которые требуют индивидуального подхода к лечению, а также в более высокие тела. У каждого тела предполагаются свои дополнения в виде чакр, которые находятся во взаимосвязи с чакрами других слоев. Первые четыре тела соответствуют Физическому плану. Астральному телу соответствует Астральный план, а три более высоких тела относятся к слоям Духовного плана (Духовному Миру). Ещё два более высоких слоя, которые связаны кармическим телом находятся вне Шаблона Кетерного тела[7].

«Роза Мира» Даниила Андреева

В книге «Роза Мира» русского мистика, писателя и поэта Даниила Андреева (1906—1959) есть раздел, посвященный «разноматериальной структуре человека» (книга II, глава 3). Андреев перечисляет пять тел (строго говоря, четыре тела и дух):

  1. Физическое тело;
  2. Эфирное тело, состоящее из праны;
  3. Астральное тело, в котором сосредоточены способности духовного зрения, слуха, обоняния, глубинной памяти, полёта и др.;
  4. «Шельт»;
  5. Монада, дух, высшее Я.

См. также

Примечания

  1. 1 2 Astral Body in Theosophy and Neo-Theosophy (A comparison)
  2. ↑ Carroll R. T. Astral body // The Skeptic’s dictionary
  3. ↑ Metzinger T. Why are out-of-body experiences interesting for philosophers? The theoretical relevance of OBE research // Cortex 45, 2009. pp.256—258
  4. ↑ Фойерштейн Г. Глубинное измерение йоги / Пер. с англ. И. А. Забелиной. — М.: РИПОЛ классик, 2006. — 432 с. — ISBN 5-7905-4315-4.
  5. ↑ Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: словарь / под общ. ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского. — М.: Республика, 1996. — 576 с. — ISBN 5-250-02557-9.
  6. ↑ Brennan, Barbara Ann, Hands of Light : A Guide to Healing Through the Human Energy Field, Bantam Books, 1987
  7. ↑ См. Система тонких тел и система чакр в представлениях Барбары Бреннан.

Литература

научная
оккультная и эзотерическая
Блаватская Е. П.

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии